多元文化與國家建設(shè)

內(nèi)容概要

　　《多元文化與國家建設(shè)》匯集了2011年中國世界民族學(xué)會與天津師范大學(xué)聯(lián)合主辦的“多元文化與國家建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會的論文成果。在這部作品中，來自于政治學(xué)和民族學(xué)界的學(xué)者們就多民族國家所面臨的多元文化主義，民族與國家建設(shè)，人權(quán)、公民與民主政治，多元文化政策的他國實(shí)踐，現(xiàn)代國家建設(shè)的中國思考等問題展開了廣泛、深入的討論，從中反映出跨學(xué)科對話與研究所獲得的最新思考。

作者簡介

　　常士訚，博士，天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國世界民族學(xué)會副會長、中國政治學(xué)會理事、中國加拿大研究學(xué)會理事，現(xiàn)任天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院政治學(xué)系主任，中外政治制度博士方向帶頭人，多元文化與國家建設(shè)研究所所長。主要從事比較政治與政治制度、多元文化與國家建設(shè)、現(xiàn)當(dāng)代西方政治思潮等方面的研究。
　　高春芽，政治學(xué)博士，現(xiàn)為天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院政治學(xué)系副教授，主要研究方向?yàn)檎螌W(xué)理論與方法論、比較政治。
　　呂建明，政治學(xué)博士，現(xiàn)為天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院政治學(xué)系講師，主要研究方向?yàn)檎螌W(xué)理論。

書籍目錄

第一編 多元文化主義
也談多元文化主義的普適性問題
淺談多元文化政策的存續(xù)閾——以歐洲近期多元文化政策受挫為例
淺析多元文化主義政策在歐洲的衰退
當(dāng)代多元文化主義論域中的族群與國家
關(guān)于多元文化與政黨適應(yīng)性的若干思考
多元文化與當(dāng)代歐洲政黨的變革
文化全球化進(jìn)程中的文化認(rèn)同與文化護(hù)持辨析
多元文化主義的集體行動邏輯——以加拿大華人組織為例
多元·核心·理論創(chuàng)新
第二編 民族與國家建設(shè)
論多族群社會的國家建構(gòu)
民族國家與網(wǎng)絡(luò)殖民主義——全球化和互聯(lián)網(wǎng)時代的種族沖突
從單一國家研究到多國比較研究
關(guān)于轉(zhuǎn)型社會政治價值體系建構(gòu)的幾點(diǎn)思考
西爾斯的象征種族主義理論述評
由重疊共識到和解共生——塔里格·拉瑪?shù)ふ撐鞣侥滤沽值奈磥?br />試論美利堅(jiān)民族國家建構(gòu)的理論特色
第三編 人權(quán)、公民與民主政治
文化的多樣性及民主的“全球化”與“本土化”
族際政治民主化·國家制度·文化
人權(quán)屬性認(rèn)知的文化基礎(chǔ)及其包容性發(fā)展
民族國家與少數(shù)人權(quán)利：歷史與文化視角下的解讀
從特權(quán)到權(quán)利：公民觀念發(fā)展的德國道路
當(dāng)代多元文化背景下的民主政治建設(shè)
建構(gòu)一種超越左一右的民主觀——基于比較政治文化的思考
第四編 多元文化政策的他國實(shí)踐
論美國猶太人的雙重身份認(rèn)同
也談民族問題“政治化”與“文化化”——以法國科西嘉個案為例
新西蘭民族政策綜述
澳大利亞民族政策的嬗變及對我國民族政策的啟示
盧旺達(dá)的族類身份
第五編 現(xiàn)代國家建設(shè)的中國思考
民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的張力——以1911-2011年中國現(xiàn)代國家成長歷程為例
評白魯恂中國政治文化研究
21世紀(jì)初中國政治文化研究的可視化分析
中國一體多元的國家結(jié)構(gòu)體制及其邊疆政治整合
邁向現(xiàn)代國家--新中國成立60年反思
身份認(rèn)同、政治結(jié)構(gòu)與媒體產(chǎn)業(yè)：香港社會穩(wěn)定的構(gòu)建
多元族群視域下臺灣多元文化主義的反思與批判

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   雖然在此過程中，多元文化主義政策和思想也曾受到諸多自由主義學(xué)者和理論家的質(zhì)疑和批判，但是多元文化主義政策的出臺確實(shí)使一些少數(shù)群體的權(quán)利能夠法律化和制度化，使少數(shù)群體爭取文化權(quán)利取得階段性進(jìn)步。從20世紀(jì)70年代到20世紀(jì)90年代中期，在西方民主國家中，通過一系列多元文化主義政策以及對少數(shù)群體權(quán)利的保護(hù)，很多國家都出現(xiàn)了承認(rèn)和容納多樣性的趨勢。無論是在國家層面，還是在國際組織層面，多元文化主義政策都獲得了認(rèn)可，這一政策的暢行使更早時期形成的建立一個單一而同質(zhì)國家的理念逐漸遭到摒棄。 然而在西方自由民主國家，昔日風(fēng)光無限的多元文化主義如今已經(jīng)發(fā)生了衰退，先前公開或私下推行的多元文化主義政策正在面臨著被縮減、改變和拋棄的命運(yùn)。 從20世紀(jì)六七十年代開始，西方部分發(fā)達(dá)國家官方推行不同文化之間要相互尊重與寬容的政策，即"多元文化政策"，被認(rèn)為是歐洲融合的典型體現(xiàn)。然而2011年以來德國、英國、法國、荷蘭等國的領(lǐng)導(dǎo)人相繼宣布本國多元文化政策失敗。 多元文化主義政策的衰退肇始于德國總理默克爾對基民盟青年黨的講話。2010年10月17日，德國總理默克爾在其所屬政黨基民盟下轄的青年團(tuán)集會上發(fā)表演說時稱，德國構(gòu)建多元文化社會、讓擁有不同文化背景的人一起生活的努力"徹底失敗"，德國人和外國勞工能～陜樂地并肩生活在一起"是一種不切實(shí)際的幻想。 無獨(dú)有偶，英國首相卡梅倫遙相呼應(yīng)，在2011年的慕尼黑國際安全會議上宣布，英國的"國家多元文化主義"已壽終正寢，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)建設(shè)以英國公民社會價值觀為基礎(chǔ)的主流意識形態(tài)。他認(rèn)為英國多元文化政策的失敗一半歸咎于國內(nèi)伊斯蘭極端主義思潮的發(fā)展。在卡梅倫看來，現(xiàn)有的國家多元文化主義理念認(rèn)為，不同的文化應(yīng)該受到尊重，允許甚至鼓勵大家各自生活，彼此涇渭分明，甚至背離主流。在多元文化政策的指導(dǎo)下，政府鼓勵少數(shù)族群文化獨(dú)立發(fā)展，導(dǎo)致一些年輕的英國穆斯林走向個人極端主義。他認(rèn)為這種國家多元文化主義是錯誤的信條，它加深了不同族群之間的歧異，阻止人們加強(qiáng)認(rèn)同感，事實(shí)上還在刻意地弱化它。因此，不能一味消極地強(qiáng)調(diào)相互容忍，必須大力推廣共同價值觀。他敦促英國推廣權(quán)力平等、法治、言論自由和民主的價值觀，以營造更加強(qiáng)大的國家認(rèn)同。 2011年2月10日，法國總統(tǒng)薩科齊在接受電視臺訪談時宣布法國的多元文化政策已經(jīng)失敗。薩科齊表示，法國尊重差異，但是來到法國的新移民必須讓自己認(rèn)可法國所崇尚的價值。"法蘭西的國民不能接受部分新移民所提出的諸如男女不平等、讓小女孩失去上學(xué)自由等生活方式的改變。" 2011年2月14日，荷蘭副首相馬克西姆-費(fèi)爾巴哈在接受采訪時表示，多元文化政策在荷蘭失敗。他稱："希望荷蘭人像美國人一樣首先說自己是荷蘭人，之后才是自己先前居住的國家。"他強(qiáng)調(diào)，移民必須接受荷蘭的價值觀，荷蘭政府將重新推廣以荷蘭本土社會價值觀為核心的文化社會政策。荷蘭內(nèi)政與王國關(guān)系大臣在向議會提交的一份提案中說，"隨著政府移民政策的變化，荷蘭原有的多元文化社會模式將成為歷史"。他指出，政府認(rèn)為現(xiàn)在有必要采取措施防止各族人民之間的隔閡逐漸擴(kuò)大，但融入當(dāng)?shù)厣鐣皇钦呢?zé)任，而是已經(jīng)或者打算定居荷蘭的移民本身的責(zé)任。據(jù)悉，荷蘭政府?dāng)M采取的移民政策改革措施包括：新移民將自行負(fù)擔(dān)學(xué)習(xí)荷蘭語言和獲取荷蘭社會知識課程的費(fèi)用，政府將不再為移民負(fù)擔(dān)這筆費(fèi)用；終止對特殊移民群體的津貼補(bǔ)助等。如果該提案最終獲得通過，新移民政策將于2013年1月1日起執(zhí)行。 多元文化主義政策的衰退是一種遍布全歐洲的現(xiàn)象。歐洲各處都存在這樣一種趨勢，那就是把"多元文化主義"作為對多樣化社會的描述，而不是作為解決辦法的國家政策。

編輯推薦

《多元文化與國家建設(shè)》主要介紹了多元文化主義主張差異政治和積極國家，倡導(dǎo)"和而不同，多元并存"的族群一國家關(guān)系，多元文化主義并沒有否定法律制度、排斥政治能動性的含義，它所伸張的民族平等、承認(rèn)差異、尊重多元集團(tuán)合法權(quán)利的要求具有普遍意義。

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