精

前言

中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質(zhì)文化和精神文化，為人類的發(fā)展和進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。其中，中華民族的傳統(tǒng)美德被大家代代傳承。    那么，什么是傳統(tǒng)美德？什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？通常來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)關(guān)德就是在自覺(jué)或習(xí)俗的道德規(guī)范中，一些被大多數(shù)人所接受并實(shí)際奉行的，而且在現(xiàn)代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德，概括起來(lái)就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實(shí)踐過(guò)程中積累而成的穩(wěn)定的社會(huì)優(yōu)秀道德因素，體現(xiàn)在人們生活的方方面面，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)等領(lǐng)域，并通過(guò)社會(huì)心理結(jié)構(gòu)及其他物化媒介得以代代相傳。    經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉淀，中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范中，成為社會(huì)道德文化的遺傳基因，成為整個(gè)中華民族文化的精神內(nèi)涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，可以振奮民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會(huì)主義道德規(guī)范具有更豐富的內(nèi)涵，讓社會(huì)主義、集體主義、愛(ài)國(guó)主義思想等更加深入人心，成為社會(huì)主義文化的主旋律。同時(shí)，還可以更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，形成有中國(guó)特色的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀和倫理道德規(guī)范。    國(guó)民的思想道德?tīng)顩r，尤其是青少年的思想道德?tīng)顩r，直接關(guān)系著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的整體素質(zhì)，關(guān)系著國(guó)家前途和民族命運(yùn)。目前，我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的新時(shí)期新階段，德育教育的價(jià)值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮，是建設(shè)全面小康社會(huì)的主要任務(wù)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此，黨中央非常注重我國(guó)公民道德建設(shè)，全社會(huì)也已形成了加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè)的新風(fēng)尚。    青少年是國(guó)家的希望，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強(qiáng)和提升國(guó)民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，我們特意精心編寫了本套叢書(shū)——《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》。    本套叢書(shū)立足當(dāng)前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實(shí)，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個(gè)字，即學(xué)、問(wèn)、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹(jǐn)、慎、勤、儉、恤、濟(jì)、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達(dá)、知、理、清、廉、樸、實(shí)、志、道、真、立、忠、誠(chéng)、公、正、友、愛(ài)、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責(zé)、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅(jiān)、情、養(yǎng)、群、嚴(yán)、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭(zhēng)、諫、誨、齊、省、克、競(jìng)、求、簡(jiǎn)、潔、強(qiáng)、律。叢書(shū)內(nèi)容豐富、涵蓋性強(qiáng)，力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進(jìn)去。叢書(shū)通過(guò)故事、詩(shī)文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠(chéng)實(shí)、孝敬、負(fù)責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，一直被人們用來(lái)警醒世人、提升自己，用做道德上對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時(shí)代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美德。    在本套叢書(shū)中，為了幫助讀者更好地理解這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。同時(shí)，為豐富讀者的知識(shí)面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時(shí)，汲取更多的歷史文化知識(shí)。    這是一套可以打動(dòng)人心靈的叢書(shū)，也是可以豐富我們思想內(nèi)涵的叢書(shū)……《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學(xué)。無(wú)論在任何社會(huì)、任何時(shí)代，給予人類基本力量的美德從來(lái)不曾變化。著名的美國(guó)政治家喬治‘德里說(shuō)：“使美國(guó)強(qiáng)大的不是強(qiáng)權(quán)與實(shí)力，而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導(dǎo)彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運(yùn)?！痹诮裉欤覀兛赡鼙热魏螘r(shí)候都更應(yīng)關(guān)心道德問(wèn)題，尤其是青少年的道德問(wèn)題，因?yàn)榻裉煳覀冋饾u面臨從未有過(guò)的道德危機(jī)和挑戰(zhàn)。    人生的美德與智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一天能積沙成塔，收獲一個(gè)光輝燦爛的明天。《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》中的美德故事將直指我們的內(nèi)心，指向人性中善良的一面，喚起我們內(nèi)心深處的道德感。因此，中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會(huì)在我們的倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)之下，世世傳承，代代延續(xù)！    全套叢書(shū)分類編排，內(nèi)容詳盡、文字優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)具，是公民，尤其是青少年思想道德建設(shè)的優(yōu)秀讀物。愿這些恒久流傳的美文和故事能撫平我們每個(gè)人驛動(dòng)的心，愿這些優(yōu)秀的美德種子能在青少年身上扎根、發(fā)芽、生長(zhǎng)……

內(nèi)容概要

　　青少年是國(guó)家的希望，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強(qiáng)和提升國(guó)民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，編者特意精心編寫了本套叢書(shū)——《巔峰閱讀文庫(kù)》。
這本《精(精益求精)》(作者于永玉、韓慧杰)是其中一冊(cè)。
《精(精益求精)》收錄了《精益求精造就蘭州牛肉面》、《圣手華佗精心鉆研醫(yī)術(shù)》、《雜交水稻之父袁隆平》等故事。

書(shū)籍目錄

第一篇 千錘百煉始見(jiàn)金
　語(yǔ)不驚人死不休
　練精詩(shī)句一頭霜
　賈島“僧敲月下門”
　張旭觀劍悟真諦
　千錘百煉求一“綠”
　蕭顯題匾山海關(guān)
　施耐庵密林觀虎
　精益求精造就蘭州牛肉面
　徐悲鴻數(shù)易相馬圖
　“蛙聲十里出山泉”
第二篇 精通源自不斷的努力
第一位被載人史冊(cè)的數(shù)學(xué)家
　精通醫(yī)術(shù)的神醫(yī)扁鵲
　最早的冶金專家歐冶子
　農(nóng)學(xué)家趙過(guò)的重要貢獻(xiàn)
　民間天文學(xué)家落下閎
　圣手華佗精心鉆研醫(yī)術(shù)
　傷寒專家張仲景
　法顯跋山涉水求真知
　注釋《九章算術(shù)》的劉徽
　數(shù)學(xué)泰斗祖沖之
　“杏林春滿”孫思邈
　卓有建樹(shù)的農(nóng)學(xué)家王禎
　徐霞客進(jìn)“麻葉洞”
　黃宗羲治學(xué)精益求精
　吳又可專攻溫病
　苦練成角的梅蘭芳
第三篇 成大業(yè)需精益求精
　鮮于樞精于書(shū)法
　馬祖常精于文學(xué)創(chuàng)作
　杰出的地質(zhì)學(xué)家李四光
　華羅庚攀數(shù)學(xué)高峰
　雜交水稻之父袁隆平
　全力攻堅(jiān)下的“銀河”
　紀(jì)愛(ài)師開(kāi)拓創(chuàng)新之路
　武昌造船廠的質(zhì)量理念　　

章節(jié)摘錄

去過(guò)山海關(guān)的人，誰(shuí)都會(huì)對(duì)巍然屹立的雄關(guān)上的“天下第一關(guān)”五個(gè)大字留下難以磨滅的印象。    當(dāng)時(shí)山海關(guān)“鎮(zhèn)東”城樓已經(jīng)修好百年之久，但一直沒(méi)有與之相稱的匾額。明朝成化皇帝朱見(jiàn)深親筆詔旨，要在山海關(guān)東門城樓上懸掛一塊題為“天下第一關(guān)”的匾額，一來(lái)可以為山川日月增輝，二來(lái)也可以為大明帝國(guó)壯威。明朝憲宗成化八年(1472年)，鎮(zhèn)守山海關(guān)的兵部主事奉旨邀請(qǐng)全國(guó)名手為山海關(guān)題寫匾額，書(shū)寫“天下第一關(guān)”五個(gè)大字。應(yīng)邀來(lái)寫匾的人很多，但寫出來(lái)的字，朝那三丈多高的城樓上一掛，不是顯得纖弱、輕浮，就是筆鋒呆板、累贅。兵部主事都不大滿意。    這時(shí)有人建議兵部主事請(qǐng)本地兩榜進(jìn)士蕭顯來(lái)寫，兵部主事早就聽(tīng)說(shuō)蕭顯的書(shū)法很有功力，但也聽(tīng)說(shuō)此人架子很大，從不輕易下筆，因此，開(kāi)始沒(méi)有邀請(qǐng)蕭顯。可是，眼下又無(wú)第二人可求，兵部主事只好帶著厚禮去求蕭顯。    蕭顯笑笑說(shuō)：“我乃賦閑之人，不過(guò)練筆養(yǎng)生，實(shí)難擔(dān)此重任。”    兵部主事聽(tīng)到蕭顯婉言謝絕的話，躬身揖禮說(shuō)：“蕭大人，您是德高望重的清官，又是遠(yuǎn)近聞名的寫家，書(shū)此匾額非您莫屬。如果您今天不答應(yīng)，我就不走！”蕭顯沉思了半晌，才勉強(qiáng)應(yīng)允。但最后提了個(gè)條件，說(shuō)：“什么時(shí)候?qū)懞?，什么時(shí)候送去，千萬(wàn)不要催促?！?   兵部主事心想，一共五個(gè)大字，一天一個(gè)，五天就足夠了，就答應(yīng)蕭顯：“任憑蕭公自由，決不催促?！?   沒(méi)想到，20天過(guò)去了，蕭顯一個(gè)字也沒(méi)送來(lái)。兵部主事派人到蕭府打聽(tīng)消息，派去的衙役回報(bào)說(shuō)：蕭先生還未動(dòng)筆，每天只是坐在書(shū)房里，欣賞歷代書(shū)法家的墨寶。    一轉(zhuǎn)眼，又是20天過(guò)去了，兵部主事再次派人打聽(tīng)動(dòng)靜。這人回來(lái)說(shuō)：蕭先生從早到晚都在背誦“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝青光”等詩(shī)句，還沒(méi)有動(dòng)筆的意思。    兵部主事這回有點(diǎn)沉不住氣了，忙讓手下人備好文房四寶：筆、墨、紙、硯給蕭顯送去。時(shí)間不長(zhǎng)，送禮人回來(lái)，稟報(bào)說(shuō)：“蕭大人正在書(shū)房里吟詩(shī)：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如絲語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！?   兵部主事追問(wèn)：“蕭大人收到‘四寶’怎么說(shuō)的？”    “他看了看禮物說(shuō)：‘回去轉(zhuǎn)告你家大人說(shuō)，再過(guò)一個(gè)月就可以寫匾了?！薄投Y人回答說(shuō)。    兵部主事又急又氣，怎么還要一個(gè)月？看來(lái)還得等待。    可是事情發(fā)生了變化。第二天，兵部主事就收到快馬急報(bào)，新任葫遼總督三天之后替皇上事先視察懸掛匾額一事。一切事項(xiàng)必須準(zhǔn)備停當(dāng)，不得有誤。這下可把兵部主事急出汗來(lái)了，他命人將巨匾和一壇子墨汁隨他同進(jìn)“圍春山莊”蕭顯的家。    兵部主事見(jiàn)到蕭顯寒暄幾句之后，拱手施禮說(shuō)：“下官今遇急難，務(wù)必請(qǐng)蕭大人伸手幫助，下官永世不忘。”蕭顯忙問(wèn)個(gè)究竟，兵部主事就把總督要前來(lái)視察之事說(shuō)完。蕭顯聽(tīng)罷點(diǎn)了點(diǎn)頭，又搖了搖頭，說(shuō)：“瓜不熟，蒂難落??！”    于是蕭顯讓人把匾靠在墻上，匾下邊墊上幾塊磚。他親自從書(shū)房取來(lái)一支如椽之筆，將筆放在墨缸里潤(rùn)得飽滿，在匾前輕踱小步，屏心靜氣，凝神細(xì)息，靜觀默察，猶如思接千載，視通千里；意在筆先，翰逸神飛，拿筆似公孫大娘武劍。只見(jiàn)他，把全身力氣灌注到胳膊上，再由胳膊貫通到手腕上，直至筆端，起筆像飛燕掠食，落筆如高山墮石，有快有慢，又穩(wěn)又準(zhǔn)；言不出口，氣不盈息，手隨意運(yùn)，筆與手會(huì)，努如植槊，勒若橫釘；鳳鳶戾空，綸常在手；鳳檣陣馬，沉著痛快；一氣呵成，人木三分。    兵部主事在一旁看著看著，競(jìng)?cè)肆嗣?，心想，練武的講究“身劍合一”，功夫不純不行，功夫不到也不行。像蕭顯這樣，身隨筆行，筆動(dòng)身移，也是“身筆合一”呀。這下子可真開(kāi)了眼了。正想到這，就聽(tīng)耳旁有人說(shuō)：“獻(xiàn)丑了，令兵部見(jiàn)笑。”抬頭一看，蕭顯汗流滿面站在匾前，匾上“天下第一關(guān)”五個(gè)大字墨跡未干，墨香縷縷，筆□法足，超然曠絕……    兵部主事見(jiàn)此連忙拱手向蕭顯道謝，祝賀并稱贊說(shuō)：“蕭大人所題此匾秀處如鐵，嫩處如金，樸而自古，拙而自奇，骨重脈和，渾然天成，真不愧為當(dāng)代書(shū)壇巨擘呀！”    蕭顯聽(tīng)后又搖頭又?jǐn)[手，帶著惋惜的神情說(shuō)：“兵部大人過(guò)獎(jiǎng)了。我本想寫得更好些。為了這五個(gè)字的形體結(jié)構(gòu)，我先用一個(gè)月的時(shí)間，精研了前代著名書(shū)法家的碑帖墨跡；為了增加腕力，我用一個(gè)月時(shí)間練習(xí)兵器，這兩步是做到了?？墒俏蚁脒@匾是要懸掛在山海關(guān)這座著名雄關(guān)上，字體端正有力是不夠的，它必須具有神韻，道偉高古，應(yīng)該骨在肉中，趣在法外。就是說(shuō)匾上的字應(yīng)該突破那塊木匾，三尺見(jiàn)方的字掛上去讓人們從下邊一望，是五尺見(jiàn)方或者更大些，既要力透紙背，又要離紙欲飛……為了達(dá)到這種地步，我用誦讀古人詩(shī)詞來(lái)開(kāi)闊胸襟，陶冶性情?？上а?，這點(diǎn)沒(méi)能做到！”    兵部主事聽(tīng)了這番話，才明白蕭顯為什么不肯在短期內(nèi)寫匾的原因了。不過(guò)，他對(duì)剛寫好的五個(gè)大字非常滿意，連連說(shuō)：“很好很好，依我看此匾定能傳之后世，光照千古?。　?   第二天上午辰時(shí)，兵部主事率眾官兵在東門前的“悅心齋”酒樓盛宴款待蕭顯。酒過(guò)三巡，賓主下樓賞匾。望著箭樓上的新匾，兵部主事和眾人都發(fā)現(xiàn)“下”字少寫了一點(diǎn)。這時(shí)一個(gè)士兵氣喘吁吁地稟報(bào)說(shuō)，前來(lái)替皇上視察匾額的葫遼總督已到城外的歡喜嶺了。蕭顯不慌不忙，胸有成竹。命書(shū)童端來(lái)墨盆，讓人從酒樓找來(lái)麻團(tuán)抹布捆好，浸在墨盆當(dāng)中，待全部浸透，用二尺見(jiàn)方的棉布包好，用盡平生力氣，將墨團(tuán)向“下”字投去，只聽(tīng)“彭’'的一聲，再看“下”字一筆不缺。兵部主事和眾人驚得目瞪口呆，半晌說(shuō)不出話來(lái)。等大家清醒過(guò)來(lái)，止不住異口同聲地稱贊：“蕭大人真是一掣萬(wàn)鈞，巧奪天工?。　?   土木之變又稱土木堡之變，發(fā)生于明朝正統(tǒng)十四年(1449年)。    是時(shí)，蒙古瓦刺部落太師也先的部隊(duì)進(jìn)攻明朝，以明朝減少賞賜為借口，兵分四路，大舉攻明。宦官王振不顧朝臣的反對(duì)，鼓勵(lì)明英宗朱祁鎮(zhèn)御駕親征。七月，英宗命皇弟□王朱祁鈺留守，自己率軍50萬(wàn)親征，出居庸關(guān)。同行的還有英國(guó)公張輔、兵部尚書(shū)鄺野、戶部尚書(shū)王佐及內(nèi)閣大學(xué)士曹鼐、張益等一百多名文武官員。    明軍行至土木堡(今河北懷來(lái)東)時(shí)，被瓦刺軍隊(duì)追趕上來(lái)，明軍被團(tuán)團(tuán)圍住。兩軍會(huì)戰(zhàn)，明軍全軍覆沒(méi)，王振被部下殺死，明英宗也被瓦刺軍所俘虜。P17-20

編輯推薦

“巔峰閱讀文庫(kù)”通過(guò)故事、詩(shī)文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠(chéng)實(shí)、孝敬、負(fù)責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，一直被人們用來(lái)警醒世人、提升自己，用做道德上對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時(shí)代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美德。    《精益求精造就蘭州牛肉面》、《圣手華佗精心鉆研醫(yī)術(shù)》……這本《精(精益求精)》(作者于永玉、韓慧杰)是其中一冊(cè)，通過(guò)中華傳統(tǒng)美德教育，弘揚(yáng)、傳承中華傳統(tǒng)美德，使青少年增強(qiáng)辨別真善美與假惡丑的能力，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

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