克.克己向善-中華傳統(tǒng)美德百字經

前言

克己向善，意思是說，以良好的道德行為克制自己，以身作則地向好的方向發(fā)展?？思合蛏剖俏覀冎腥A民族的傳統(tǒng)美德，也是衡量一個人做人的基本準則。    克己向善，就要見善則遷。改過遷善，就是自覺改正錯誤，自覺地向著好的方面遷移和轉化。改過遷善是佛家和儒家關于道德修養(yǎng)的思想主張，后一直為我國傳統(tǒng)文化所倡導。《易經》中說：“君子見善則遷，有過則改?！币粋€人不可能不犯錯誤，怎樣對待錯誤是個大問題。早在春秋時期，就有“人誰無過，過而改之是大焉”的話，孔子也說：“過則無憚改，而不改是謂過矣?！边@就是說，人不可能沒有過失。人不怕有過，只怕不改，有過能改，就是最大的善。有過而不改才是真錯誤。    只有具備了改過遷善能力的人，才可算是一個有自我意識的人。每個人都有缺點，這就是為什么我們要接受教育的原因。受教育使我們有能力認識自己的缺點并加以改正，這就是進步。    克己向善，就是要常思律己，修身立德。律己依靠人的內在力量，增強自我意識。律己貴德，應是人生宏旨，也是做人準則。古人講：德以養(yǎng)心。何以貴德，唯有律己。用現(xiàn)代人的理念闡釋，律己與貴德也是衡量人品質的重要尺度，在某種程度上還決定一個人的事業(yè)、家庭和睦和身心健康。人若放縱自己，就會導致言行失衡，對自己的心理活動難于把握、洞察、克己和規(guī)范。有的人明知自己的言行是違規(guī)犯罪，卻依然一意孤行、以身試法；也有人一生重病在身，但卻能直面人生，不向病魔屈服，直到最后一刻，令人感慨。所以，“律己修身，貴德養(yǎng)心”，歷代被奉為訓誡。    克己向善，還要廉潔自律，克己奉公。一個正直廉潔的人，會時時事事嚴格要求自己，不因利微而貪，不因善小而不為。相反，一些因貪婪而遭受懲罰的人還往往哀嘆自己的運氣不好，甚至認為是自己運氣太差，其實，他們已經被貪念沖昏了頭腦，有因才有果，如果沒有自己種下的惡因，何來日后所結的惡果呢？那些營營茍茍總想著占集體、國家便宜的人，伸手必被捉！不義之財正如魚鉤上的香餌，一旦吞下去，想吐也吐不出來，只能聽他人的擺布。那些把法律道德拋諸腦后、作出損公肥私勾當?shù)娜?，最終結果只會是害人害己，小則丟掉工作、顏面盡失，大則身敗名裂、身陷囹圄。要想保持身正廉潔、不被腐化，唯一的辦法就是加強學習，提高自己的修養(yǎng)和認知，增強抵制各種誘惑的抵抗力。    當前我們處在信息時代，社會事物紛繁復雜。每日面對大量的全新事物，在學會汲取現(xiàn)代科學信息的同時，還應隨時錘煉自身的應變能力。在生命的各個時期，不論年齡大小，都應“克己自律，以善修身”，與時代同步，駕馭潮流，不流于世俗，盡力融入社會，開創(chuàng)和諧生活。

內容概要

克己向善，意思是說，以良好的道德行為克制自己，以身作則地向好的方向發(fā)展。克己向善是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是衡量一個人做人的基本準則。
于永玉、楊呈旭編著的《克·克己向善》在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結合現(xiàn)代社會，結合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認知，并因此引發(fā)讀者進一步的思考。同時，為豐富讀者的知識面，還在故事后面設置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質的同時，汲取更多的歷史文化知識。
《克·克己向善》內容詳盡、文字優(yōu)美、風格獨具，是公民，尤其是青少年思想道德建設的優(yōu)秀讀物。愿這些巨久流傳的美文和故事能撫平我們每個人驛動的心，愿這些優(yōu)秀的美德種子能在青少年身上扎根、發(fā)芽、生長…
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書籍目錄

第一篇  克己修身立德
  穆姜克己養(yǎng)孤兒
  陳仲克己修身
  曹操削發(fā)克己
  諸葛亮自降三級
  趙云不好女色
  不做自己憎惡的事
  宋璟不討好權貴
  歐陽修克己改文風
  程頤克己學圣人
  趙叔平正心克己
  “平生未嘗有不可對人言者”
  劉伯溫拂袖逐縣令
  郁離子不談酒色
  伯顏不貪財色
  平生只知“廉恥”二字
  何煊夜拒女子
第二篇  改過遷善
  孔子贊譽過而改之
  申不害知錯改過
  楚共王臨終醒悟
  孫策母訓子
  張昭勸君戒酒
  簡雍巧勸劉備
  戴淵片言改過
  周處自新
  唐太宗責己
  郭子儀知過善改
  唐宣宗責罰公主
  “改過遷善如鏡之去垢”
  唐代宗杖責宦官
  呂蒙正改過
第三篇  克己勤政
  羊續(xù)克己勤政
  陶侃克己為民
  “風月尚書”徐勉
  劉行本置笏于地
  克己愛民的裴俠
  感義忘己張玄素
  李朝隱克己為政
  蕭瑀端正鯁亮
  杜淹克己無隱
  聽訟唯明，持法唯平
  桓彥范克己為國
  方直克己的蕭至忠
  陸贄的拒賄之道
  史盧均克己拒賂
  范祖干說朱元璋
  己不正焉能正人
  朱棣克己為國
  于青天克己為國
  儲礶克己清廉
  劉統(tǒng)勛不愧真宰相
  張伯行禁止饋送
  侯鳴珂拒賄杖妻
  林則徐為官留清名
  有錢用在刀刃上

章節(jié)摘錄

版權頁：   諸葛亮自降三級 諸葛亮（181-234年），字孔明，號臥龍（也作伏龍）。漢族。瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人。蜀漢丞相，三國時期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，謚日忠武侯；后來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《誡子書》等。發(fā)明了木牛流馬、孔明燈等。 諸葛亮輔助蜀主劉禪治理國家、發(fā)展生產、嚴明法紀、任用賢能，成果極為顯著。幾年里，蜀地社會安寧，百姓生活也有了較大提高。于是，諸葛亮決心實現(xiàn)早已有的愿望，出兵北伐，統(tǒng)一中原。 諸葛亮做了充分的準備，并且寫了著名的《出師表》，表示了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的決心。 街亭，是蜀軍與魏軍必爭之地。這一交通要道，派誰去把守呢？諸葛亮思來想去，選中了很有才華的馬謖。 諸葛亮喚來了馬謖，對他說：“我有一項重要任務交給你，你務必完成?！?馬謖點頭，說：“丞相放心，馬謖當以死向前，竭盡全力。” 諸葛亮說：“派你去把守街亭。那是極重要的交通要道，萬萬不可大意。你要記住一件事：街亭地處要道，你一定要駐軍路口，阻擋魏兵，千萬不可將軍營安置在山上?！?“丞相放心，我記住了。” 諸葛亮雖然再三叮囑，可馬謖只知道此項任務重要，要他去防守街亭，他想，這有什么了不起，小小一樁差事，哪兒還能有什么完不成任務？ 諸葛亮再三囑咐的話，他根本就沒有放在心上。 馬謖做了準備工作，率領兵馬出發(fā)了。來到街亭，他視察了地形，對副將王平說：“我看，丞相說得并不都對?！?王平問：“將軍此話怎講？” 馬謖說：“你看，這路旁有座小山，在山上扎營，居高臨下，真是太好了。” 王平說：“我們來時，丞相再三叮囑，一定扎營在路口，您忘了？” 馬謖自負地哈哈一笑，說：“我沒有忘。我只是認為，丞相不一定說得就都對。我們將軍營扎在山上，能攻能守，有什么不好？” 王平想了想，說：“不可以。丞相所言，務必請你三思。你若駐扎山上，萬一敵人包圍你，怎么辦？” 馬謖說：“那不怕，我們可以守，可以突圍。” 王平說：“山上沒有水，怎么辦？” 馬謖說：“嘿，你就是前怕狼、后怕虎，你不知道兵法中‘置于死地而后生’的道理嗎？我看，不必再爭了，就這么定了：大營扎在小山上?！?王平嚴肅地說：“我認為不可以?！?馬謖也厲聲說：“我認為可以！” “扎在路口！” “扎在山上！”兩員大將爭得面紅耳赤，最后，還是主將說了算，軍營扎在山坡上。 果然，正如諸葛亮預測的：魏兵一定會來攻占街亭。 魏國大將張邰率領大軍浩浩蕩蕩開了來。張邰遠遠觀察后，說：“諸葛亮果然比我們先走了一步，占領了街亭，不愧為當今奇才。” 他望著蜀軍軍營，突然笑了，說：“怪哉！蜀兵怎么將軍營駐扎在小山包上了？這本是兵家之大忌呀！” 說罷，張邰立即調兵遣將，將山包嚴嚴實實地包圍起來。這一包圍，就斷了馬謖的水路和糧路。沒有水，沒有糧，軍心大亂。馬謖有些后悔，幾次帶兵突圍，但都失敗了。 張邰圍了幾天之后，放火燒山，馬謖營房失火，兵士紛紛逃竄，終于全軍覆沒。 街亭丟失了，馬謖在王平的救援下，逃了回來。 他進入軍帳，一頭跪在地上，、痛哭失聲：“丞相，我沒有聽您的話，大敗而歸，對不起您！” 諸葛亮急得跺腳，大聲嘆息道：“馬謖呀馬謖！你可誤了大事。街亭丟失，此次北伐前功盡棄。都怪我用人不當！”他忍著心中的悲痛，下令將馬謖關進獄中。按照當時軍中的法律，馬謖當是死罪。 馬謖被斬前，懇求諸葛亮，說：“丞相，我罪有應得，死而無怨。只是家中尚有老母，放心不下?！?諸葛亮說：“你放心吧，由我來照看她?！?馬謖被殺了。諸葛亮終于忍不住流下了眼淚。 一位將軍問：“丞相，殺了馬謖，您是不是覺得可惜？” 諸葛亮說：“不。統(tǒng)率軍隊沒有法不行呀！馬謖之死，罪有應得，我不是哭他，我是恨我自己看錯了人，用錯了人。這次慘敗，完全是我的過失。馬謖違犯軍令被處死，可我也有錯呀。我也應受到懲罰?！?諸葛亮主動上書給蜀后主劉禪，檢討自己的錯誤，要求把自己的官職降下三級。他誠懇地對大家說：“你們看到我不對的地方，務必馬上告訴我。大家齊心協(xié)力，我們的大業(yè)才能成功?！?故事感悟 諸葛亮是古代一位杰出的軍事家、政治家。失街事后，他揮淚斬馬謖，又主動檢討自己的過失，把自己的官職降三級，充分表現(xiàn)了諸葛亮嚴于律己的高風亮節(jié)。諸葛亮身為一國丞相，仍然嚴格要求自己，可見克己明德是他一生的追求。

編輯推薦

《巔峰閱讀文庫?中華傳統(tǒng)美德百字經?克:克己向善》內容豐富、涵蓋性強，力圖將中華民族傳統(tǒng)美德“克”的內涵囊括進去。通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德。這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對與錯的標準；同時通過結合現(xiàn)代社會發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時代的新精神、新風貌，從而較全面地展示了中華民族的美德。

圖書封面

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