樸

前言

質樸是指一種很自然的狀態(tài)，一個人天真自然而不裝腔作勢，樸素無華而不矯揉造作，都可以稱為質樸。    “此皆圣人所繼天而進也，非情性質樸之能至也。”漢董仲舒《春秋繁露·實性》“無余質樸，不設宮室之飾，從民所居?！睗h趙曄《吳越春秋·越王無余外傳》“皇代質樸，禍難不作，結繩為信，人知所守?！薄稌x書·紀瞻傳》“巧辯縱橫而可喜，忠言質樸而多訥?！彼螝W陽修《為君難論下》對質樸多有贊譽。    美好的東西一般都是質樸的，因為它自信得無需用華麗的外表去修飾。    經濟學家茅于軾曾說：“無論多深奧的理論，如果透徹理解了它，必定可以還原為日常生活中的現象?！辈粌H如此，任何真正美好的東西如果我們透徹理解它，都能夠通過最質樸易懂的方式表達它。    大家都看過三國，里面有一出孟德獻刀。獻的這把刀名叫七星寶刀，是王允家的傳家之寶，也是傳世之寶，但是大家一定記得，這把刀外表看上去很普通。曹孟德第一次看到它的時候，就為它無華質樸的外表所驚嘆，但就是這樣普通平常的刀，卻是舉世無雙的寶刀。    如今，質樸漸漸淡出了我們的視線，取而代之的則是泡沫般的浮華，在這物欲橫流的時代，我們也漸漸將這個詞淡忘……質樸的生活，質樸的工作，質樸的人生，質樸的理想，質樸的情懷，質樸的力量，質樸簡約的風格，質樸就是本色的淳樸與真率。    質樸不是純天然的無色無味的物質，質樸不特指穿粗麻布衣、素面朝天的人。也不特指“老黃牛”般的品性。質樸可以穿梭于高樓大廈，流溢于百花園中，存在于文明人的行列里。    質樸是經過文明浸染、經受風吹雨打依然堅實本真的人格內涵。質樸的人不自私，不唯我，通常有寬厚的胸懷和容人之量：他們誠實，不矯情，不造作；他們與人為善、善解人意；他們對世界懷有一種誠敬之念，追求真、善、美；他們有一種腳踏實地的智慧……    如果比做衣料，質樸是棉質，它看上去不如絲綢閃閃發(fā)光、華麗奪目，但你只要愿意去關注它，試穿它，你就會接受它。    我們追求質樸，因為它易于植根在不同的環(huán)境、氣候里，易于長成理想、信念和成功的參天大樹。    我們追求質樸，它是一種堅實的良好的生命質地。    簡約：簡單、單純、純粹、節(jié)約、約束；與之相對的是繁復：煩瑣、瑣碎、鋪張、復雜、雜亂?？梢姡喖s并不單純是簡單的意思，它涵蓋的內容更充實、更形象。文字可以簡約，裝修可以簡約，服飾可以簡約，生活也可以簡約。其實，古往今來，我們的生活原本很簡單。日出而作，日落而息，樸實的勞動，和諧的生活，人類就這樣度過了千萬年滄桑歲月。隨著社會的發(fā)展，財富的增加，生活由簡約走向了繁復。這種繁復的活法，使人們逐漸開始追逐享樂，追逐華而不實，追逐出人頭地。簡約生活，就是要活得簡單一點。簡約生活，是一種理智的生活態(tài)度，一種豁達的人生態(tài)度，一種向上的健康心理。說得更明白一點，簡約生活，就是不為名憂、不為物擾，就是要做到心胸豁達、寵辱不驚。如果為了一己私利、一時功名，人與人之間勾心斗角，爾虞我詐，于是就活得累；為了獵取身外之物，人與人之間不惜明爭暗斗，互相算計，于是就活得沉重。簡約生活，就要抵制方方面面的誘惑，克制方方面面的欲望。要知道，正是欲望的陷阱才使簡單的生活演變得復雜了。讓復雜的生活簡單些，讓煩惱的心情快樂些，做到“無欲則剛”是十分必要的。只有“無欲”，才能胸懷坦蕩、心胸開闊。一個胸懷坦蕩、心胸開闊的人，才是一個高尚的人，一個有道德的人。

內容概要

質樸是指一種很自然的狀態(tài)，一個人天真自然而不裝腔作勢，樸素無華而不矯揉造作，都可以稱為質樸。
于永玉、王猛編著的《樸·質樸簡約》在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結合現代社會，結合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認知，并因此引發(fā)讀者進一步的思考。同時，為豐富讀者的知識面，還在故事后面設置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質的同時，汲取更多的歷史文化知識。
《樸·質樸簡約》內容詳盡、文字優(yōu)美、風格獨具，是公民，尤其是青少年思想道德建設的優(yōu)秀讀物。愿這些巨久流傳的美文和故事能撫平我們每個人驛動的心，愿這些優(yōu)秀的美德種子能在青少年身上扎根、發(fā)芽、生長…
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書籍目錄

第一篇  淳樸厚道
  孫叔敖質樸圖長久
  坦蕩正直的叔向
  富貴不淫潛居深山
  鄭板橋厚愛百姓
  以樸實著稱的王暢
  王通不仕
  艱苦樸素的焦裕祿
  沒有官樣的李潤五
第二篇  樸實無華
  季文子質樸無華
  張儉舊袍三十年
  龍袍打補丁的漢文帝
  儉樸的殷仲堪
  不慕權貴，不求榮華
  懷冰駁俗子
  樸實無華的徐勉
  斛律光不穿時髦衣服
  賀知章學道的故事
  王曾榮歸避迎送
  人俗勞心脫俗養(yǎng)性
  王安石清心治本
  生活不必太講究
  彭雪楓換衣服
  以樸素清廉出名的將軍
  這不單純是個錢的問題
第三篇  儉樸生活
  八升之布，一豆之食
  蕭何生活儉樸
  盧懷慎以清儉自守
  蘇東坡節(jié)儉成習
  朱元璋的四菜一湯
  舊的還能用
  清者自清的嚴清
  黃遵憲贖舊衣服
  一只柳條箱
  魯迅的印花包袱
  愛民模范謝臣
  王英高將軍的三件寶
  巴金一生淡泊名利
第四篇  返璞歸真
  列子謁南郭
  生死如一順其自然
  抱甕老人返璞歸真
  無己守真的至人
  清雅淡泊了此生
  陸游清貧樂道

章節(jié)摘錄

版權頁：   孫叔敖質樸圖長久 春秋時期，楚國的大夫孫叔敖是一位著名的政治家，他品德高尚，常被后人所稱道，認為他是圣賢之人。 在狐丘這個地方，住著一位老者，人稱狐丘丈人。 有一次，狐丘丈人對孫叔敖說：“一個人容易招來別人怨恨的原因有三種，你知道嗎？” 孫叔敖恭敬地問：“它們是什么呢？請說給我聽聽?！?狐丘丈人道：“爵位高，令人妒忌；官位大，君主怨恨他；俸祿厚，使人疏遠他?！?孫叔敖說：“你說得有理。我將這樣做：我的爵位越高，對人的態(tài)度就越卑下；我的官位越大，貪求之意就越減??；我的俸祿越厚，我就越加施舍給別人。倘若這樣就可以免去這三種怨恨了，你說對嗎？” 狐丘丈人道：“說得好啊，這樣一來你的品德可比堯舜了?！?從此，孫叔敖便恪守此言，在他一生為官的生涯中，總是謙卑、退讓、虛心利人。正因為這樣，他的生活也平安順利、舒暢自在。 孫叔敖也很有政績。他曾在河南商城附近興修水利工程，又開鑿了芍陂，蓄水灌田。這些事在古代都是極不容易的大事業(yè)，它們帶給了百姓巨大的利益，是澤及百世的。 當時，天下紛亂，楚國和晉國常有交戰(zhàn)，在最后的一次決戰(zhàn)中，孫叔敖輔助楚莊王，大勝晉軍。楚莊王考慮到孫叔敖功勞卓著，就打算封一些土地給他。 然而，孫叔敖卻對楚莊王說：“我雖然并不非常富有，但陛下現在給我的俸祿已經足夠了，我一家之人用不了那么多的財物，況且，土地在陛下手中是可造福國家的，我怎敢為自己謀利呢？” 楚莊王聽完孫叔敖的話，也就沒有強求，不過他對孫叔敖卻更加贊賞、更加信任。 孫叔敖對楚國不斷有功，非別人可比，莊王覺得不獎賞他于心不安，就幾次提出要封地給他，可孫叔敖每次都推辭了。 孫叔敖對楚國鞠躬盡瘁，在他得病將死時，他將兒子叫到身邊，告誡道：“過去楚王曾經多次要封給我土地，我都沒有接受。我死以后，楚王一定會封土地給你的，你不能再推辭了，但要牢記，千萬不要接受膏腴的土地。在楚越交界處，有一個地方叫寢丘，此地非常貧瘠，是個不毛之地，沒有人愿意到那里生活。要想永久保持為自己所有的話，只有要這一塊土地?！?孫叔敖的兒子點首稱是，表示不敢違命。 果然，孫叔敖死后，楚莊王就要把一塊膏腴的土地封給他的兒子，他的兒子再三推辭，說：“大王之心我已心領，不過父命難違，如大王非要賜予的話，別處我一概不要，只要寢丘這個地方?！?楚莊王接受了他的請求，便將寢丘封給了他。

編輯推薦

《樸:質樸簡約》分類編排，內容詳盡、文字優(yōu)美、風格獨具，是公民，尤其是青少年思想道德建設的優(yōu)秀讀物。愿這些恒久流傳的美文和故事能撫平我們每個人驛動的心，愿這些優(yōu)秀的美德種子能在青少年身上扎根、發(fā)芽、生長……

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