信

前言

中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質(zhì)文化和精神文化，為人類的發(fā)展和進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。其中，中華民族的傳統(tǒng)美德被大家代代傳承。    那么，什么是傳統(tǒng)美德？什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？通常來說，傳統(tǒng)關(guān)德就是在自覺或習(xí)俗的道德規(guī)范中，一些被大多數(shù)人所接受并實(shí)際奉行的，而且在現(xiàn)代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德，概括起來就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實(shí)踐過程中積累而成的穩(wěn)定的社會(huì)優(yōu)秀道德因素，體現(xiàn)在人們生活的方方面面，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)等領(lǐng)域，并通過社會(huì)心理結(jié)構(gòu)及其他物化媒介得以代代相傳。    經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史沉淀，中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范中，成為社會(huì)道德文化的遺傳基因，成為整個(gè)中華民族文化的精神內(nèi)涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，可以振奮民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會(huì)主義道德規(guī)范具有更豐富的內(nèi)涵，讓社會(huì)主義、集體主義、愛國(guó)主義思想等更加深入人心，成為社會(huì)主義文化的主旋律。同時(shí)，還可以更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，形成有中國(guó)特色的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀和倫理道德規(guī)范。    國(guó)民的思想道德狀況，尤其是青少年的思想道德狀況，直接關(guān)系著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的整體素質(zhì)，關(guān)系著國(guó)家前途和民族命運(yùn)。目前，我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的新時(shí)期新階段，德育教育的價(jià)值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮，是建設(shè)全面小康社會(huì)的主要任務(wù)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此，黨中央非常注重我國(guó)公民道德建設(shè)，全社會(huì)也已形成了加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè)的新風(fēng)尚。    青少年是國(guó)家的希望，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強(qiáng)和提升國(guó)民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，我們特意精心編寫了本套叢書——《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》。    本套叢書立足當(dāng)前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實(shí)，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個(gè)字，即學(xué)、問、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹(jǐn)、慎、勤、儉、恤、濟(jì)、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達(dá)、知、理、清、廉、樸、實(shí)、志、道、真、立、忠、誠、公、正、友、愛、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責(zé)、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅(jiān)、情、養(yǎng)、群、嚴(yán)、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭(zhēng)、諫、誨、齊、省、克、競(jìng)、求、簡(jiǎn)、潔、強(qiáng)、律。叢書內(nèi)容豐富、涵蓋性強(qiáng)，力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進(jìn)去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實(shí)、孝敬、負(fù)責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)通過結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時(shí)代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美德。    在本套叢書中，為了幫助讀者更好地理解這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。同時(shí)，為豐富讀者的知識(shí)面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時(shí)，汲取更多的歷史文化知識(shí)。    這是一套可以打動(dòng)人心靈的叢書，也是可以豐富我們思想內(nèi)涵的叢書……《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學(xué)。無論在任何社會(huì)、任何時(shí)代，給予人類基本力量的美德從來不曾變化。著名的美國(guó)政治家喬治‘德里說：“使美國(guó)強(qiáng)大的不是強(qiáng)權(quán)與實(shí)力，而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導(dǎo)彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運(yùn)。”在今天，我們可能比任何時(shí)候都更應(yīng)關(guān)心道德問題，尤其是青少年的道德問題，因?yàn)榻裉煳覀冋饾u面臨從未有過的道德危機(jī)和挑戰(zhàn)。    人生的美德與智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一天能積沙成塔，收獲一個(gè)光輝燦爛的明天?！吨腥A傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》中的美德故事將直指我們的內(nèi)心，指向人性中善良的一面，喚起我們內(nèi)心深處的道德感。因此，中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會(huì)在我們的倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)之下，世世傳承，代代延續(xù)！    全套叢書分類編排，內(nèi)容詳盡、文字優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)具，是公民，尤其是青少年思想道德建設(shè)的優(yōu)秀讀物。愿這些恒久流傳的美文和故事能撫平我們每個(gè)人驛動(dòng)的心，愿這些優(yōu)秀的美德種子能在青少年身上扎根、發(fā)芽、生長(zhǎng)……

內(nèi)容概要

青少年是國(guó)家的希望，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強(qiáng)和提升國(guó)民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，編者特意精心編寫了本套叢書——《巔峰閱讀文庫》。
這本《信(貞信不渝)》(作者于永玉、董瑋)是其中一冊(cè)。
《信(貞信不渝)》收錄了《祁奚大公無私以信用人》、《商鞅變法立桿為信》、《魯冠球靠信譽(yù)起家》等故事。

書籍目錄

第一篇  守信踐諾
魏文侯言而有信
周公教導(dǎo)成千守信
季札掛劍報(bào)君
曾參殺豬立信
信義無雙屬季布
范式守信不負(fù)約
朱暉守信不忘重托
劉備言出必行
華歆救人救到底
陶侃不違母親遺訓(xùn)
矮裴度誠歸玉帶
俞繪還銀
種世衡頂風(fēng)冒雪赴約
清官、義士雙守約
范仲淹信守諾言
“傻”朱銳背黑鍋
梁?jiǎn)⒊攀刂Z言
彝族女杰奢香履行諾言
林基路說話算數(shù)
鄒魯山不負(fù)重托
胡逸民年逾九旬踐前約
謝阿明言之有信
第二篇  任人以信
宋弘教人誠實(shí)守信
祁奚大公無私以信用人
魏文侯排讒信樂羊
秦孝公誠信用衛(wèi)鞅
李世民不信讒言
武則天信用徐有功
宋真宗信任李沆
第三篇  信道而行
晉文公言而有信
商鞅變法立桿為信
宋濂借書不誤期
胡雪巖與胡慶余堂
守信踐諾的退伍軍人
傅震實(shí)踐諾言
以誠信和質(zhì)量創(chuàng)樹大洋品牌
魯冠球靠信譽(yù)起家
海爾集團(tuán)以信譽(yù)躋身世界
成就李嘉誠的一道功夫茶
金字御號(hào)，慎終如始
以質(zhì)取信，以信立世

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   魏文侯言而有信 周王朝末期，中央統(tǒng)治者昏弱無能，各諸侯國(guó)互相攻伐征戰(zhàn)兼并領(lǐng)地，擴(kuò)張勢(shì)力，以期稱王稱霸。魏文侯為富國(guó)強(qiáng)邦廣征英才賢士，輔佐其霸業(yè)。他言出必諾，并表現(xiàn)得非常虔誠。臣下魏成向他推薦卜子夏、田子方、段干木三位賢德之士，魏文侯都拜為國(guó)師，留在身邊隨時(shí)請(qǐng)教。更令人感動(dòng)的是他每次經(jīng)過段干木的住宅時(shí)，都要在車上俯首行禮，以示尊敬。他虔誠敬賢的事跡傳開后，四方賢德之士接踵歸附。魏文侯的虔誠還表現(xiàn)在他能虛懷若谷，傾聽臣下的勸諫。 一天。魏文侯與國(guó)師田子方一起飲酒，樂師奏樂助興，鐘鼓琴瑟，管弦絲竹，好不熱鬧。忽然，文侯側(cè)耳傾聽少許，說：“編鐘的樂聲有些不協(xié)調(diào)，好像左邊高?！碧镒臃轿⑽⒁恍Γ灰詾槿?。魏文侯十分詫異：“你笑什么？”田子方躬身一揖，誠懇地說：“臣下我聽說，國(guó)君懂得任用樂官，不必懂得樂音?，F(xiàn)在國(guó)君您精通音樂，我擔(dān)心您會(huì)疏忽了任用官員的職責(zé)。”魏文侯聽罷，欣然接受，起身道謝，并稱贊說：“國(guó)師您說得太對(duì)啦！我一定記住這些忠言?！?大將樂羊攻打中山國(guó)，盡占其地，魏文侯把這些領(lǐng)地封給自己的兒子魏擊。他得意地問群臣：“我是什么樣的君主？”大家異口同聲說：“您是仁德君主！”只有任座不肯阿諛，直言說：“國(guó)君您得了中山國(guó)，不用來封您的弟弟，卻封給自己的兒子，這算什么仁德君主！”魏文侯聞聽此言，勃然大怒，任座拂袖憤然離去。魏文侯又問翟璜，翟璜回答說：“您是仁德君主?！蔽何暮顔枺骸澳愫我砸姷?？”翟璜說：“臣下我聽說，國(guó)君仁德，他的臣子就敢直言。剛才任座的話很耿直，于是我知道您是仁德君主。”一席話，說得魏文侯有所領(lǐng)悟，轉(zhuǎn)怒為喜，立刻派翟璜去迎任座回來，并親自迎下殿堂，奉為上賓。 魏文侯不僅對(duì)自己的臣子虔誠守信，就是對(duì)一般百姓也是言出必諾。 有一次，魏文侯大擺酒宴與群臣同樂，菜香酒醇，鼓樂喧天，君臣喝得意酣情濃，神采飛揚(yáng)。正歡樂間，外面風(fēng)雨大作，見此情景，魏文侯放下玉爵，起身招呼侍臣備車。左右群臣對(duì)國(guó)君的突然決定感到奇怪，不解地問：“我們君臣飲酒正在興頭上，外面又下著大雨，國(guó)君打算到哪里去呢？”魏文侯揮揮手，說：“郊外山野?！贝蠹叶家苫蟮啬愠虺蛭?，我望望你，誰也不知道大王究竟要干什么。魏文侯怕掃了群臣的興頭，于是耐心解釋說：“我與山野村長(zhǎng)約好今天去打獵，雖然這里很快樂，也不能不遵守那邊的會(huì)面約定?！闭f完登上車，親自奔赴山野之中與相約之人見面，告訴他，今天下大雨不能去打獵，特來相告。山野村長(zhǎng)聽后，很受感動(dòng)，暗暗稱贊：大王，真信人也！

編輯推薦

《信:貞信不渝》分類編排，內(nèi)容詳盡、文字優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)具，是公民，尤其是青少年思想道德建設(shè)的優(yōu)秀讀物。愿這些恒久流傳的美文和故事能撫平我們每個(gè)人驛動(dòng)的心，愿這些優(yōu)秀的美德種子能在青少年身上扎根、發(fā)芽、生長(zhǎng)……

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