亂神館記·蝶夢(mèng)

前言

　　當(dāng)代美國(guó)著名文學(xué)批評(píng)家哈羅德·布魯姆曾在其名著《誤讀圖示》中提出這樣的觀點(diǎn)：“閱讀總是誤讀。”因?yàn)?，閱讀總是一種“異延”行為，即文學(xué)文本的意義不是作者既定的，而是讀者在閱讀過(guò)程中因受自己的過(guò)往閱讀經(jīng)驗(yàn)和瞬時(shí)閱讀體驗(yàn)的雙重影響，不斷產(chǎn)生與消失、轉(zhuǎn)換與更迭的。也就是說(shuō)，尋找文本的原始意義的閱讀根本不存在，也不可能存在。因?yàn)椋髡吆妥x者分屬不同的“文學(xué)空間”，即便是作者本人在對(duì)文本的意義進(jìn)行詮釋的時(shí)候，也是不穩(wěn)定的，——尤其是在文本細(xì)節(jié)的把握上，經(jīng)常被提及的情況是作者的本意與實(shí)際有著天壤之別。“換個(gè)說(shuō)法，閱讀在某種意義上也就是寫(xiě)作，就是創(chuàng)造意義。”　　且不論上述消解了作者與讀者聯(lián)系的解構(gòu)主義觀點(diǎn)是否值得商榷，但至少布魯姆向我們挑明了一種現(xiàn)象，即個(gè)體的閱讀經(jīng)驗(yàn)對(duì)于讀者發(fā)掘整個(gè)文本的價(jià)值是有影響力的。我就是一個(gè)鮮活的例證。可能是受到專(zhuān)業(yè)出身（中文系）和嗜于古典風(fēng)格（表現(xiàn)為古代文藝作品，如“四書(shū)五經(jīng)”、古典園林、兩宋歷史等）的興趣的影響，《亂神館記之蝶夢(mèng)》自閱讀之初，就已經(jīng)成為這三本書(shū)中我最喜歡的作品了’而相對(duì)的、比較有平民化色彩的非傳統(tǒng)本格力作《麒麟之死》，自然沒(méi)有贏得我過(guò)多的青睞。對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，可能如此先人為主的觀念確實(shí)有欠公平。然而正如嵇康好用“青白眼”一樣，按照布魯姆的“影響即誤讀”的理論，每一位讀者亦莫不如是吧，我恰巧就認(rèn)識(shí)一位對(duì)《麒麟之死》推崇備至的朋友。另外，前些日子的一件小事，或可為左證：月初，我看了乙一的《只有你聽(tīng)見(jiàn)~~Calling you》（丁丁蟲(chóng)譯，《科幻世界·譯文版》2007年第5期），當(dāng)時(shí)就流淚了'還欲禁不止，于是到處推薦之。而同樣是上面提到的那位朋友，讀后跟我說(shuō)：“沒(méi)有什么太多的感覺(jué)，——這就是生活罷了，”可見(jiàn)，世間事并無(wú)定論，正所謂“無(wú)人不冤，有情皆孽”?！　∑鋵?shí)，越是自己喜歡的作品，越是容易帶著這種態(tài)度去解讀文本，也越是會(huì)偏離客觀評(píng)判的軌道。正是受此類(lèi)“情感閱讀…方式的影響，筆者可能無(wú)法對(duì)《蝶夢(mèng)》作出相對(duì)客觀的評(píng)價(jià)，溢美之詞興許會(huì)比較多，希望各位同好能夠理解。話說(shuō)回來(lái)，本作命案的發(fā)生正是緣于書(shū)中人物在情感方面的問(wèn)題，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，不管是小說(shuō)人物，還是讀者，都成了作者嘗試世情描寫(xiě)的“試驗(yàn)品”，也再次印證了我在上段末尾處引用的至理名言?！　◇@艷的傳奇筆法。說(shuō)到小說(shuō)，分析其情節(jié)和結(jié)構(gòu)是無(wú)法避免的，兩者互為表里、相得益彰，其作用下的文本方能“成功”（理論意義上的）。從敘事學(xué)的角度來(lái)看《蝶夢(mèng)》的組織構(gòu)架與故事安排，其大體是頗趕市場(chǎng)潮流的。目前，大陸的架空歷史作品（在學(xué)術(shù)界有個(gè)“新歷史小說(shuō)”的提法，蘇童的不少作品如《我的帝王生涯》、《妻妾成群》、《碧奴》等都在此列）相當(dāng)盛行，不管是新興的奇幻、玄幻作品，還是傳統(tǒng)的武俠、推理作品，往往喜歡套上這樣的結(jié)構(gòu)或設(shè)定。作者的嗅覺(jué)固然是敏銳的，但沒(méi)點(diǎn)創(chuàng)新總是討不到好的。與那些大寫(xiě)普通人因奇遇和修煉成為英雄人物而后美女坐擁的YY小說(shuō)的“俗流”敘事不同，《蝶夢(mèng)》借鑒了更傳統(tǒng)的傳奇筆法來(lái)構(gòu)建小說(shuō)整體。試拿本作的楔子部分進(jìn)行分析一　　傳說(shuō)，亂神館專(zhuān)作死人生意，招牌上寫(xiě)明了——御鬼神，通陰陽(yáng)；　　傳說(shuō)，亂神館主道行高深，法力無(wú)邊；　　傳說(shuō)，這館主是一女子，名喚離春，旁人呼之“離娘子”；　　傳說(shuō)，她相貌奇丑，年過(guò)雙十仍無(wú)人上門(mén)提親；　　傳說(shuō)，她八字不祥，命中帶煞，甫出生便克死親娘；　　傳說(shuō)，她爹親是公門(mén)中人，一生緝捕違法亂紀(jì)者無(wú)數(shù)，最恨人借鬼神之名賺錢(qián)。在他彌留之際，女兒偏偏建起亂神館，使得他一氣之下一命嗚呼；　　傳說(shuō)，薦福寺住持凈恩大師，曾指著她的鼻子大罵“妖孽”，次日，這位得道高僧便自縊身亡；如此經(jīng)典和成熟的“七傳說(shuō)”開(kāi)篇，在現(xiàn)今充斥著“浮華”味道的通俗小說(shuō)中已經(jīng)不多見(jiàn)了。說(shuō)它經(jīng)典的理由只有一個(gè)，因?yàn)榈灿兄寺髁x特點(diǎn)的本格推理作都這樣寫(xiě)，例如橫溝正史《迷宮之門(mén)》的開(kāi)篇介紹、綾過(guò)行人通過(guò)他人之口轉(zhuǎn)述或直接對(duì)中村青司之《館系列》進(jìn)行直觀描述，大抵也用了這種“傳奇筆法”。關(guān)于“傳奇筆法”，俄國(guó)文論家普洛普在《民間故事的形態(tài)學(xué)》一書(shū)中進(jìn)行了歸納總結(jié)：“各種神話傳說(shuō)、民間故事、羅曼史、幻想傳奇、民族史詩(shī)等，其內(nèi)容千差萬(wàn)別，”但具有共同的功能限制，即必須遵循四個(gè)基本法則——“1。人物的功能是故事里固定不變的成分，不受誰(shuí)和如何完成的限制；2。功能是有數(shù)量上的限制的；3。功能的順序永遠(yuǎn)不變；4。就結(jié)構(gòu)而論，其序幕、過(guò)程、尾聲都是一樣的。”運(yùn)用“傳奇筆法”，勢(shì)必保證了其結(jié)構(gòu)的相似性和經(jīng)典意味。所以，“新本格派”慣常使用的“敘述性詭計(jì)”，應(yīng)該是不囿于該“筆法”規(guī)則限制的特例了。說(shuō)這樣的開(kāi)篇成熟，倒不是基于普洛普的理論考慮，讀完全書(shū)我們大致可以體會(huì)它的妙處：1。交待環(huán)境背景；2。引發(fā)讀者對(duì)離娘子這個(gè)人物的無(wú)限猜測(cè)和遐想；3。與后文著墨刻畫(huà)人物產(chǎn)生呼應(yīng)；4。為解明傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)之間的差距作鋪墊；5。是死亡氣氛的預(yù)演；等等?？吹贸鰜?lái)，作者在“楔子”部分的用心經(jīng)營(yíng)，以輕松的一筆來(lái)謀動(dòng)全局。小說(shuō)開(kāi)篇已然如此高妙，其主干則更加獨(dú)具匠心，篇幅所限，不加贅言。只想提一個(gè)細(xì)節(jié)，就是“玉蝶之死”這樁命案中涉及到的一個(gè)某女子遭心上人遺棄、忿而投井、冤魂作祟的故事，本以為這只是和案件有關(guān)的一段插曲，孰料卻在結(jié)尾處被用作“素描”杜、離感情的佐料，巧妙得緊，也算是作者跳出“傳奇筆法”固有法則的“套外設(shè)套”之法吧。還有，杜公子在作品中的撩人驚現(xiàn)，以及人物表的情節(jié)泄露，可能也都染上傳奇色彩了吧。典型的魅力偵探。本作于人物塑造上也下了狠功，首先表現(xiàn)在成功塑造了目前所知的國(guó)內(nèi)首位“陰陽(yáng)師偵探”。陰陽(yáng)師這樣的角色設(shè)定，在英雄主義和硬漢風(fēng)格泛濫的西方作品中是沒(méi)有的。且不管作者的塑造能力是否已如京極夏彥（創(chuàng)造了中禪寺秋彥這一“陰陽(yáng)師偵探”典范）一樣漸臻化境，只是如此具有東方文化氣質(zhì)的設(shè)定已經(jīng)是賺足了讀者目光，再加上開(kāi)場(chǎng)白的渲染，和首章通過(guò)對(duì)造訪亂神館的大小兩位公子不同的焦急神態(tài)的描繪，恐怕讀者對(duì)“離娘子”的期盼已經(jīng)不亞于兩位客人了，而館內(nèi)學(xué)徒苑兒的一句“我們館主正在與孟公子談天，一時(shí)走不開(kāi)”則讓眾人的情緒繼續(xù)升級(jí)。然而，作者對(duì)于館主離春的樣貌神情、言談舉止的描述，卻讓這種熱情頓時(shí)熄滅。直到通過(guò)離娘子迥異常人的不凡識(shí)見(jiàn)、對(duì)待各色人等的差別態(tài)度、恰如其分的騙人法術(shù)、處理離奇命案的縝密推理，以及和苑兒、杜公子等親近之人相處情景背后的人情味，一個(gè)陰陽(yáng)通吃、冷暖兼?zhèn)?、虛?shí)有度的“名偵探”形象活脫紙面，在一唱三嘆后深印讀者心中。而讀者對(duì)主角印象的變化，以及陰陽(yáng)、冷暖、虛實(shí)等諸多矛盾體在同一人物身上得到如此融洽自然的反映（好像也和作者的筆名“水天一色”背后的那份意境互為映襯和借鏡，——呵呵，這是題外話了），足見(jiàn)作者在進(jìn)行人物描寫(xiě)手法上面的高超技藝，其水平絲毫不輸于同樣以“陰陽(yáng)師”為主角的夢(mèng)枕貘和結(jié)城光流（分別為日本暢銷(xiāo)小說(shuō)《陰陽(yáng)師》和《少年陰陽(yáng)師》的作者）。就我所知，作者對(duì)于馬普爾小姐（“阿婆”筆下除波洛以外的又一名偵探）的熟悉和喜愛(ài)，似乎也轉(zhuǎn)移到本作、轉(zhuǎn)移到離娘子身上。雖然分屬兩個(gè)文化風(fēng)馬牛不相及的偵探個(gè)案，但經(jīng)過(guò)一番巧妙的處理嫁接，兩者竟然也具備了同質(zhì)因素——心理分析。“馬姐”對(duì)于涉案人的心理活動(dòng)分析能力已然偏執(zhí)深徹到接近神話，那么作者如何在中國(guó)的古典式探案中豐富、延展這—特點(diǎn)呢？答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，即充分利用自己的身份，以陰、陽(yáng)兩面摸索和把握對(duì)方的心理變化。在她陰冷懾人而又沒(méi)有一點(diǎn)預(yù)兆的眼神、神態(tài)、身法、作派、舉止之下，即便是管家那樣的老練世故之輩，也都將內(nèi)心的丑陋昭然揭于讀者眼前。她目光敏銳、心思縝密，不放過(guò)任何蛛絲馬跡，兇手一個(gè)極小的疏忽都會(huì)被其充分利用。另外，本作中，離娘子還善于以自己不凡的看人識(shí)見(jiàn)為基礎(chǔ)，把握戰(zhàn)機(jī)，抓住對(duì)方的軟肋，摧枯拉朽、一舉擊破，書(shū)中結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)設(shè)計(jì)和破解詭計(jì)，堪稱(chēng)絕妙。有人說(shuō)，作者在《盲人與狗》中使用的“心理詭計(jì)”是大陸同時(shí)期作品中之最高者；現(xiàn)在加上《蝶夢(mèng)》中的這一“學(xué)術(shù)詭計(jì)”，或可譽(yù)之“水派雙璧”。不過(guò)本作指認(rèn)兇手和敘述案情的偵探解說(shuō)篇，因?yàn)槿狈υ趫?chǎng)其他人物的互動(dòng)和沖突，稍嫌單調(diào)和冗瑣，是本作極少的不足之處。而作品中的其他人物雖然戲份相對(duì)少些，也都鮮活有肉，讀者自明，在此就不再贅述了。還有，作者在刻意鍛造主角心理分析能力的同時(shí)，也不忘其他功用。作品中多次藉由離娘子之口，用含蓄雙關(guān)的手段對(duì)社會(huì)現(xiàn)象或者群體心理，進(jìn)行一定的諷刺。且看作品首章中的兩段話—— “哈哈哈哈！！”離春大笑，“孟白，你可不要忘記了，我開(kāi)的是‘亂神館’。在這里，神道都可亂了，何況是人倫??？” 房門(mén)一開(kāi)，離春衣著齊整地從房中走出，見(jiàn)孟白神情慌亂，暗暗搖頭： “跟你這么說(shuō)吧：會(huì)在死人身上打主意的，只有兩種人。 “第一種，是為了情。雖然心之所戀已經(jīng)不在人世，卻仍依依不舍，怎樣也不愿他離開(kāi)，哪怕只再見(jiàn)上一面也好。人們都說(shuō)，這樣會(huì)讓死者牽念，不能安心投胎轉(zhuǎn)世。但這生死都無(wú)法分隔的情，又何其難得！ “第二種，是為了欲。比較多的，是對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)挠?，想?qǐng)出咬著秘密進(jìn)棺材的人。還有，則是為了求生之欲，比如自己害了人，又怕惡靈纏身，來(lái)找我驅(qū)鬼的。” 上文中“神道都可亂了'何況人倫”一句語(yǔ)含雙關(guān)，既道出了亂神館的真諦一一勘神之亂，實(shí)為斷人之亂；也指明了“所謂陰陽(yáng)，誠(chéng)人心之冷暖耳”的事實(shí)。此后對(duì)“兩種人’的分析，幾乎就是離娘子對(duì)人性本質(zhì)的觀察報(bào)告，也辛辣地諷刺了世態(tài)炎涼的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)的泱泱唐朝是否如此，我們不得而知，但卻也影射了社會(huì)上某類(lèi)人群的真實(shí)心態(tài)。其實(shí)，本作的主題雖批著古典的外衣，終歸不脫“人性人情”四字，因此每個(gè)涉案人物無(wú)不受到情感上的“困厄”，整個(gè)“玉蝶命案”發(fā)端于封家幼子思母之情深，歸結(jié)于兇手身世之情變，都和“人性人情”有著剪不斷的聯(lián)系。古希臘哲人赫拉克利特說(shuō)：“性格決定命運(yùn)。”比對(duì)一下書(shū)中的各個(gè)人物，確乎如此。『呼嘯山莊』也擁有類(lèi)似的主題，希刺克厲夫的最終抉擇畢竟是對(duì)的，而殺害玉蝶的兇手卻選擇了給別人、也給自己帶來(lái)悲劇的結(jié)局。人物描寫(xiě)方面還有個(gè)該說(shuō)說(shuō)的地方，就是作者在小說(shuō)中篇和末尾處，分兩次用了緊中有松的“閑筆”，寫(xiě)了房競(jìng)蕭夫婦的柔情，也寫(xiě)了杜、離兩位大人的蜜意，除了接應(yīng)主線情節(jié)、起到承啟作用外，也刻畫(huà)了幾個(gè)獨(dú)特的人物形象。令我這個(gè)“水粉”未敢或忘的，正是其中關(guān)于杜公子為離娘子梳頭的溫馨場(chǎng)景，還有那一聲甜膩的嗲稱(chēng)“離離”。濃郁的古典韻味。對(duì)于本書(shū)的分評(píng)標(biāo)題，用了“古早味”一詞。“古早味”是臺(tái)灣等地的常用詞，就是“古意”、“古風(fēng)”、“舊時(shí)習(xí)俗”之意，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)“古早”猶如我們說(shuō)“老早”、“有些年頭了”等等，多少蘊(yùn)含著滄桑過(guò)后的懷舊情結(jié)。用“古早味”的大理“三道茶”之第三茶，來(lái)隱喻本作的第三大特色，是最合適不過(guò)的了。我們知道，這第三道茶，看似清淡無(wú)味，實(shí)則百位交集，既苦且甜。以此來(lái)觀照本作，分明古意交匯、雅感云集。這主要體現(xiàn)在背景設(shè)定、行文風(fēng)格和人物對(duì)話這三個(gè)方面?！兜麎?mèng)》將偵探的活動(dòng)舞臺(tái)安置在了相對(duì)開(kāi)明的唐朝，不管是官方認(rèn)可的，還是民間流行的，祭祀、宗教、占卜、讖緯等活動(dòng)在這一個(gè)時(shí)期都迎來(lái)了史上第二個(gè)繁盛期，保證了陰陽(yáng)師這一職業(yè)存在的可能性和可行性。而且作者為了將小說(shuō)環(huán)境表現(xiàn)得更真實(shí)，曾經(jīng)通讀了“新舊唐書(shū)”，因此在純客觀內(nèi)容的描寫(xiě)上，作者能夠輕松地將筆觸活躍在自己并不生活的年代里。而在人物與環(huán)境的結(jié)合上，能夠大致如實(shí)地并毫無(wú)生澀感地創(chuàng)造小說(shuō)情境，因此不管是哪位小說(shuō)人物，一舉手、一投足無(wú)不具備大唐風(fēng)范；不管是什么地方，山河風(fēng)物、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，諸般景致無(wú)不沾染大唐氣象。有了背景作支撐，作者的行文也相當(dāng)流暢開(kāi)放，一如唐朝本色，幾無(wú)粉飾雕琢、酸膩郁結(jié)之文字，再加上典雅莊重、不近俚俗的人物對(duì)話，連捧著現(xiàn)代版書(shū)的筆者，都能感覺(jué)到陣陣古典儒雅之氣撲面而來(lái)。這是自閱讀阿越“新宋”以來(lái)第二次與古代走得如此之近，試看《蝶夢(mèng)》第14章的一段相當(dāng)優(yōu)美細(xì)膩的文字：說(shuō)起這宅子，果然不俗。亭臺(tái)樓閣，處處洋溢著古韻?？上ё叩没琶Γ瑏?lái)不及欣賞，七拐八拐終于來(lái)到花園僻靜處—— 只見(jiàn)一塊大石，半截入土，仿佛生在地上，頂端卻平整光滑，足以勝任桌子的功能；周?chē)鷰讐K略小的，明顯是后來(lái)搬來(lái)，充作座椅使用，雖沒(méi)有前者自然，但與四周環(huán)繞的參天古樹(shù)、茂密花叢融合～起，倒極是清幽雅致。這些文白相間卻又互不侵犯的語(yǔ)言，在小說(shuō)中可謂在在都是，給整部作品帶來(lái)了一種充滿(mǎn)古典韻味，又不乏現(xiàn)代精神的色彩；而在語(yǔ)言文字營(yíng)造之下的特殊氣氛，又配合著作品的主題，帶上一種激烈而又復(fù)雜的，充滿(mǎn)人生寓意而又不甘沉寂的風(fēng)情。達(dá)到這種成就的手段大致有三：其一，作品使用了大量對(duì)仗工整的書(shū)面用語(yǔ)和典麗古奧的成語(yǔ)典故，諸如“斜睨”、“懷璧其罪”等詞的運(yùn)用不但貼切，且與前后文無(wú)明顯隔閡、關(guān)礙，實(shí)屬本人首見(jiàn)，一度懷疑作者是古典文獻(xiàn)專(zhuān)業(yè)出身，及知實(shí)情后不禁敬佩之至。其二，作者在作品里面經(jīng)常引用或采取古詩(shī)詞的形式，來(lái)渲染作品的諸般不同的氛圍，甚至將詩(shī)詞意象化用在主要情節(jié)和重點(diǎn)詭計(jì)的設(shè)計(jì)上，如對(duì)《詩(shī)經(jīng)》個(gè)別篇章文意的別樣詮解，發(fā)常人之未發(fā)，寫(xiě)推理小說(shuō)而竟起到宣傳普及古典詩(shī)詞的作用，或許為作者所始料未及吧。其三，關(guān)鍵動(dòng)詞的準(zhǔn)確使用，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，如《蝶夢(mèng)》第6章寫(xiě)到苑兒的多個(gè)動(dòng)作——“搖頭嘆氣地開(kāi)門(mén)摸進(jìn)去”、“咽口口水，肩頭顫栗地一聳，回身去把門(mén)更掩緊些，恐懼卻興奮地湊上前”、“把被子拉到脖頸處，頭往枕里蹭蹭，蜷得更緊”等，沒(méi)有一個(gè)重復(fù)的動(dòng)詞，且深符其特點(diǎn)，將個(gè)“鬼精靈”的俏皮單純又體貼可人的小丫頭形象，描摹得妙肖。末尾提個(gè)小小建議：作者可以再找些關(guān)于唐代文化、語(yǔ)言、掌故的書(shū)，加以消化并用到作品細(xì)節(jié)描寫(xiě)上，比如人物的服飾、飲食等，這樣作品的“古早味”會(huì)越發(fā)厚重，引人竊喜。再總論一下由“推理”三書(shū)的綜合水平，所看到的大陸推理小說(shuō)創(chuàng)作上的缺陷。我們說(shuō)推理小說(shuō)讓人覺(jué)得好看，在情節(jié)的處理上就必須做到隨時(shí)帶給讀者意外驚奇的效果。換句話說(shuō)，便是要一路高潮迭起，不斷抓住讀者的一顆心。欲制造此等效果，主要靠作者精心設(shè)計(jì)謎團(tuán)（詭計(jì)）的能力。制作謎團(tuán)的方式很多，譬如在恪遵公平游戲規(guī)則的情況下，營(yíng)構(gòu)足以誤導(dǎo)讀者的“敘述性詭計(jì)”，定會(huì)在故事結(jié)束時(shí)給讀者一個(gè)目瞪口呆的驚愕。但在設(shè)計(jì)和破解詭計(jì)方面，大陸的推理作者們尚未具備能滿(mǎn)足挑剔苛刻的推理迷們的要求，難以臻至驚世駭俗、目眩神迷的高度。在敘事方式上，單一的正序手法過(guò)于簡(jiǎn)單直白，可以借鑒日本作者的技藝，嘗試“復(fù)調(diào)式”、“多線式”結(jié)構(gòu)來(lái)鋪展情節(jié)，會(huì)有些意想不到的效果。近兩年來(lái)，大陸極少數(shù)出版社主動(dòng)斥資翻譯引進(jìn)歐美和日本的名家名作，值得肯定。然而，在扶植本土作家作品、培育推理發(fā)展土壤方面，就似乎沒(méi)那么重視了。事實(shí)上這些年來(lái)，隨著臺(tái)灣與大陸的交流日深，本土出現(xiàn)了不少癡狂的推理作家和推理迷，他們孜孜不倦搞創(chuàng)作，焚膏繼晷作宣傳，雖然其成就尚無(wú)法和大牌作家、資深評(píng)論家相比，但總也在努力尋求突破、自我提升，而且表現(xiàn)不俗。希望包括“推理”雜志在內(nèi)的報(bào)社、雜志社、出版社，采取更多的有效措施，加以提攜、加以鼓勵(lì)，并在條件允許的情況下，創(chuàng)建自己的民間組織（如中國(guó)推理作家協(xié)會(huì)），設(shè)立推理界自己的獎(jiǎng)項(xiàng)（如羅修獎(jiǎng)）。同時(shí)要進(jìn)一步做好推理文化的宣傳和交流活動(dòng)，比如請(qǐng)臺(tái)灣、日本、英美等地的知名作家、出版人、學(xué)者、資深推理迷到大陸來(lái)介紹創(chuàng)作、閱讀、出版經(jīng)驗(yàn)，組織專(zhuān)題書(shū)市、讀者見(jiàn)面會(huì)等，擴(kuò)大影響力。雜志社、出版社也可以多搞些活動(dòng)，予以適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，吸引更多的讀者加入到推理閱讀和推理創(chuàng)作的隊(duì)伍中來(lái)。最后想說(shuō)的是，推理小說(shuō)畢竟是個(gè)很令人迷愛(ài)且并非前途堪憂的文類(lèi)，我們千萬(wàn)不可小視了其文學(xué)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。從普璞作品的網(wǎng)絡(luò)獲獎(jiǎng)和“推理書(shū)系”的編輯出版上，筆者看到了本土作品脫胎換骨的時(shí)機(jī)已悄然形成。相信其影響是深遠(yuǎn)的，而不是投入汪洋的石子，只泛起了幾點(diǎn)漣漪。華文推理業(yè)界的未來(lái)，你我拭目以待！

內(nèi)容概要

　　《亂神館記：蝶夢(mèng)》：唐朝天寶年間，長(zhǎng)安城西的亂神館，是坊間第一大傳奇。亂神館主人是一位道行高深、法力無(wú)邊，可以御鬼神、通陰陽(yáng)，名叫離春的女子。傳說(shuō)她相貌奇丑、命中帶煞，一出生就克死親娘；但離春卻聰慧過(guò)人，其慎密的思維和膽識(shí)，讓她破解了一樁充滿(mǎn)鬼魅離奇的奇案。跟隨《亂神館記：蝶夢(mèng)》一起來(lái)推理吧！

作者簡(jiǎn)介

八一年生人，人生經(jīng)歷至今，乏善可陳。    喜歡那些古老、神秘、陰暗、難以理解的事物，比如偵探小說(shuō)，比如唐代法律，比如希臘神話，比如古埃及，比如貓，比如人心，比如這個(gè)世界。想要做鬧市中的隱者，或者至少生活在一個(gè)理性、寬容，在平靜中略感愉悅的地方。因?yàn)槭淞耸劳馓以吹穆罚缓米约簶?gòu)建一些虛幻的領(lǐng)域，逃避現(xiàn)實(shí)之用。

書(shū)籍目錄

楔子一二三四五六七八九一零十一十二十三十四十五十六十七十八十九二十廿一廿二尾聲后記：天蝎小豬評(píng)《亂神館記》

章節(jié)摘錄

這一日，一名身不足四尺，白凈素衣的男孩，站在亂神館外，憂郁的眼睛望著招牌，伸手摸了下系在腰間的硬物，終于踏入館中。    館內(nèi)十分樸素簡(jiǎn)陋，只是幾把座椅，幾張桌臺(tái)，全是赭褐顏色。加之窗戶(hù)緊閉，只有門(mén)前透進(jìn)的一點(diǎn)亮光，顯得異常昏暗。    這時(shí)有人迎上前，把他讓到椅上坐下，從內(nèi)間端出水來(lái)，俯身笑問(wèn)：    “這么點(diǎn)大的孩子，也來(lái)我們這里嗎？”    說(shuō)話的這名女子，長(zhǎng)相十分秀美，乍看似乎溫柔賢良，眼中卻透出幾分機(jī)靈。    “我來(lái)找人的?！蹦泻⒄Z(yǔ)氣平平。    “你要找的，是死人嗎？如果不是，我們可幫不上忙?！迸忧宕嗟靥嵝选?   男孩低下頭，不再說(shuō)話。    正在女子轉(zhuǎn)身要走時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外有人喊：“離娘子在嗎？”，然后一名錦衣公子就曳著寬袍，甩著大袖走進(jìn)門(mén)來(lái)，身后還跟著一名彎腰弓背的仆人。    他先轉(zhuǎn)到女子面前，端詳一會(huì)兒，自語(yǔ)說(shuō)：“還看得過(guò)，應(yīng)該不是?！彪S即找了張椅子大喇喇地坐下，往后一靠，旁若無(wú)人地高聲叫道：    “這里有沒(méi)有人伺候？還不上茶？”    女子眉頭一蹙，轉(zhuǎn)身進(jìn)了內(nèi)間，不多時(shí)端出一杯茶來(lái)。那公子拿到嘴邊呷了一口，味道與白水無(wú)異。    “這是什么茶？”    “稟公子，叫獨(dú)葉茶！”    “毒……毒液茶？”    公子面色死白，張口欲嘔。女子又補(bǔ)充道：    “獨(dú)者，一也。獨(dú)葉茶者，一片茶葉所沏之茶也。公子有口福，這是我們亂神館特產(chǎn)，別的地方還喝不到呢?！?   說(shuō)完轉(zhuǎn)身回內(nèi)間去了。那公子捧起茶杯，就著光一看，里面果然漂著孤零零一片茶葉，心里氣郁，卻也發(fā)作不得。    城西本是胡商聚集之地，白日里十分嘈雜。酒肆中胡姬的歌聲，羯鼓敲擊聲，夾雜著氈毯叫賣(mài)聲，不絕于耳。    正在亂神館中等待的大小兩位公子，聽(tīng)著這些雜音半個(gè)時(shí)辰后，小的還可稱(chēng)平靜，大的卻已經(jīng)坐不住了，頓著茶杯吆喝：    “離娘子怎么還不出來(lái)見(jiàn)人？”    先前那女子又走過(guò)來(lái)，眉間帶著不悅：    “抱歉了。我們館主正在與孟公子談天，一時(shí)走不開(kāi)?！?   “孟公子？何許人也？”    “孟公子名叫孟白，是宴賓樓跑堂的伙計(jì)?！?   錦衣公子拍案而起：    “為了這么一個(gè)下賤人，怠慢我這樣的貴人，這就是你們亂神館的待客之道？！”    “話不能這樣說(shuō)。人家孟公子，是我們館的友人；而公子你，是我們館的客人。館主她友人有數(shù)，客人卻無(wú)數(shù)，您倒是說(shuō)說(shuō)，哪邊要緊啊？”    那公子一時(shí)語(yǔ)塞，正不知怎樣答話，聽(tīng)見(jiàn)內(nèi)間簾里一道聲音晌起：    “苑兒，你又在給我得罪人了……”    這聲音初過(guò)耳時(shí)，只覺(jué)得陰柔，仔細(xì)一聽(tīng)，卻柔勁兒全無(wú)，陰氣倒是十足。    公子不覺(jué)全身一涼：還未露面便已讓人生寒，多半就是亂神館主了。    只見(jiàn)簾子與門(mén)之間的縫隙漸漸撐大，一人從里面鉆出來(lái)，雙手捂在臉上，似乎很是疲憊，精神不濟(jì)，馬上要回房睡去。衣著樣式十分隨意，頭發(fā)也披散著，些許凌亂。    苑兒立刻迎上去指摘：    “你這樣裝束，被那人知道了，又要說(shuō)你?！?   “只要你不多嘴，那人又怎么知道？”手指縫里傳出的聲音，有些發(fā)悶。    聽(tīng)了這些對(duì)話，那公子不覺(jué)訝異：若新來(lái)這人真是離娘子，這丫頭又怎么會(huì)這樣沒(méi)大沒(méi)?。侩y道她也不是？P2-3

后記

當(dāng)代美國(guó)著名文學(xué)批評(píng)家哈羅德·布魯姆曾在其名著《誤讀圖示》中提出這樣的觀點(diǎn)：“閱讀總是誤讀?！币?yàn)?，閱讀總是一種“異延”行為，即文學(xué)文本的意義不是作者既定的，而是讀者在閱讀過(guò)程中因受自己的過(guò)往閱讀經(jīng)驗(yàn)和瞬時(shí)閱讀體驗(yàn)的雙重影響，不斷產(chǎn)生與消失、轉(zhuǎn)換與更迭的。也就是說(shuō)，尋找文本的原始意義的閱讀根本不存在，也不可能存在。因?yàn)椋髡吆妥x者分屬不同的“文學(xué)空間”，即便是作者本人在對(duì)文本的意義進(jìn)行詮釋的時(shí)候，也是不穩(wěn)定的，——尤其是在文本細(xì)節(jié)的把握上，經(jīng)常被提及的情況是作者的本意與實(shí)際有著天壤之別?！皳Q個(gè)說(shuō)法，閱讀在某種意義上也就是寫(xiě)作，就是創(chuàng)造意義。”    且不論上述消解了作者與讀者聯(lián)系的解構(gòu)主義觀點(diǎn)是否值得商榷，但至少布魯姆向我們挑明了一種現(xiàn)象，即個(gè)體的閱讀經(jīng)驗(yàn)對(duì)于讀者發(fā)掘整個(gè)文本的價(jià)值是有影響力的。我就是一個(gè)鮮活的例證。可能是受到專(zhuān)業(yè)出身（中文系）和嗜于古典風(fēng)格（表現(xiàn)為古代文藝作品，如“四書(shū)五經(jīng)”、古典園林、兩宋歷史等）的興趣的影響，《亂神館記之蝶夢(mèng)》自閱讀之初，就已經(jīng)成為這三本書(shū)中我最喜歡的作品了’而相對(duì)的、比較有平民化色彩的非傳統(tǒng)本格力作《麒麟之死》，自然沒(méi)有贏得我過(guò)多的青睞。對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，可能如此先人為主的觀念確實(shí)有欠公平。然而正如嵇康好用“青白眼”一樣，按照布魯姆的“影響即誤讀”的理論，每一位讀者亦莫不如是吧，我恰巧就認(rèn)識(shí)一位對(duì)《麒麟之死》推崇備至的朋友。另外，前些日子的一件小事，或可為左證：月初，我看了乙一的《只有你聽(tīng)見(jiàn)~~Calling you》（丁丁蟲(chóng)譯，《科幻世界·譯文版》2007年第5期），當(dāng)時(shí)就流淚了'還欲禁不止，于是到處推薦之。而同樣是上面提到的那位朋友，讀后跟我說(shuō)：“沒(méi)有什么太多的感覺(jué)，——這就是生活罷了，”可見(jiàn)，世間事并無(wú)定論，正所謂“無(wú)人不冤，有情皆孽”。    其實(shí)，越是自己喜歡的作品，越是容易帶著這種態(tài)度去解讀文本，也越是會(huì)偏離客觀評(píng)判的軌道。正是受此類(lèi)“情感閱讀…方式的影響，筆者可能無(wú)法對(duì)《蝶夢(mèng)》作出相對(duì)客觀的評(píng)價(jià)，溢美之詞興許會(huì)比較多，希望各位同好能夠理解。話說(shuō)回來(lái)，本作命案的發(fā)生正是緣于書(shū)中人物在情感方面的問(wèn)題，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，不管是小說(shuō)人物，還是讀者，都成了作者嘗試世情描寫(xiě)的“試驗(yàn)品”，也再次印證了我在上段末尾處引用的至理名言。    驚艷的傳奇筆法。說(shuō)到小說(shuō)，分析其情節(jié)和結(jié)構(gòu)是無(wú)法避免的，兩者互為表里、相得益彰，其作用下的文本方能“成功”（理論意義上的）。從敘事學(xué)的角度來(lái)看《蝶夢(mèng)》的組織構(gòu)架與故事安排，其大體是頗趕市場(chǎng)潮流的。目前，大陸的架空歷史作品（在學(xué)術(shù)界有個(gè)“新歷史小說(shuō)”的提法，蘇童的不少作品如《我的帝王生涯》、《妻妾成群》、《碧奴》等都在此列）相當(dāng)盛行，不管是新興的奇幻、玄幻作品，還是傳統(tǒng)的武俠、推理作品，往往喜歡套上這樣的結(jié)構(gòu)或設(shè)定。作者的嗅覺(jué)固然是敏銳的，但沒(méi)點(diǎn)創(chuàng)新總是討不到好的。與那些大寫(xiě)普通人因奇遇和修煉成為英雄人物而后美女坐擁的YY小說(shuō)的“俗流”敘事不同，《蝶夢(mèng)》借鑒了更傳統(tǒng)的傳奇筆法來(lái)構(gòu)建小說(shuō)整體。試拿本作的楔子部分進(jìn)行分析一    傳說(shuō)，亂神館專(zhuān)作死人生意，招牌上寫(xiě)明了——御鬼神，通陰陽(yáng)；    傳說(shuō)，亂神館主道行高深，法力無(wú)邊；    傳說(shuō)，這館主是一女子，名喚離春，旁人呼之“離娘子”；    傳說(shuō)，她相貌奇丑，年過(guò)雙十仍無(wú)人上門(mén)提親；    傳說(shuō)，她八字不祥，命中帶煞，甫出生便克死親娘；    傳說(shuō)，她爹親是公門(mén)中人，一生緝捕違法亂紀(jì)者無(wú)數(shù)，最恨人借鬼神之名賺錢(qián)。在他彌留之際，女兒偏偏建起亂神館，使得他一氣之下一命嗚呼；    傳說(shuō)，薦福寺住持凈恩大師，曾指著她的鼻子大罵“妖孽”，次日，這位得道高僧便自縊身亡；    如此經(jīng)典和成熟的“七傳說(shuō)”開(kāi)篇，在現(xiàn)今充斥著“浮華”味道的通俗小說(shuō)中已經(jīng)不多見(jiàn)了。說(shuō)它經(jīng)典的理由只有一個(gè)，因?yàn)榈灿兄寺髁x特點(diǎn)的本格推理作都這樣寫(xiě)，例如橫溝正史《迷宮之門(mén)》的開(kāi)篇介紹、綾過(guò)行人通過(guò)他人之口轉(zhuǎn)述或直接對(duì)中村青司之《館系列》進(jìn)行直觀描述，大抵也用了這種“傳奇筆法”。關(guān)于“傳奇筆法”，俄國(guó)文論家普洛普在《民間故事的形態(tài)學(xué)》一書(shū)中進(jìn)行了歸納總結(jié)：“各種神話傳說(shuō)、民間故事、羅曼史、幻想傳奇、民族史詩(shī)等，其內(nèi)容千差萬(wàn)別，”但具有共同的功能限制，即必須遵循四個(gè)基本法則——“1.人物的功能是故事里固定不變的成分，不受誰(shuí)和如何完成的限制；2.功能是有數(shù)量上的限制的；3.功能的順序永遠(yuǎn)不變；4.就結(jié)構(gòu)而論，其序幕、過(guò)程、尾聲都是一樣的?！边\(yùn)用“傳奇筆法”，勢(shì)必保證了其結(jié)構(gòu)的相似性和經(jīng)典意味。所以，“新本格派”慣常使用的“敘述性詭計(jì)”，應(yīng)該是不囿于該“筆法”規(guī)則限制的特例了。說(shuō)這樣的開(kāi)篇成熟，倒不是基于普洛普的理論考慮，讀完全書(shū)我們大致可以體會(huì)它的妙處：1.交待環(huán)境背景；2.引發(fā)讀者對(duì)離娘子這個(gè)人物的無(wú)限猜測(cè)和遐想；3.與后文著墨刻畫(huà)人物產(chǎn)生呼應(yīng)；4.為解明傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)之間的差距作鋪墊；5.是死亡氣氛的預(yù)演；等等?？吹贸鰜?lái)，作者在“楔子”部分的用心經(jīng)營(yíng)，以輕松的一筆來(lái)謀動(dòng)全局。小說(shuō)開(kāi)篇已然如此高妙，其主干則更加獨(dú)具匠心，篇幅所限，不加贅言。只想提一個(gè)細(xì)節(jié)，就是“玉蝶之死”這樁命案中涉及到的一個(gè)某女子遭心上人遺棄、忿而投井、冤魂作祟的故事，本以為這只是和案件有關(guān)的一段插曲，孰料卻在結(jié)尾處被用作“素描”杜、離感情的佐料，巧妙得緊，也算是作者跳出“傳奇筆法”固有法則的“套外設(shè)套”之法吧。還有，杜公子在作品中的撩人驚現(xiàn)，以及人物表的情節(jié)泄露，可能也都染上傳奇色彩了吧。    典型的魅力偵探。本作于人物塑造上也下了狠功，首先表現(xiàn)在成功塑造了目前所知的國(guó)內(nèi)首位“陰陽(yáng)師偵探”。陰陽(yáng)師這樣的角色設(shè)定，在英雄主義和硬漢風(fēng)格泛濫的西方作品中是沒(méi)有的。且不管作者的塑造能力是否已如京極夏彥（創(chuàng)造了中禪寺秋彥這一“陰陽(yáng)師偵探”典范）一樣漸臻化境，只是如此具有東方文化氣質(zhì)的設(shè)定已經(jīng)是賺足了讀者目光，再加上開(kāi)場(chǎng)白的渲染，和首章通過(guò)對(duì)造訪亂神館的大小兩位公子不同的焦急神態(tài)的描繪，恐怕讀者對(duì)“離娘子”的期盼已經(jīng)不亞于兩位客人了，而館內(nèi)學(xué)徒苑兒的一句“我們館主正在與孟公子談天，一時(shí)走不開(kāi)”則讓眾人的情緒繼續(xù)升級(jí)。然而，作者對(duì)于館主離春的樣貌神情、言談舉止的描述，卻讓這種熱情頓時(shí)熄滅。直到通過(guò)離娘子迥異常人的不凡識(shí)見(jiàn)、對(duì)待各色人等的差別態(tài)度、恰如其分的騙人法術(shù)、處理離奇命案的縝密推理，以及和苑兒、杜公子等親近之人相處情景背后的人情味，一個(gè)陰陽(yáng)通吃、冷暖兼?zhèn)?、虛?shí)有度的“名偵探”形象活脫紙面，在一唱三嘆后深印讀者心中。而讀者對(duì)主角印象的變化，以及陰陽(yáng)、冷暖、虛實(shí)等諸多矛盾體在同一人物身上得到如此融洽自然的反映（好像也和作者的筆名“水天一色”背后的那份意境互為映襯和借鏡，——呵呵，這是題外話了），足見(jiàn)作者在進(jìn)行人物描寫(xiě)手法上面的高超技藝，其水平絲毫不輸于同樣以“陰陽(yáng)師”為主角的夢(mèng)枕貘和結(jié)城光流（分別為日本暢銷(xiāo)小說(shuō)《陰陽(yáng)師》和《少年陰陽(yáng)師》的作者）。    就我所知，作者對(duì)于馬普爾小姐（“阿婆”筆下除波洛以外的又一名偵探）的熟悉和喜愛(ài)，似乎也轉(zhuǎn)移到本作、轉(zhuǎn)移到離娘子身上。雖然分屬兩個(gè)文化風(fēng)馬牛不相及的偵探個(gè)案，但經(jīng)過(guò)一番巧妙的處理嫁接，兩者竟然也具備了同質(zhì)因素——心理分析。“馬姐”對(duì)于涉案人的心理活動(dòng)分析能力已然偏執(zhí)深徹到接近神話，那么作者如何在中國(guó)的古典式探案中豐富、延展這—特點(diǎn)呢？答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，即充分利用自己的身份，以陰、陽(yáng)兩面摸索和把握對(duì)方的心理變化。在她陰冷懾人而又沒(méi)有一點(diǎn)預(yù)兆的眼神、神態(tài)、身法、作派、舉止之下，即便是管家那樣的老練世故之輩，也都將內(nèi)心的丑陋昭然揭于讀者眼前。她目光敏銳、心思縝密，不放過(guò)任何蛛絲馬跡，兇手一個(gè)極小的疏忽都會(huì)被其充分利用。另外，本作中，離娘子還善于以自己不凡的看人識(shí)見(jiàn)為基礎(chǔ)，把握戰(zhàn)機(jī)，抓住對(duì)方的軟肋，摧枯拉朽、一舉擊破，書(shū)中結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)設(shè)計(jì)和破解詭計(jì)，堪稱(chēng)絕妙。有人說(shuō)，作者在《盲人與狗》中使用的“心理詭計(jì)”是大陸同時(shí)期作品中之最高者；現(xiàn)在加上《蝶夢(mèng)》中的這一“學(xué)術(shù)詭計(jì)”，或可譽(yù)之“水派雙璧”。不過(guò)本作指認(rèn)兇手和敘述案情的偵探解說(shuō)篇，因?yàn)槿狈υ趫?chǎng)其他人物的互動(dòng)和沖突，稍嫌單調(diào)和冗瑣，是本作極少的不足之處。而作品中的其他人物雖然戲份相對(duì)少些，也都鮮活有肉，讀者自明，在此就不再贅述了。    還有，作者在刻意鍛造主角心理分析能力的同時(shí)，也不忘其他功用。作品中多次藉由離娘子之口，用含蓄雙關(guān)的手段對(duì)社會(huì)現(xiàn)象或者群體心理，進(jìn)行一定的諷刺。且看作品首章中的兩段話——    “哈哈哈哈??！”離春大笑，“孟白，你可不要忘記了，我開(kāi)的是‘亂神館’。在這里，神道都可亂了，何況是人倫??？”    房門(mén)一開(kāi)，離春衣著齊整地從房中走出，見(jiàn)孟白神情慌亂，暗暗搖頭：    “跟你這么說(shuō)吧：會(huì)在死人身上打主意的，只有兩種人。    “第一種，是為了情。雖然心之所戀已經(jīng)不在人世，卻仍依依不舍，怎樣也不愿他離開(kāi)，哪怕只再見(jiàn)上一面也好。人們都說(shuō)，這樣會(huì)讓死者牽念，不能安心投胎轉(zhuǎn)世。但這生死都無(wú)法分隔的情，又何其難得！    “第二種，是為了欲。比較多的，是對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)挠胝?qǐng)出咬著秘密進(jìn)棺材的人。還有，則是為了求生之欲，比如自己害了人，又怕惡靈纏身，來(lái)找我驅(qū)鬼的。”    上文中“神道都可亂了'何況人倫”一句語(yǔ)含雙關(guān)，既道出了亂神館的真諦一一勘神之亂，實(shí)為斷人之亂；也指明了“所謂陰陽(yáng)，誠(chéng)人心之冷暖耳”的事實(shí)。此后對(duì)“兩種人’的分析，幾乎就是離娘子對(duì)人性本質(zhì)的觀察報(bào)告，也辛辣地諷刺了世態(tài)炎涼的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)的泱泱唐朝是否如此，我們不得而知，但卻也影射了社會(huì)上某類(lèi)人群的真實(shí)心態(tài)。    其實(shí)，本作的主題雖批著古典的外衣，終歸不脫“人性人情”四字，因此每個(gè)涉案人物無(wú)不受到情感上的“困厄”，整個(gè)“玉蝶命案”發(fā)端于封家幼子思母之情深，歸結(jié)于兇手身世之情變，都和“人性人情”有著剪不斷的聯(lián)系。古希臘哲人赫拉克利特說(shuō)：“性格決定命運(yùn)。”比對(duì)一下書(shū)中的各個(gè)人物，確乎如此?！汉魢[山莊』也擁有類(lèi)似的主題，希刺克厲夫的最終抉擇畢竟是對(duì)的，而殺害玉蝶的兇手卻選擇了給別人、也給自己帶來(lái)悲劇的結(jié)局。    人物描寫(xiě)方面還有個(gè)該說(shuō)說(shuō)的地方，就是作者在小說(shuō)中篇和末尾處，分兩次用了緊中有松的“閑筆”，寫(xiě)了房競(jìng)蕭夫婦的柔情，也寫(xiě)了杜、離兩位大人的蜜意，除了接應(yīng)主線情節(jié)、起到承啟作用外，也刻畫(huà)了幾個(gè)獨(dú)特的人物形象。令我這個(gè)“水粉”未敢或忘的，正是其中關(guān)于杜公子為離娘子梳頭的溫馨場(chǎng)景，還有那一聲甜膩的嗲稱(chēng)“離離”。    濃郁的古典韻味。對(duì)于本書(shū)的分評(píng)標(biāo)題，用了“古早味”一詞?！肮旁缥丁笔桥_(tái)灣等地的常用詞，就是“古意”、“古風(fēng)”、“舊時(shí)習(xí)俗”之意，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)“古早”猶如我們說(shuō)“老早”、“有些年頭了”等等，多少蘊(yùn)含著滄桑過(guò)后的懷舊情結(jié)。用“古早味”的大理“三道茶”之第三茶，來(lái)隱喻本作的第三大特色，是最合適不過(guò)的了。我們知道，這第三道茶，看似清淡無(wú)味，實(shí)則百位交集，既苦且甜。以此來(lái)觀照本作，分明古意交匯、雅感云集。這主要體現(xiàn)在背景設(shè)定、行文風(fēng)格和人物對(duì)話這三個(gè)方面?！兜麎?mèng)》將偵探的活動(dòng)舞臺(tái)安置在了相對(duì)開(kāi)明的唐朝，不管是官方認(rèn)可的，還是民間流行的，祭祀、宗教、占卜、讖緯等活動(dòng)在這一個(gè)時(shí)期都迎來(lái)了史上第二個(gè)繁盛期，保證了陰陽(yáng)師這一職業(yè)存在的可能性和可行性。而且作者為了將小說(shuō)環(huán)境表現(xiàn)得更真實(shí)，曾經(jīng)通讀了“新舊唐書(shū)”，因此在純客觀內(nèi)容的描寫(xiě)上，作者能夠輕松地將筆觸活躍在自己并不生活的年代里。而在人物與環(huán)境的結(jié)合上，能夠大致如實(shí)地并毫無(wú)生澀感地創(chuàng)造小說(shuō)情境，因此不管是哪位小說(shuō)人物，一舉手、一投足無(wú)不具備大唐風(fēng)范；不管是什么地方，山河風(fēng)物、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，諸般景致無(wú)不沾染大唐氣象。    有了背景作支撐，作者的行文也相當(dāng)流暢開(kāi)放，一如唐朝本色，幾無(wú)粉飾雕琢、酸膩郁結(jié)之文字，再加上典雅莊重、不近俚俗的人物對(duì)話，連捧著現(xiàn)代版書(shū)的筆者，都能感覺(jué)到陣陣古典儒雅之氣撲面而來(lái)。這是自閱讀阿越“新宋”以來(lái)第二次與古代走得如此之近，試看《蝶夢(mèng)》第14章的一段相當(dāng)優(yōu)美細(xì)膩的文字：    說(shuō)起這宅子，果然不俗。亭臺(tái)樓閣，處處洋溢著古韻?？上ё叩没琶?，來(lái)不及欣賞，七拐八拐終于來(lái)到花園僻靜處——    只見(jiàn)一塊大石，半截入土，仿佛生在地上，頂端卻平整光滑，足以勝任桌子的功能；周?chē)鷰讐K略小的，明顯是后來(lái)搬來(lái)，充作座椅使用，雖沒(méi)有前者自然，但與四周環(huán)繞的參天古樹(shù)、茂密花叢融合～起，倒極是清幽雅致。    這些文白相間卻又互不侵犯的語(yǔ)言，在小說(shuō)中可謂在在都是，給整部作品帶來(lái)了一種充滿(mǎn)古典韻味，又不乏現(xiàn)代精神的色彩；而在語(yǔ)言文字營(yíng)造之下的特殊氣氛，又配合著作品的主題，帶上一種激烈而又復(fù)雜的，充滿(mǎn)人生寓意而又不甘沉寂的風(fēng)情。達(dá)到這種成就的手段大致有三：其一，作品使用了大量對(duì)仗工整的書(shū)面用語(yǔ)和典麗古奧的成語(yǔ)典故，諸如“斜睨”、“懷璧其罪”等詞的運(yùn)用不但貼切，且與前后文無(wú)明顯隔閡、關(guān)礙，實(shí)屬本人首見(jiàn)，一度懷疑作者是古典文獻(xiàn)專(zhuān)業(yè)出身，及知實(shí)情后不禁敬佩之至。其二，作者在作品里面經(jīng)常引用或采取古詩(shī)詞的形式，來(lái)渲染作品的諸般不同的氛圍，甚至將詩(shī)詞意象化用在主要情節(jié)和重點(diǎn)詭計(jì)的設(shè)計(jì)上，如對(duì)《詩(shī)經(jīng)》個(gè)別篇章文意的別樣詮解，發(fā)常人之未發(fā)，寫(xiě)推理小說(shuō)而竟起到宣傳普及古典詩(shī)詞的作用，或許為作者所始料未及吧。其三，關(guān)鍵動(dòng)詞的準(zhǔn)確使用，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，如《蝶夢(mèng)》第6章寫(xiě)到苑兒的多個(gè)動(dòng)作——“搖頭嘆氣地開(kāi)門(mén)摸進(jìn)去”、“咽口口水，肩頭顫栗地一聳，回身去把門(mén)更掩緊些，恐懼卻興奮地湊上前”、“把被子拉到脖頸處，頭往枕里蹭蹭，蜷得更緊”等，沒(méi)有一個(gè)重復(fù)的動(dòng)詞，且深符其特點(diǎn)，將個(gè)“鬼精靈”的俏皮單純又體貼可人的小丫頭形象，描摹得妙肖。末尾提個(gè)小小建議：作者可以再找些關(guān)于唐代文化、語(yǔ)言、掌故的書(shū)，加以消化并用到作品細(xì)節(jié)描寫(xiě)上，比如人物的服飾、飲食等，這樣作品的“古早味”會(huì)越發(fā)厚重，引人竊喜。    再總論一下由“推理”三書(shū)的綜合水平，所看到的大陸推理小說(shuō)創(chuàng)作上的缺陷。我們說(shuō)推理小說(shuō)讓人覺(jué)得好看，在情節(jié)的處理上就必須做到隨時(shí)帶給讀者意外驚奇的效果。換句話說(shuō)，便是要一路高潮迭起，不斷抓住讀者的一顆心。欲制造此等效果，主要靠作者精心設(shè)計(jì)謎團(tuán)（詭計(jì)）的能力。制作謎團(tuán)的方式很多，譬如在恪遵公平游戲規(guī)則的情況下，營(yíng)構(gòu)足以誤導(dǎo)讀者的“敘述性詭計(jì)”，定會(huì)在故事結(jié)束時(shí)給讀者一個(gè)目瞪口呆的驚愕。但在設(shè)計(jì)和破解詭計(jì)方面，大陸的推理作者們尚未具備能滿(mǎn)足挑剔苛刻的推理迷們的要求，難以臻至驚世駭俗、目眩神迷的高度。在敘事方式上，單一的正序手法過(guò)于簡(jiǎn)單直白，可以借鑒日本作者的技藝，嘗試“復(fù)調(diào)式”、“多線式”結(jié)構(gòu)來(lái)鋪展情節(jié)，會(huì)有些意想不到的效果。    近兩年來(lái)，大陸極少數(shù)出版社主動(dòng)斥資翻譯引進(jìn)歐美和日本的名家名作，值得肯定。然而，在扶植本土作家作品、培育推理發(fā)展土壤方面，就似乎沒(méi)那么重視了。事實(shí)上這些年來(lái)，隨著臺(tái)灣與大陸的交流日深，本土出現(xiàn)了不少癡狂的推理作家和推理迷，他們孜孜不倦搞創(chuàng)作，焚膏繼晷作宣傳，雖然其成就尚無(wú)法和大牌作家、資深評(píng)論家相比，但總也在努力尋求突破、自我提升，而且表現(xiàn)不俗。希望包括“推理”雜志在內(nèi)的報(bào)社、雜志社、出版社，采取更多的有效措施，加以提攜、加以鼓勵(lì)，并在條件允許的情況下，創(chuàng)建自己的民間組織（如中國(guó)推理作家協(xié)會(huì)），設(shè)立推理界自己的獎(jiǎng)項(xiàng)（如羅修獎(jiǎng)）。同時(shí)要進(jìn)一步做好推理文化的宣傳和交流活動(dòng)，比如請(qǐng)臺(tái)灣、日本、英美等地的知名作家、出版人、學(xué)者、資深推理迷到大陸來(lái)介紹創(chuàng)作、閱讀、出版經(jīng)驗(yàn)，組織專(zhuān)題書(shū)市、讀者見(jiàn)面會(huì)等，擴(kuò)大影響力。雜志社、出版社也可以多搞些活動(dòng)，予以適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，吸引更多的讀者加入到推理閱讀和推理創(chuàng)作的隊(duì)伍中來(lái)。    最后想說(shuō)的是，推理小說(shuō)畢竟是個(gè)很令人迷愛(ài)且并非前途堪憂的文類(lèi)，我們千萬(wàn)不可小視了其文學(xué)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。從普璞作品的網(wǎng)絡(luò)獲獎(jiǎng)和“推理書(shū)系”的編輯出版上，筆者看到了本土作品脫胎換骨的時(shí)機(jī)已悄然形成。相信其影響是深遠(yuǎn)的，而不是投入汪洋的石子，只泛起了幾點(diǎn)漣漪。華文推理業(yè)界的未來(lái)，你我拭目以待！

編輯推薦

《亂神館記（蝶夢(mèng)）》內(nèi)容介紹：水天一色是在目前中國(guó)的本格潮流中最引人注目的80后女作家！    日本“推理之神”島田莊司親選 亞洲優(yōu)秀推理小說(shuō)系列，中國(guó)大陸唯一入選作品。華語(yǔ)推理文庫(kù)開(kāi)山之作，“中國(guó)風(fēng)”推理的旗幟。

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