文章正宗

內(nèi)容概要

　　《文章正宗》遴選了20世紀(jì)20年代至40年代的一些名家發(fā)表在報(bào)刊上的散文佳作，按照文章內(nèi)容的不同分為十二冊(cè)，即《古風(fēng)猶存》《陋俗與惡習(xí)》《小曲好唱》《讀城記》《阿Q永遠(yuǎn)健在》《國(guó)病》《浮生百味》《玩物不喪志》《情愛告白》《文人與裝鱉》《文章正宗》《大家評(píng)大家》。概言之，《文章正宗》中的這些文章主要與人生問題、社會(huì)問題和風(fēng)土藝文諸方面相關(guān)。

書籍目錄

文章正宗一瞥胡說亂道守舊與逐流告遺老漫語不妥協(xié)論無話說論罵人文章雜文談雜文談選文關(guān)于雜文魯迅的雜文魯迅雜文中底“典型人物”魯迅先生的日記關(guān)于《魯迅日記》《魯迅風(fēng)》與魯迅野草（代發(fā)刊語）略談魯迅先生的《野草》為一個(gè)外國(guó)刊物寫的自傳談“孤島文藝”的發(fā)展春夜走筆歷史的窗紙——從一個(gè)歷史試題談起死人的復(fù)活話大題小解之一警句略談“中間讀物”談字典內(nèi)地描寫——讀舒新城先生《故鄉(xiāng)》的感想小說瑣記論《封神榜》我也談?wù)劙姹疚娜说娜悦髂暧质鞘裁茨昴?？自序《屐痕處處》《不驚人集》前記有不為齋叢書序《浮生六記》英譯自序《周作人書信》《夜讀抄》何必袁中郎——書劉大杰標(biāo)點(diǎn)本《袁中郎全集》后朱敦儒小傳批評(píng)家李笠翁《剿闖小說》關(guān)于《大明英烈傳》“讀史”偶感讀書雜記插論《語絲》的文體——穩(wěn)健、罵人及費(fèi)厄潑賴發(fā)刊辭頹敗線的顫動(dòng)——《野草》之十六淡淡的血痕中——《野草》之二十二阮玲玉的死舊家的火葬寂寂昆侖關(guān)打倒爸爸中國(guó)人到底“誤會(huì)”了什么？戰(zhàn)神底歡笑“可貴的一筆”補(bǔ)遺今年的中國(guó)——我們要對(duì)于金錢下討伐令了（節(jié)選）什么是今日中國(guó)的民意血梯走過W學(xué)校的門口新少年的精神與使命熱烈的愛國(guó)青年們

章節(jié)摘錄

　　記得前兩年某新貴還在當(dāng)“疏逖下士”的時(shí)候，曾經(jīng)宣稱要辦一種什么“文章正宗”的報(bào)來抵制白話的“文章歪祖”。大概是因?yàn)椤般檬陶保ㄗ⒁膺@是總長(zhǎng)對(duì)執(zhí)政底辭令，執(zhí)政府的茶役以及聽差人等，不得比附援引）底預(yù)備工夫太忙一點(diǎn)吧，以至于他底“正宗”老沒顯靈，而一般“歪祖”仍在這里大白其話。直到如今，整個(gè)兒正宗的報(bào)還是沒見，幸而有一兩篇的可以充得正宗的零碎文章昭示天下，也算大家底眼福了，安得不于快睹之余，細(xì)細(xì)-的咀嚼咀嚼！　　于國(guó)學(xué)垂絕士德全荒之際，來提倡文章正宗，當(dāng)然僅僅在形式上禁止非“國(guó)學(xué)”的白話是不澈底的；還要在內(nèi)容上能發(fā)揮“士德”。今天我中國(guó)歷圣相承之士德，孰有大于忠孝者哉？那么文章底正宗不正宗，不待說是要以忠孝不忠孝作標(biāo)準(zhǔn)的了。例如一位總長(zhǎng)，因?yàn)椤皥?zhí)政憂學(xué)之忱溢于言表”，于是乎“凡事可為執(zhí)政稍展隱憂……即摩頂踵亦所愿為”；于是乎“雖懔賈生一歲三遷之戒，終懷李陵得當(dāng)以報(bào)之誠”；這還不算十成到工的忠嗎？因恐怕“萬一鈞座因而減膳”——乃又不恤把“本兼各職均一律開去”——減膳撤樂，都是皇帝“省愆”底儀注，以此恭維“鈞座”，令人想見春秋尊王之義；至于懼其減膳而自愿犧牲，則又與“文王一膳亦一膳、文王再膳亦再膳”的世子同一用心了——這還不算無微不至的孝嗎？這種文章，假使他拿白話寫出來，也要開個(gè)特例，容他在“正宗上行走”；何況是頂呱呱的“桐選合璧”，沒一個(gè)“引車賣漿之子”底字眼，雖欲不列之正宗也其又安能？　　且夫自民國(guó)無君以來，各該總長(zhǎng)之忘乎其形，不知“天澤之分”者“久矣乎非一日矣”。什么叫國(guó)務(wù)員，什么叫贊襄大總統(tǒng)，什么叫責(zé)任內(nèi)閣，配嗎？這樣的什么約法什么憲法，還不該一掃精光嗎？老實(shí)一句話：總長(zhǎng)者，“侍”執(zhí)政者也。拈出一個(gè)“侍”字，——一則日：“忝侍政席”，再則日：“侍執(zhí)政之日長(zhǎng)”，不但把贊襄、國(guó)務(wù)、責(zé)任等等不純正的概念，完全打消；而且比幾千年來“坐而論道”、“正氣立朝”的君臣大禮更進(jìn)了一步。像這樣“收?qǐng)D布憲足負(fù)微勞”的大“文宗”（又注意，這是文章正宗底略詞，切勿誤認(rèn)作前清的學(xué)臺(tái)大人；前清的學(xué)臺(tái)大人，不過和今天的教育廳長(zhǎng)相等而已，比總長(zhǎng)還差得遠(yuǎn)呢），轉(zhuǎn)瞬要定起憲法來，還愁不是一部忠孝憲法嗎？總長(zhǎng)“宜弄柔翰”，不但執(zhí)政“稍匿隱憂”，而且憲法“可開生面”，猗歟休哉。圣人云：文風(fēng)關(guān)乎國(guó)運(yùn)；有了這樣正宗的文章，我們貴民國(guó)底前途是不卜可知的了，“凡在清流亦多鑒可”，那更何消說得。　　閻婆惜曾經(jīng)說過：“花兒好，葉兒也好，難道就沒有一點(diǎn)兒褒貶嗎？”是的，不錯(cuò)，上頭所說這篇辭職表章小毛病要挑也可以挑出一點(diǎn)來，然而畢竟總只是小毛病。例如他說“家有子弟莫知所出”，好像是罵“出生不明”的私生子；好在下文接著就是“釗有三兒亦罹此困”，立刻可以證明他不是罵人。又如他在辭表中用“本管長(zhǎng)官”四字，似乎和“忝侍政席”的態(tài)度有點(diǎn)矛盾；好在這一節(jié)是對(duì)“束發(fā)小生”而言，并非對(duì)“鈞座”“瀝陳衷曲”可比。又如他用“束發(fā)小生”這四個(gè)字，似乎反于眼前學(xué)生不束發(fā)而剪發(fā)的現(xiàn)狀；好在正宗文章，本不要像寫實(shí)派的小說那么“刻舟求劍”。又如他用“國(guó)士之報(bào)”、“百身莫贖”這些典故，似乎于忠孝底對(duì)象有點(diǎn)不吉利；好在他自己聲明愿“摩頂踵”，自然不能疑他是有意詛咒。又如他以“威棱已損”為辭職理由之一，似乎侵越了陸軍總長(zhǎng)底權(quán)限；好在軍警與教育當(dāng)局合作，已經(jīng)早就成了事實(shí)，而況且要在“學(xué)風(fēng)之壞已臻極地”的時(shí)候來“整理教育”，實(shí)在和穆罕默德傳教一樣，非有殺人的“威棱”不可。統(tǒng)而言之，就文論文，這篇大作，可以說是“慮周藻密”，而且“盎然忠孝”，無論從“國(guó)學(xué)”和“士德”哪一方面看，都是“瑕不掩瑜”的作品，至少和曹植《求自試》，諸葛亮《出師》，李密《陳情》是可以抗衡的。雖然有人疑心“賈生一歲三遷之戒”的典故，有點(diǎn)捏造的嫌疑；殊不知在這臨時(shí)政府一切與民更始的新潮流之中，只要說話方便，捏造就捏造，那更是滿不在乎；而況乎他通篇只捏造了這一個(gè)，自然是無傷于文體的了。

編輯推薦

　　新文以后，散文隨筆成玲現(xiàn)代文學(xué)百花園中廣愛關(guān)注的佼佼者。魯迅，周作人.林語堂、徐志摩、郁達(dá)夫、朱自清，沈從文……無數(shù)散文大家.用多炫彩的筆觸寫就了無數(shù)的傳世縫典。本叢書遵選了20紀(jì)20年代至筆年代的散文名家名表在報(bào)刊上的隨筆佳作。讓我們從這些充滿是性的文字中，體套半個(gè)多世紀(jì)以前國(guó)事、家事和人事……

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