再別康橋

內(nèi)容概要

“志摩是中國布爾喬亞開山的同時又是末代的詩人。”其早期作品集中表現(xiàn)對理想和愛情的追求、對個性解放的追求以及對黑暗現(xiàn)實的不滿，后期作品表現(xiàn)的多是理想主義被殘酷現(xiàn)實轟垮后的懷疑、彷惶、頹廢。在藝術(shù)上，徐志摩的詩歌音節(jié)勻整，節(jié)奏和諧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有音樂美。詩的語言平易淺顯。徐志摩的散文“流麗輕脆”，在白話中加入方言以及歐化成分，富于表現(xiàn)力，他的獨抒性靈的歌詠大自然的文章著力表現(xiàn)“真純的思想”，感情真摯，典雅豐贍，為人津津樂道。
《再別康橋》分詩歌、散文兩部分。在作品的選擇上，既注重其思想藝術(shù)成就，也注重其體式、題材、內(nèi)容、風(fēng)格的多樣性。
翻開《再別康橋》，閱讀最經(jīng)典、最唯美的徐志摩作品，當(dāng)我們再次驚嘆于他的才氣橫溢，并面對世人對他的毀譽參半的評價時，或許我們可以試著走進他矛盾雜糅、繁復(fù)奇特的內(nèi)心世界，去感受他那顆在理想與現(xiàn)實、飛揚與沉淀中冒險的靈魂。

作者簡介

徐志摩（1897—1931），現(xiàn)代詩人、散文家。名章序，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。
徐志摩的早期作品集中表現(xiàn)了對理想和愛情的追求、對個性解放的追求以及對黑暗現(xiàn)實的不滿，后期作品表現(xiàn)的多是理想主義被殘酷現(xiàn)實轟垮后的懷疑、彷徨和頹廢。
徐志摩是一位在中國文壇上曾經(jīng)活躍一時并有一定影響的作家，他的世界觀是沒有主導(dǎo)思想的，或者說是個超階級的“不含黨派色彩的詩人”。他的思想、創(chuàng)作呈現(xiàn)的面貌，發(fā)展的趨勢，都說明他是個布爾喬亞詩人，資產(chǎn)階級作家。他的思想的發(fā)展變化，他的創(chuàng)作前后期的不同狀況，是和當(dāng)時社會歷史特點關(guān)聯(lián)著的。
徐志摩是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一個知名度甚高而又很不尋常的人物。曾有很長一段時間，他甚至被否認(rèn)在文學(xué)史上的地位，而至今他卻又是比同每代的作家擁有更多的讀者及認(rèn)同。

書籍目錄

散文篇
　我所知道的康橋
　拜倫
　羅曼?羅蘭
　濟慈的夜鶯歌
　天目山中筆記
　自剖
　再剖
　求醫(yī)
　想飛
　海灘上種花
　巴黎的鱗爪
　翡冷翠山居閑話
　印度洋上的秋思
　曼殊斐兒
　泰山日出
　泰戈爾來華
　迎上前去
　北戴河海濱的幻想
　謁見哈代的一個下午
　我的祖母之死
　我的彼得
詩歌篇
　再別康橋
　我等侯你
　春的投生
　山中
　兩個月亮
　鄉(xiāng)村里的音籟
　殘破
　生活
　我不知道風(fēng)是在哪一個方向吹
　這是一個懦怯的世界
　多謝天！我的心又一度的跳蕩
　我有一個戀愛
　去吧
　為要尋一個明星
　留別日本
　沙揚娜拉（第十八首）
　一星弱火
　她是睡著了
　雪花的快樂
　康橋再會吧
　翡冷翠的一夜
　偶然
　珊瑚
　半夜深巷琵琶
　決斷
　最后的那一天
　起造一座墻
　望月
　海韻
　蘇蘇
　云游
　你去
　雁兒們
　月夜聽琴
　
　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：再剖你們知道喝醉了想吐吐不出或是吐不爽快的難受不是？這就是我現(xiàn)在的苦惱，腸胃里一陣陣的作惡，腥膩從食道里往上泛，但這喉關(guān)偏跟你別扭，它捏住你，逼住你，逗著你——不，它且不給你痛快哪！前天那篇《自剖》，就比是哇出來的幾口苦水，過后只是更難受，更覺著往上冒。我告你我想要怎么樣。我要孤寂：要一個靜極了的地方——森林的中心，山洞里，牢獄的暗室里——再沒有外界的影響來逼迫或引誘你的分心，再不須計較旁人的意見，喝彩或是嘲笑。當(dāng)前唯一的對象是你自己：你的思想，你的感情，你的本性。那時它們再不會躲避，不會隱遁，不會裝作；赤裸裸的聽?wèi){你察看，檢驗，審問。你可以放膽解去你最后的一縷遮蓋，袒露你最自憐的創(chuàng)傷，最掩諱的私褻。那才是你痛快一吐的機會。但我現(xiàn)在的生活情形不容我有那樣一個時機。白天太忙（在人前一個人的靈性永遠(yuǎn)是蜷縮在殼內(nèi)的蝸牛），到夜間，比如此刻，靜是靜了，人可又倦了，惦著明天的事情又不得不早些休息。啊，我真羨慕我臺上放著那塊唐磚上的佛像，他在他的蓮臺上瞑目坐著，什么都搖不動他那入定的圓澄。我們只是在煩惱網(wǎng)里過日子的眾生，怎敢企望那光明無礙的境界！有鞭子下來，我們躲，見好吃的，我們垂涎，聽聲響，我們著忙，逢著痛癢，我們著惱。我們是鼠，是狗，是刺猬，是天上星星與地上泥土問爬著的蟲。哪里有工夫，即使你有心想親近你自己？哪里有機會，即使你想痛快的一吐？前幾天也不知無形中經(jīng)過幾度掙扎，才嘔出那幾口苦水，這在我雖則難受還是照舊，但多少總算是發(fā)泄。事后我私下覺著愧悔，因為我不該拿我一己苦悶的骨鯁，強讀者們陪著我吞咽。是苦水就不免熏蒸的惡味。我承認(rèn)這完全是我自私的行為，不敢望恕的。我唯一的解嘲是這幾日苦水的確是從我自己的腸胃里嘔出——不是去臟水桶里舀來的。我不曾期望同情，我只要朋友們認(rèn)識我的深淺——（我的淺？）我最怕朋友們的容寵容易形成一種虛擬的期望，我這操刀自剖的一個目的，就在及早解卸我本不該扛上的擔(dān)負(fù)。是的，我還得往底里按，往更深處剖。打破我執(zhí)的偏見來認(rèn)識精神的統(tǒng)一；打破國界的偏見來認(rèn)識人道的統(tǒng)一。這是羅蘭與他同理想者的教訓(xùn)。解脫怨毒的束縛來實現(xiàn)思想的自由，反抗時代的壓迫來恢復(fù)性靈的尊嚴(yán)，這是羅蘭與他同理想者的教訓(xùn)。人生原是與苦俱來的，我們來做人的名分不是咒詛人生因為它給我們苦痛，我們正應(yīng)在苦痛中學(xué)習(xí)，修養(yǎng)，覺悟，在苦痛中發(fā)現(xiàn)我們內(nèi)蘊的寶藏，在苦痛中領(lǐng)會人生的真際。英雄，羅蘭最崇拜如米開朗琪羅與貝多芬一類人道的英雄，不是別的，只是偉大的耐苦者。那些不朽的藝術(shù)家，誰不曾在苦痛中實現(xiàn)生命，實現(xiàn)藝術(shù)，實現(xiàn)宗教，實現(xiàn)一切的奧義？自己是個深感苦痛者，他推致他的同情給世上所有的受苦者，在他這受苦，這耐苦，是一種偉大，比事業(yè)的偉大更深沉的偉大。他要尋求的是地面上感悲哀感孤獨的靈魂?！叭松瞧D難的。誰不甘愿承受庸俗，他這輩子就是不斷的奮斗。并且這往往是苦痛的奮斗，沒有光彩沒有幸福，獨自在孤單與沉默中掙扎。

媒體關(guān)注與評論

書評編選者言    二十世紀(jì)中國新文學(xué)勃興，人才輩出，在小說方面，自然奉魯迅為圭臬；在散文方面，周作人堪稱一代大師；在新詩方面，就不能不提到徐志摩了。徐志摩即便不能執(zhí)新詩壇牛耳，至少也是屈指可數(shù)的杰出代表之一。    徐志摩(1897一—1931)的生平，凡看過電視連續(xù)劇《人間四月天》的，想必已有大致的了解。他受過良好的中國傳統(tǒng)文化教育，又真切的領(lǐng)受了歐風(fēng)美雨的洗禮。放洋回國后，徐志摩以新詩人、散文家、小說家、文學(xué)評論家、翻譯家、編輯家和大學(xué)教授的多重身分活躍于中國文壇，成為“新月派”的掌門人和新文學(xué)運動最初十年最具，個性特色的天才詩人。    說徐志摩代表了一種精神，一種個人的獨立自主、不受羈絆的精神，應(yīng)該是頗為恰切的，正如他自己所宣告的：“我自信我也有我與人不同的地方。我不曾投降這世界，我不受它的拘束?！边@種自覺、深刻而嚴(yán)重的與眾不同，不投降，無拘束，不僅表現(xiàn)在他對社會和人生的認(rèn)知上，對愛情和婚姻的追求上，更表現(xiàn)在他的詩歌和散文創(chuàng)作上。秉持這種特立獨行的精神，徐志摩沉醉在詩的王國，或以寓言托意，豐富繁美的辭藻與象征，或以簡明通透，轉(zhuǎn)化口語，采取多種實驗手法，竭盡思維與想象，為新詩的確立和拓展樹立最初的熠熠發(fā)光的標(biāo)桿。后來的新詩人和新詩評論者自可批評徐志摩嘗試的不足與局限，但徐志摩成功的創(chuàng)作，如《再別康橋》，如《偶然》，如《沙揚娜拉》，如《海韻》……，無疑是形式、音律和境界所定位的新詩杰作，故廣為傳誦，至今仍然膾炙人口。徐志摩新詩展示自我的獨特風(fēng)格和情致是十分迷人的。    徐志摩生前出版了《志摩的詩》(有初版本和刪定本兩種版本)、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》三部詩集，逝世之后又由未亡人陸小曼編選出版了詩集《云游》。上個世紀(jì)六十年代末以降，臺灣、香港和大陸兩岸三地先后出版了多種版本的徐志摩全集，近年來徐志摩詩歌佚作也時有新的發(fā)現(xiàn)。這冊《再別康橋》就是在此基礎(chǔ)上的徐志摩詩歌的新選本，包含了創(chuàng)作和翻譯兩大部分，并配以相關(guān)的照片、手跡和書影，以使今天的詩歌愛好者更全面更親切的分享徐志摩詩歌創(chuàng)作的精粹和風(fēng)貌。                                                                         鄭  林                                                                   甲申春日于滬上

編輯推薦

《再別康橋》：他的人生觀真是一種單純信仰.這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。

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