儒學(xué)與近代中國

內(nèi)容概要

　　《儒學(xué)與近代中國》對儒家的孝道、師生關(guān)系、祖先崇拜以及儒學(xué)是否為宗教等問題發(fā)表了看法，展示了一個西方人的儒學(xué)觀。在闡釋儒學(xué)基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，莊士敦從關(guān)懷世界精神文明發(fā)展前景的高度著眼，對儒學(xué)特質(zhì)、現(xiàn)代價值進(jìn)行了深入探討，試圖找出一條世界精神文明之出路。從中西跨文化交流的視角看。長久以來吸引中外文化學(xué)者的一個重要命題蹙兩方人對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注究竟出于什么心態(tài)、對中國傳統(tǒng)文化的理解會達(dá)到什么高度。莊士敦作為“東學(xué)兩漸”的實踐者，其向兩方受眾傳播儒學(xué)楚中國文化向外傳播、中西文化交流的一個縮影，無疑為我們理解上述問題提供了一個獨特的文本。

書籍目錄

前言第一章 導(dǎo)言第二章 十四個儒學(xué)文本第三章 孝道第四章 老師與學(xué)生第五章 祖先崇拜第六章 儒學(xué)與政治忠誠第七章 儒學(xué)是否是宗教第八章 儒學(xué)體系中的音樂和儀式第九章 儒學(xué)在古代和現(xiàn)代的命運第十章 儒學(xué)與1911年的革命第十一章 儒學(xué)與共和政體第十二章 儒學(xué)與未來的中國中英文名詞對照譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　　導(dǎo)言　　在我開始向你們就“儒學(xué)與近代中國”這一話題作演講之前，要作一個聲明：對于一個演講者來說，他非常希望聽眾跟著自己的思路走，但是由于我強烈地意識到我所選擇的話題充滿著爭議，我不得不嚴(yán)肅地提醒你們，不要過于想當(dāng)然地接受我所闡述的內(nèi)容?；蛟S這樣的聲明不但在你們看來顯得唐突，而且在別人的演講中也從未有過。不論你們怎么看待這個提醒——這幾乎等于承認(rèn)我沒有資格站在這個講臺上向你們作演講——但它至少說明我不是一個政客。對所犯的錯誤承擔(dān)責(zé)任，對這點我有充分的認(rèn)識?！　⊥瑫r，我也必須提醒你們，如果這是一所中國大學(xué)而不是英國大學(xué)的話，在我第一個字出口之前，我面對的可能早已是一片抗議的風(fēng)潮了。僅僅是演講的題目本身即足以激起許多聽眾的對立情緒?？赡苡腥藭ξ艺f，儒學(xué)不論在過去的中國扮演了多么重要的角色，在今天這個人們都在朝前看的中國，儒學(xué)的重要性已經(jīng)喪失；而對于中國的明天而言，儒學(xué)則更是毫無價值，不值得傳承?？赡苓€會有人對我說，將“儒學(xué)”和“近代中國”聯(lián)系起來既是對儒學(xué)的不尊重，也是對近代中國的凌辱?！　　?/pre>








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