清初貳臣士人心態(tài)與文學(xué)研究

內(nèi)容概要

　　作為單純的身仕二朝的臣子，貳臣應(yīng)該不是中國(guó)獨(dú)有的現(xiàn)象，相信世界上很多民族在朝代更替之際，都會(huì)有這樣的人物出現(xiàn)。但是，像中國(guó)歷史特別是清代初年那樣，貳臣成為一個(gè)特有的龐大的群體，心態(tài)表現(xiàn)得那么復(fù)雜，對(duì)他們的評(píng)價(jià)涉及那么復(fù)雜的傳統(tǒng)倫理道德問(wèn)題，影響一代士人的心態(tài)，影響著文學(xué)的風(fēng)貌和發(fā)展．卻是很少見(jiàn)的。就中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)，頻繁的朝代更替，同一時(shí)期群雄相爭(zhēng)，身仕二朝甚至三朝，身仕二主甚至三主，也是很常見(jiàn)的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期朝秦暮楚、楚材晉用是普遍現(xiàn)象，南北朝時(shí)二朝元老甚至三朝元老不在少數(shù)。就異族入主中原來(lái)說(shuō)。北朝是一個(gè)重要的時(shí)期，曾仕南朝又入仕北朝的漢臣也有不少，雖然這樣的漢臣文人也表現(xiàn)出心態(tài)和文學(xué)的變化，如庾信，但這樣的文人并沒(méi)有形成群體，人們也并沒(méi)有過(guò)多地用貳臣去責(zé)備評(píng)論他們。元代也是一個(gè)重要時(shí)期，宋元易代，士人心理當(dāng)然極大震撼，整個(gè)漢人更受壓抑。人們贊美忠烈，愿為遺民，但貳臣也并未形成被社會(huì)道德普遍譴責(zé)的群體。只是在清初，貳臣形成為影響一代士人心態(tài)的文化現(xiàn)象。這是很獨(dú)特的。正因?yàn)楠?dú)特，白一瑾繼前一部著作研究吳梅村之后，再全面研究清初貳臣心態(tài)和文學(xué)，就是很有意義的了。

書(shū)籍目錄

引論：貳臣，難以言說(shuō)的話(huà)題　　　　　　　一、本書(shū)研究范圍概述　　　　　　　二、關(guān)于貳臣概念界定的演化過(guò)程　　三、歷代貳臣概述　　　　　　　　四、關(guān)于貳臣仕于異族的問(wèn)題　　　第一章 清初貳臣群體的形成　　　　第一節(jié) 清初貳臣群體范圍界定　　　　　第二節(jié) 清初貳臣群體概況　　　　　　一、清初貳臣群體的形成過(guò)程　　　　二、清初貳臣群體的劃分　　　　　第三節(jié) 形成清代貳臣群體的政治與現(xiàn)實(shí)因素　　一、清政權(quán)對(duì)前明舊臣的延攬　　　　二、南明政權(quán)的政策失誤　　　　　三、清初薦舉制度的影響　　　　　四、影響貳臣出仕的地域家族功名因素　　第四節(jié) 影響清代貳臣心態(tài)的文化背景　　一、晚明科舉制的流弊　　　二、晚明社會(huì)思潮的影響　　　　　三、晚明政局給予士人的精神創(chuàng)傷　四、某些傳統(tǒng)文化觀念對(duì)于貳臣再仕選擇的影響 第二章 清初貳臣處境心態(tài)分析之一：人格理想損毀的痛苦　第一節(jié) 清初貳臣的心態(tài)特征　　　一、“兩截人”前后割裂的生存狀態(tài)　二、來(lái)自外界與自身的雙重壓力　　　　三、強(qiáng)烈的生存罪惡感　　　　　　四、精神支柱缺失導(dǎo)致的心靈荒蕪感　　　第二節(jié) 清初貳臣對(duì)于自我身份的艱難認(rèn)同和重新定位 一、對(duì)貳臣身份的掩飾與逃避　　二、清初貳臣士人的群體意識(shí)與群體認(rèn)同感　　　第三章 清初貳臣處境心態(tài)分析之二：重建人格理想的努力第一節(jié) 事功：貳臣的從政活動(dòng)和遇到的困境　　一、事功者自我意識(shí)的實(shí)現(xiàn)——以周亮工、彭而述為例 二、匡濟(jì)天下的儒家政治理想——以龔鼎孳、曹溶為例 第二節(jié) 立言——貳臣的修史與撰述　　　　一、清初貳臣撰史的優(yōu)勢(shì)　　　　　二、清初貳臣修史的特征　　　　　三、清初貳臣史家與遺民的交流　　　　　　第三節(jié) 貳臣與遺民的交往　　　　　　一、易代后貳臣與遺民往來(lái)的原因　　　　　　二、貳臣與遺民在文化、政治和日常生活層面的交往　三、清初貳臣和遺民交往的心態(tài)特征　　　　　第四章 清初貳臣文學(xué)　　　　　　　　第一節(jié) 清初貳臣文學(xué)的定位與影響　　　　一、貳臣文人對(duì)清初詩(shī)壇的影響力　　　二、“江左三大家”的宗盟地位‘（附論：“京師三大家”、王崇簡(jiǎn)、梁清標(biāo)）　　　三、貳臣對(duì)清初詩(shī)風(fēng)發(fā)展方向的影響方式　　　　第二節(jié) 清初貳臣文學(xué)創(chuàng)作的特征與價(jià)值　　　一、故國(guó)之思與失節(jié) 之慟的雙重主題　　　　　二、“失啼之鵑”的表達(dá)方式　　　　　　　三、隱秘的自我意識(shí)的表達(dá)　　　　　　　第三節(jié) 清初貳臣文學(xué)的承上啟下地位　　　　　　一、從黍離變雅到廟堂正雅——清初貳臣創(chuàng)作風(fēng)格的演化　　　　　　　　　　　　　二、清初貳臣詩(shī)群對(duì)明代文學(xué)的反思　　　三、清初貳臣詩(shī)人對(duì)未來(lái)文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的整體觀照　 參考文獻(xiàn)　　　　　　　　　　　附錄：清初貳臣文人年表

章節(jié)摘錄

　　引論：貳臣，難以言說(shuō)的話(huà)題　　在中國(guó)數(shù)千年王朝更迭的歷史中，貳臣現(xiàn)象始終是人們不愿面對(duì)但又無(wú)法繞開(kāi)的尷尬話(huà)題。每一次改朝換代，都在造就一批死節(jié)者和守節(jié)者的同時(shí)，也造就了更多將自我生命置于逝去的王朝之上的所謂失節(jié)者。在他們身上所體現(xiàn)出的人性中趨生惡死、軟弱妥協(xié)的不完美一面，可能會(huì)令我們驚詫、羞恥，難堪地背過(guò)臉去。更可能會(huì)讓我們陷入某種對(duì)于人性本身的深度思索之中。張仲謀先生在其《貳臣人格》一書(shū)中，起始就是一聲喟然長(zhǎng)嘆：這實(shí)在是“一個(gè)難以言說(shuō)的話(huà)題。　　雖然難以言說(shuō)，但是我們無(wú)法回避這一龐大的群體性存在本身。在每一個(gè)朝代、每一個(gè)政權(quán)粉墨登場(chǎng)的時(shí)候，幾乎都可以看到他們那或洋洋得意、或包羞忍恥的身影。他們既是前朝臣子，也是興朝新貴。他們身為士人，卻背棄了以忠君愛(ài)國(guó)為中心的政治倫理準(zhǔn)則。他們雖然試圖與已經(jīng)逝去了的舊王朝劃清已有的千絲萬(wàn)縷的界限，卻終究不能干干凈凈一塵不染地全身心歸屬于新王朝。他們的人生因朝代迭而被一分為二，靈魂因所忠于之朝代的改變而失去根基、飄蕩無(wú)依，也由此成就了一個(gè)辛酸而自嘲的綽號(hào)——“兩截人”。無(wú)論在政治上、道德上，還是從文化的、心靈的角度，他們都是一群生活在歷史的夾縫與陰影中、無(wú)法定義的邊緣人?！　〔粌H是這個(gè)群體的存在本身，而且歷代對(duì)于他們的評(píng)價(jià)之紛紜復(fù)雜、莫衷一是，恐怕也只有用“難以言說(shuō)”四個(gè)字來(lái)形容?；究煞譃檫@樣幾類(lèi)：　　……

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