歐洲外交史

內(nèi)容概要

歐洲文化源自“兩希”文化，
“兩?！蔽幕侵赶ＥD羅馬文化和源于希伯來人的基督教文化，這兩種文化構成了現(xiàn)代歐洲文化的精神家園。其中，希臘羅馬文化形成較早，成就輝煌，對歐洲文化具有根源性意義。
不可否認的是，被希臘人和羅馬人視為“蠻族”的其他歐洲本土民族同樣對歐洲文化的形成作出了不可忽視的貢獻，其中凱爾特人、日耳曼人和斯拉夫人由于其分布廣、影響大而地位尤為突出。他們雖然在文化上最終都被囊括子基督教世界，但其族裔延續(xù)至今并構成歐洲現(xiàn)代民族的主體，其民族文化遺產(chǎn)也己深深扎根于歐洲文化之中。
近代西方的個人自由與民主政治與中世紀的西歐存在著密切聯(lián)系。個人自由的合法性是從中世紀的貴族特權發(fā)展演變而來，近代西方的民主政治模式是從中世紀西歐的等級議會政治發(fā)展、改造而來。封建制度“對于整體歷史形態(tài)的重要性并不亞于向資本主義的轉化”。
文藝復興運動的出現(xiàn)宣告了基督教文化占統(tǒng)治地位的中世紀的結束，迎來了歐洲近代文化高歌猛進的新紀元。誠如恩格斯所言：
“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人一一在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代?！边@個時代對歐洲、乃至全世界的影響都是極為深遠的?，F(xiàn)在席卷全球的現(xiàn)代化浪潮其直接的源頭就可追溯于此。

作者簡介

王黎，南開大學歷史系教授。于1982和1986年先后獲得南開大學歷史系世界史專業(yè)學士和當代世界史方向碩士學位。1988年前往美國哈佛大學研修美國外交，后轉入蒙大拿大學曼斯菲爾德中心攻讀國際關系與外交學專業(yè)，獲雙碩士學位。后轉入英國六所古老大學之一的阿伯丁大學攻讀國際關系并獲得博士學位。2004年返回母校南開大學任教，在此之前，曾在美國加州凱克國際戰(zhàn)略研究中心從事博士后的研究，并有教學工作經(jīng)驗。研究方向：英美外交理論、歐盟共同外交政策。所授課程為：美國外交史、歐洲外交史、現(xiàn)代歐洲（名著選讀）、英美外交文獻選讀、歐盟共同外交政策問題研究和國際關系史。

書籍目錄

目錄
歐洲文化及其源漫談
第一章　古典文化對歐洲文化的奠基
第二章　歐陸三大古老民族對歐洲文化的貢獻
第三章　中世紀西歐封建制與近代歐洲政治文明
第四章　基督教文化對近代歐洲文化的影響
第五章　文藝復興與近代歐洲文化的形成
第六章　過去與現(xiàn)在：歐洲文化中的古典因素
附錄
譯名對照表
后記

章節(jié)摘錄

版權頁：   顯然，對于羅馬人來說，凱爾特人不僅是野蠻民族和落后民族的代表，更是其征服路途上的一塊絆腳石。對于凱爾特人來說，雖然他們以勇武、善戰(zhàn)見長，但面對用嚴格紀律和先進戰(zhàn)術組織起來的羅馬軍隊，單憑匹夫之勇的凱爾特戰(zhàn)士逐漸難以招架。公元前225年，凱爾特人在特拉孟（Telamon）戰(zhàn)役中敗于羅馬軍隊，標志著凱爾特世界開始衰落，自那以后，凱爾特人的擴張逐漸停滯，凱爾特世界也一步一步為羅馬帝國所侵蝕。他們原來定居的中歐腹地，即現(xiàn)在的奧地利、德國南部和匈牙利西部，最先感覺到來自羅馬的壓力，這里的凱爾特人最先被同化，成為羅馬化的凱爾特人。很快，凱爾特人全盛時期的心臟地帶——富饒的高盧也難逃厄運。這里的凱爾特人不僅受到西部羅馬人的壓力，而且受到南部萊茵河對岸日耳曼人的威脅。曾被凱爾特人占據(jù)的意大利北部領土，即山南高盧，早就歸入羅馬版圖，并于公元前82年正式成為羅馬在阿爾卑斯山南側的高盧行省。山北高盧地區(qū)的凱爾特人部落也面臨羅馬人的重重包圍，被征服只是早晚的事情。抓此良機并成就偉業(yè)的羅馬人正是高盧行省總督尤利烏斯?愷撒。從公元前59——前49年，愷撒利用日耳曼人與凱爾特人之間的矛盾以及凱爾特人中間的矛盾，將高盧地區(qū)的凱爾特人部落分化瓦解，各個擊破。據(jù)普魯塔克記載，愷撒對高盧的征服，致使100萬凱爾特人被殺，而被俘虜?shù)娜烁h遠多于這個數(shù)字。至此，歐洲大陸的凱爾特部落幾乎完全被羅馬人征服。雖然在羅馬人統(tǒng)治下高盧也發(fā)生過幾次動亂，但大部分時間里，這里的凱爾特人還是過上了安靜和平的生活，隨著時間的流逝，他們逐漸被羅馬化，喪失了原來的民族特性，成為所謂的"高盧羅馬人"。 公元前55年，愷撤將目光投向不列顛的凱爾特人，他的目的是想警告凱爾特人不要支持那些居住在高盧的、正受羅馬人奴役的凱爾特同族人。愷撒的這次"不列顛之行"并沒有給羅馬帶來好處，相反卻在一定程度上降低了他的威信。第二年，即公元前54年，愷撒第二次親臨不列顛。這次，他在不列顛島東南部站穩(wěn)了腳跟。雖然取勝，但并沒有能使凱爾特人屈服。不久，他又回到高盧。在隨后的近百年內(nèi)，羅馬帝國并沒有對不列顛構成很大威脅。不列顛凱爾特人真正被羅馬人征服始自公元43年。當時羅馬皇帝克勞狄（Claudius）率領4萬大軍，用了3年時間終于征服了不列顛島的中部和中南部。公元60——61年，不列吞人愛西尼部落的女王布狄卡（Boudicca）領導凱爾特人諸部落反抗羅馬人統(tǒng)治的起義，最終被殘酷鎮(zhèn)壓下去。但自此之后，羅馬當局對待凱爾特人的統(tǒng)治方式變得不再那么嚴苛，這些地區(qū)逐漸恢復正常的生產(chǎn)與生活。公元69年，南部不列顛（英格蘭）的羅馬化進程基本完成。公元84年羅馬軍隊雖然擊敗不列顛北部的加勒多尼亞人（古蘇格蘭人），但并未真正占領這里，"蘇格蘭高地要塞基本上仍是不列顛凱爾特人最后的自由避風港"。橫亙于英格蘭北部的哈德良長城（建于2世紀上半期）建成后，更成為羅馬文明與凱爾特文明的分水嶺。長城以南，隨著羅馬統(tǒng)治秩序的鞏固，凱爾特文化逐漸沒落，一點點同化于羅馬文化之中；長城以北，即羅馬人永遠沒能到達的愛爾蘭和永遠沒能真正占領的蘇格蘭，凱爾特人仍延續(xù)著自己的王國。羅馬人占領不列顛近400年，直到公元407年，因羅馬帝國內(nèi)外交困，才不得不放棄在不列顛的軍事存在。

編輯推薦

《歐洲文化起源研究》是由陳志強教授主持的教育部世界近現(xiàn)代史基地重點研究項目《歐洲文化的興起及其影響》的子課題"歐洲文化起源研究"的結題成果。它是一本專題研究之作，圍繞近現(xiàn)代歐洲文化的形成因素及其源流展開。

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