歐洲近現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)史論

內(nèi)容概要

　　《歐洲近現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)史論》主要包括總序、古典時(shí)代與中世紀(jì)文學(xué)藝術(shù)的遺產(chǎn)、文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)、理性與啟蒙時(shí)代的歐洲文學(xué)藝術(shù)等內(nèi)容。

書籍目錄

總序 第一章古典時(shí)代與中世紀(jì)文學(xué)藝術(shù)的遺產(chǎn) 第一節(jié)古典時(shí)代與近代歐洲文學(xué)藝術(shù)的奠基 第二節(jié)中世紀(jì)歐洲的文學(xué)藝術(shù)及其影響 第二章文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)藝術(shù) 第一節(jié)文藝復(fù)興的文化淵源 第二節(jié)人文主義與文藝復(fù)興文學(xué) 第三節(jié)人性、理性與人生：文藝復(fù)興文學(xué)三題 第四節(jié)文藝復(fù)興與人的藝術(shù) 第五節(jié)文藝復(fù)興文學(xué)藝術(shù)與五四新文化運(yùn)動(dòng) 第三章理性與啟蒙時(shí)代的歐洲文學(xué)藝術(shù) 第一節(jié)工業(yè)革命與啟蒙運(yùn)動(dòng)：現(xiàn)代性的解放之路 第二節(jié)理性主義與文學(xué)藝術(shù) 第三節(jié)理性的反動(dòng)與早期浪漫主義文學(xué) 第四節(jié)宗教文化與文學(xué)藝術(shù) 第五節(jié)殖民主義、民族國(guó)家與文學(xué)藝術(shù) 第六節(jié)激情與理性：?jiǎn)⒚蓵r(shí)代的歐洲藝術(shù) 第七節(jié)啟蒙思想和啟蒙文學(xué)的影響與反思 第四章19世紀(jì)的文學(xué)藝術(shù) 第一節(jié)浪漫主義與19世紀(jì)文學(xué) 第二節(jié)浪漫主義與19世紀(jì)藝術(shù) 第三節(jié)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)文學(xué) 第四節(jié)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)藝術(shù) 第五節(jié)非理性主義與世紀(jì)末文學(xué) 第六節(jié)19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的影響 第五章從現(xiàn)代到后現(xiàn)代的文學(xué)藝術(shù) 第一節(jié)20世紀(jì)歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)、革命與文學(xué)藝術(shù) 第二節(jié)歐洲現(xiàn)代派文學(xué)中的現(xiàn)代性、反現(xiàn)代性與回歸古典 第三節(jié)后現(xiàn)代主義與文學(xué)藝術(shù) 第四節(jié)族裔散居與流散文學(xué) 第五節(jié)20世紀(jì)的歐洲藝術(shù)：在理念與形象之間 第六節(jié)從特殊到普適的建構(gòu)與解構(gòu)：20世紀(jì)歐美文學(xué)藝術(shù)影響論 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   人文主義作家大多運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。他們?cè)诮邮芄畔ＥD羅馬文學(xué)中人本思想的同時(shí)，也繼承了其“模仿自然”的藝術(shù)傳統(tǒng)，并結(jié)合時(shí)代要求將其發(fā)揚(yáng)光大。文藝復(fù)興“對(duì)世界的發(fā)現(xiàn)和對(duì)人的發(fā)現(xiàn)”使作家們轉(zhuǎn)變了觀念，開闊了視野。他們不再將目光聚焦于虛幻的天國(guó)，不再將筆力傾注于空泛的道德訓(xùn)誡。為此，他們擯棄了中世紀(jì)文學(xué)通常采用的夢(mèng)幻、象征和寓意的手法，而是“面向自然”，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，反映人生，如實(shí)地描繪社會(huì)生活以及人性的真實(shí)面貌。馬薩喬主張繪畫“愈追隨自然便愈完善”，莎士比亞提出戲劇應(yīng)該“反映自然，顯示善惡的本來(lái)面目”。薄伽丘的《十日談》不失為歐洲近代第一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。它在詼諧的筆調(diào)和生動(dòng)的情節(jié)中展示的是一幅人間萬(wàn)象圖，傳達(dá)的是佛羅倫薩市民階級(jí)真實(shí)的思想和情感。莎士比亞的悲劇雖取材于古代傳說(shuō)，但反映的是當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的真實(shí)狀況。特別是他們對(duì)人的內(nèi)心世界的探索和描繪成為文藝復(fù)興對(duì)“人的發(fā)現(xiàn)”在文學(xué)領(lǐng)域的一項(xiàng)嶄新而重要的成就。哈姆萊特正是因其復(fù)雜而豐富的心理世界而成為一個(gè)“說(shuō)不盡”的藝術(shù)典型。另外，人文主義作家在倡導(dǎo)寫實(shí)方法的同時(shí)，也借鑒了中世紀(jì)世俗文學(xué)中想象、夸張等浪漫主義方法，從而增強(qiáng)了人文主義文學(xué)的表現(xiàn)力。像拉伯雷和莎士比亞的很多作品都達(dá)到了二者的有機(jī)結(jié)合。 較之傳統(tǒng)文學(xué)，人文主義文學(xué)在體裁樣式方面又有了新的發(fā)展。作家們觀察視野的擴(kuò)展和自我意識(shí)的覺醒既導(dǎo)致其創(chuàng)作方法的改變，也促使其選擇更為切實(shí)的體裁形式。以彼特拉克的《歌集》為代表的十四行詩(shī)在文藝復(fù)興時(shí)期廣為流行，從此成為歐洲文學(xué)中一種重要的抒情詩(shī)體。為反映更加豐富而廣闊的社會(huì)生活，很多作家運(yùn)用了小說(shuō)這一體裁。以薄伽丘的《十日談》為代表的框架式短篇小說(shuō)和以塞萬(wàn)提斯的《堂?吉訶德》為代表的流浪式長(zhǎng)篇小說(shuō)，分別為歐洲近代小說(shuō)的結(jié)構(gòu)形式開了先河。戲劇創(chuàng)作在這一時(shí)期也得到繼續(xù)發(fā)展，并在莎士比亞那里達(dá)到了一個(gè)新的高峰。

編輯推薦

《歐洲文化研究叢書:歐洲近現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)史論》是一部歐洲近現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)史論，為我們展現(xiàn)出歐洲文化的千年歷程，折射出歐洲智慧的精華，開啟了認(rèn)識(shí)歐洲文明瑰麗世界的一扇窗口。歐洲近現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)源自遙遠(yuǎn)的古希臘和神秘的中世紀(jì)，經(jīng)歷了宗教改革、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)文化主導(dǎo)的十九世紀(jì)和多元激蕩的二十世紀(jì)，最終到達(dá)了我們所處的時(shí)代。

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