國學(xué)與國粹

前言

　　關(guān)于“隱藏的大家”　　學(xué)問乃天下公器，這是一條綿延而義無反顧的河流。在這學(xué)問的河流之上，一些有作為的學(xué)者，孜孜以求，記述下他們長年累積的學(xué)術(shù)思想，有的雖未終其研究，但已發(fā)出絢爛之光芒，成為我們不可多得的文化寶藏。長久以來，由于社會環(huán)境或自身l生格的原因，這些有作為的學(xué)者被隱藏起來。有的學(xué)禪，神龍見首不見尾；有的隱忍，甘于悠然見南山的生活；有的太過純潔，不被世俗所容；有的遭遇不寬容的時代，被壓倒在地下，僅僅因?yàn)檎f了“犯忌”的話，而遭罪一輩子，因而學(xué)術(shù)的話語也被掩抑……　　幸運(yùn)的是，一些有心人，默默地記錄他們的思想，保存他們的著作，珍藏他們的講義，才讓這文化的血脈不斷，學(xué)問的河流不枯?！　〗袢?，我們學(xué)海拾珍，閱讀這批大家作品的時候，發(fā)現(xiàn)它們竟是如此熠熠生輝，如此沉甸甸。故以“隱藏的大家”作為文叢之名，以求埋下讀書之種子，續(xù)上學(xué)術(shù)之薪火。

內(nèi)容概要

原始的儒、儒家與儒教、醫(yī)學(xué)與道教、宗教底婦女觀、道家思想與道教、大中磬刻文明代管見、清代文考制度、香港考古述略、禮人俗與民生……

作者簡介

許地山（1893～1941）現(xiàn)代作家，學(xué)者。先后于美國哥倫比亞大學(xué)，英國牛津大學(xué)，印度等地研究宗教史，比較宗教學(xué)，印度哲學(xué)，梵文，民俗學(xué)，佛教等。1927年回國，任教于中山大學(xué)，燕京大學(xué)及香港大學(xué)等校。

書籍目錄

宗教  原始的儒、儒家與儒教  醫(yī)學(xué)與道教  宗教底婦女觀  道家思想與道教文物  大中磬刻文明代管見  清代文考制度  香港考古述略  禮人俗與民生  貓乘語文  中國文字底命運(yùn)  青年節(jié)對青年講話  拼音字和象形字的比較  國粹與國學(xué)  中國文字底將來

章節(jié)摘錄

　　宗教　　原始的儒、儒家與儒教　　在原始社會中，凡長于一技、精于一藝底人，他必定為那群眾所敬重。因?yàn)樗苻k群眾所不能底事，所以他在那社會中底地位最高，且具有治人底能力。在草昧?xí)r代，人民最怕的是自然界一切的勢力，疾風(fēng)、迅雷、景星、慶云，乃至山崩、河決，無一不是他們所畏怖底。他們必要藉著“前知”或“祈禳”底方法來豫防，或解救那一切的災(zāi)害。然而“前知”“祈禳”底事不是人人能辦底，在一個團(tuán)體中至多不過是三五個人而已。這樣具超常人能力底人，必能制度，創(chuàng)物。這等人在中國古代，高明者為“圣人”，次者也不失為“君子”。但無論是圣人也罷，君子也罷，他們底地位即是巫祝，是宰官，或者也是君王。女媧煉石、神農(nóng)嘗藥、蚩尤作霧、史皇(蒼頡)制書等等，都是圣人能作物底；同時，他們是君主。史書多說蚩尤好亂喜兵，少說到他底好處，可是他也不一定是很暴虐的人。他也是個儒者，管子《五行》：“昔者黃帝得蚩尤而明于天道，得大常而察于地利，得奢龍而辯于東方，得祝融而辯于南方，得大封而辯于西方，得后土而辯于北方。黃帝得六相而天地治，神明至。”看來蚩尤還是一位助人君知天時底人哪。時代越下，依圣人曾經(jīng)創(chuàng)作底事物而創(chuàng)作底人越多，“圣人”“君子”底尊號，當(dāng)然不能像雨點(diǎn)一般，盡落在這些不發(fā)明而制物底人底頭上，于是古人另給他們一個名子叫做“儒”。

編輯推薦

　　茅盾先生曾經(jīng)評價這《國學(xué)與國粹》說“我們驚嘆于他考證之細(xì)，也心折于他的論斷之正確，他的研究方法完全是科學(xué)的！”

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