出版時(shí)間:2009-7 出版社:天津人民出版社 作者:張建林,王立柱 編著 頁(yè)數(shù):372
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前言
很多順利地學(xué)習(xí)完中級(jí)英語(yǔ)的學(xué)生,一學(xué)習(xí)高級(jí)英語(yǔ)就灰心泄氣,這其中是有緣由的,與其說(shuō)是他們掌握的詞匯有限,不如說(shuō)是他們一下子闖入英語(yǔ)的世界而不知所云。尤其對(duì)年輕人來(lái)說(shuō),學(xué)好高級(jí)英語(yǔ)的最大障礙不是語(yǔ)言本身,而是缺乏成熟的頭腦。高級(jí)英語(yǔ)要求學(xué)生必須達(dá)到一定的思想水平,可這是很多學(xué)生所不具備和不了解的。提高思想理論水平,最重要的是提高哲學(xué)理論水平。一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒(méi)有理論思維,而理論思維的水平取決于哲學(xué)思維的水平。人們做任何事情,無(wú)論是有意還是無(wú)意,都受某種哲學(xué)思想的支配。而在古往今來(lái)的哲學(xué)學(xué)說(shuō)中,在創(chuàng)造性地繼承人類文明成果基礎(chǔ)上建立起來(lái)的馬克思主義哲學(xué)更是博大精深、思想深邃,是最值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的。通過(guò)多年的研究和實(shí)踐,我們編寫了這本書。書中精選了馬克思恩格斯有代表性的一些哲學(xué)原著,其中既包括他們的早期著作,也包括中期、后期的著作,比較全面系統(tǒng)地體現(xiàn)了馬克思和恩格斯哲學(xué)思想的發(fā)展過(guò)程。為了便于分析和理解,書中每一篇節(jié)選的原著都按段落劃分,每個(gè)段落180字左右,且意義完整。每個(gè)段落配有注釋、詞匯和短語(yǔ),在必要之處還有詞根講解、同義詞和相似句的辨異。不僅如此,本書將原著中使用頻率比較高的慣用法和句型摘取出來(lái)組成附錄1,對(duì)其中的每一個(gè)慣用法和句型都作了詳盡的分析和應(yīng)用舉例,同時(shí)在每一段落的注釋中都結(jié)合原著中的難句或復(fù)雜句,有針對(duì)性地引導(dǎo)讀者去參考附錄1中的慣用法和句型。本書還把英譯漢翻譯知識(shí)作為高級(jí)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的一部分,這些知識(shí)組成附錄2,每一個(gè)翻譯知識(shí)都作了詳解和舉例說(shuō)明,使它們作為英漢對(duì)照的理論依據(jù)。在這些綜合性知識(shí)的基礎(chǔ)上,讀者在鑒賞表達(dá)了深刻思想和崇高精神的英語(yǔ)詞語(yǔ)用法和語(yǔ)句結(jié)構(gòu)中,既可以感受到英語(yǔ)學(xué)習(xí)和漢語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅不是相互沖突的,而且是相輔相成的;既可以在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中直接感受原創(chuàng)性的馬克思主義哲學(xué)思想,又可以將學(xué)習(xí)到的馬克思主義世界觀和方法論直接應(yīng)用于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。
內(nèi)容概要
本書配有豐富的閱讀和翻譯練習(xí),并附有翻譯練習(xí)答案。這些練習(xí)材料有的取自馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東的著作,有的取自名家作品,它們從各個(gè)方面闡述了馬克思主義哲學(xué)思想。 這本書來(lái)自兩項(xiàng)高等教育改革和研究的綜合成果。一是天津師范大學(xué)管理學(xué)院的“計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程體系改革”,二是北京聯(lián)合大學(xué)商務(wù)學(xué)院的“大學(xué)生黨員建設(shè)研究與實(shí)踐”。同時(shí)也是兩個(gè)學(xué)院在聯(lián)合建設(shè)“教育部微軟精品課《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)(C/C++)》”的實(shí)踐基礎(chǔ)上,合作編寫的。
書籍目錄
《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》 學(xué)習(xí)提示 節(jié)選片段1~5 習(xí)題《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言(節(jié)選) 學(xué)習(xí)提示 節(jié)選片段1—4 習(xí)題《德意志意識(shí)形態(tài)》(節(jié)選) 學(xué)習(xí)提示 節(jié)選片段1—19 習(xí)題《卡爾·馬克思(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判)》(節(jié)選) 學(xué)習(xí)提示 節(jié)選片段1—13 習(xí)題《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》(節(jié)選) 學(xué)習(xí)提示 節(jié)選片段1—37 習(xí)題《反杜林論》(節(jié)選) 學(xué)習(xí)提示 [三個(gè)版本的序言] 節(jié)選片段1~8 [引論] 節(jié)選片段9~22 [哲學(xué)] 節(jié)選片段23—24 [否定的否定] 節(jié)選片段25~30 [政治經(jīng)濟(jì)學(xué)] 節(jié)選片段31 習(xí)題《自然辯證法》(節(jié)選) 學(xué)習(xí)提示 [導(dǎo)言] 節(jié)選片段1~7 [《反杜林論》舊序。論辯證法] 節(jié)選片段8~15 [神靈世界中的自然研究] 節(jié)選片段16 [勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用] 節(jié)選片段17~24 [自然科學(xué)和哲學(xué)] 節(jié)選片段25 [辯證法] 節(jié)選片段26—31 [數(shù)學(xué)] 節(jié)選片段32—34 [關(guān)于生物學(xué)] 節(jié)選片段35~38 [關(guān)于判斷的分類] 節(jié)選片段39~44 習(xí)題《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》(節(jié)選) 習(xí)題《資本論》第一卷第一版序言(節(jié)選) 習(xí)題 ……附錄
章節(jié)摘錄
第二個(gè)事實(shí)是,已經(jīng)得到滿足的第一個(gè)需要本身、滿足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要,而這種新的需要的產(chǎn)生是第一個(gè)歷史活動(dòng)。從這里立即可以明白,德國(guó)人的偉大歷史智慧是誰(shuí)的精神產(chǎn)物。德國(guó)人認(rèn)為,凡是在他們?nèi)狈?shí)證材料的地方,凡是在神學(xué)、政治和文學(xué)的謬論不能立足的地方,就沒(méi)有任何歷史,那里只有“史前時(shí)期”;至于如何從這個(gè)荒謬的“史前歷史”過(guò)渡到真正的歷史,他們卻沒(méi)有對(duì)我們作任何解釋。不過(guò)另一方面,他們的歷史思辨之所以特別熱衷于這個(gè)“史前歷史”,是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為在這里他們不會(huì)受到“粗暴事實(shí)”的干預(yù),而且還可以讓他們的思辨欲望得到充分的自由,創(chuàng)立和推翻成千上萬(wàn)的假說(shuō)。一開(kāi)始就進(jìn)入歷史發(fā)展過(guò)程的第三種關(guān)系是:每日都在重新生產(chǎn)自己生命的人們開(kāi)始生產(chǎn)另外一些人,即繁殖。這就是夫妻之間的關(guān)系,父母和子女之間的關(guān)系,也就是家庭。這種家庭起初是唯一的社會(huì)關(guān)系,后來(lái),當(dāng)需要的增長(zhǎng)產(chǎn)生了新的社會(huì)關(guān)系而人口的增多又產(chǎn)生了新的需要的時(shí)候,這種家庭便成為從屬的關(guān)系了(德國(guó)除外)。這時(shí)就應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)材料來(lái)考察和闡明家庭,而不應(yīng)該像通常在德國(guó)所做的那樣,根據(jù)“家庭的概念”來(lái)考察和闡明家庭。此外,不應(yīng)該把社會(huì)活動(dòng)的這三個(gè)方面看作是三個(gè)不同的階段,而只應(yīng)該看作是三個(gè)方面,或者,為了使德國(guó)人能夠了解,把它們看作是三個(gè)“因素”。從歷史的最初時(shí)期起,從第一批人出現(xiàn)時(shí),這三個(gè)方面就同時(shí)存在著,而且現(xiàn)在也還在歷史上起著作用。
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《馬克思恩格斯哲學(xué)原著英漢對(duì)照選讀》由天津人民出版社出版。
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