馬克思恩格斯哲學(xué)原著英漢對(duì)照選讀

前言

很多順利地學(xué)習(xí)完中級(jí)英語(yǔ)的學(xué)生，一學(xué)習(xí)高級(jí)英語(yǔ)就灰心泄氣，這其中是有緣由的，與其說(shuō)是他們掌握的詞匯有限，不如說(shuō)是他們一下子闖入英語(yǔ)的世界而不知所云。尤其對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，學(xué)好高級(jí)英語(yǔ)的最大障礙不是語(yǔ)言本身，而是缺乏成熟的頭腦。高級(jí)英語(yǔ)要求學(xué)生必須達(dá)到一定的思想水平，可這是很多學(xué)生所不具備和不了解的。提高思想理論水平，最重要的是提高哲學(xué)理論水平。一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維，而理論思維的水平取決于哲學(xué)思維的水平。人們做任何事情，無(wú)論是有意還是無(wú)意，都受某種哲學(xué)思想的支配。而在古往今來(lái)的哲學(xué)學(xué)說(shuō)中，在創(chuàng)造性地繼承人類文明成果基礎(chǔ)上建立起來(lái)的馬克思主義哲學(xué)更是博大精深、思想深邃，是最值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的。通過(guò)多年的研究和實(shí)踐，我們編寫(xiě)了這本書(shū)。書(shū)中精選了馬克思恩格斯有代表性的一些哲學(xué)原著，其中既包括他們的早期著作，也包括中期、后期的著作，比較全面系統(tǒng)地體現(xiàn)了馬克思和恩格斯哲學(xué)思想的發(fā)展過(guò)程。為了便于分析和理解，書(shū)中每一篇節(jié)選的原著都按段落劃分，每個(gè)段落180字左右，且意義完整。每個(gè)段落配有注釋、詞匯和短語(yǔ)，在必要之處還有詞根講解、同義詞和相似句的辨異。不僅如此，本書(shū)將原著中使用頻率比較高的慣用法和句型摘取出來(lái)組成附錄1，對(duì)其中的每一個(gè)慣用法和句型都作了詳盡的分析和應(yīng)用舉例，同時(shí)在每一段落的注釋中都結(jié)合原著中的難句或復(fù)雜句，有針對(duì)性地引導(dǎo)讀者去參考附錄1中的慣用法和句型。本書(shū)還把英譯漢翻譯知識(shí)作為高級(jí)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的一部分，這些知識(shí)組成附錄2，每一個(gè)翻譯知識(shí)都作了詳解和舉例說(shuō)明，使它們作為英漢對(duì)照的理論依據(jù)。在這些綜合性知識(shí)的基礎(chǔ)上，讀者在鑒賞表達(dá)了深刻思想和崇高精神的英語(yǔ)詞語(yǔ)用法和語(yǔ)句結(jié)構(gòu)中，既可以感受到英語(yǔ)學(xué)習(xí)和漢語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅不是相互沖突的，而且是相輔相成的；既可以在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中直接感受原創(chuàng)性的馬克思主義哲學(xué)思想，又可以將學(xué)習(xí)到的馬克思主義世界觀和方法論直接應(yīng)用于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。

內(nèi)容概要

本書(shū)配有豐富的閱讀和翻譯練習(xí)，并附有翻譯練習(xí)答案。這些練習(xí)材料有的取自馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東的著作，有的取自名家作品，它們從各個(gè)方面闡述了馬克思主義哲學(xué)思想。    這本書(shū)來(lái)自兩項(xiàng)高等教育改革和研究的綜合成果。一是天津師范大學(xué)管理學(xué)院的“計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程體系改革”，二是北京聯(lián)合大學(xué)商務(wù)學(xué)院的“大學(xué)生黨員建設(shè)研究與實(shí)踐”。同時(shí)也是兩個(gè)學(xué)院在聯(lián)合建設(shè)“教育部微軟精品課《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)(C/C++)》”的實(shí)踐基礎(chǔ)上，合作編寫(xiě)的。

書(shū)籍目錄

《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》　學(xué)習(xí)提示　節(jié)選片段1～5　習(xí)題《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言（節(jié)選）　學(xué)習(xí)提示　節(jié)選片段1—4　習(xí)題《德意志意識(shí)形態(tài)》（節(jié)選）　學(xué)習(xí)提示　節(jié)選片段1—19  　習(xí)題《卡爾·馬克思（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判）》（節(jié)選）　學(xué)習(xí)提示　節(jié)選片段1—13  　習(xí)題《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》（節(jié)選）　學(xué)習(xí)提示　節(jié)選片段1—37  　習(xí)題《反杜林論》（節(jié)選）　學(xué)習(xí)提示  [三個(gè)版本的序言] 　 節(jié)選片段1～8  [引論]　　節(jié)選片段9～22  [哲學(xué)]　　節(jié)選片段23—24    [否定的否定]　　節(jié)選片段25～30    [政治經(jīng)濟(jì)學(xué)]　　節(jié)選片段31  　習(xí)題《自然辯證法》（節(jié)選）　學(xué)習(xí)提示  [導(dǎo)言]　　節(jié)選片段1～7    [《反杜林論》舊序。論辯證法]　　節(jié)選片段8～15  [神靈世界中的自然研究]　　節(jié)選片段16    [勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用]　　節(jié)選片段17～24    [自然科學(xué)和哲學(xué)]　　節(jié)選片段25    [辯證法]　　節(jié)選片段26—31    [數(shù)學(xué)]　　節(jié)選片段32—34    [關(guān)于生物學(xué)]　　節(jié)選片段35～38    [關(guān)于判斷的分類]　　節(jié)選片段39～44  　習(xí)題《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》（節(jié)選）  　習(xí)題《資本論》第一卷第一版序言（節(jié)選）　習(xí)題 ……附錄

章節(jié)摘錄

第二個(gè)事實(shí)是，已經(jīng)得到滿足的第一個(gè)需要本身、滿足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要，而這種新的需要的產(chǎn)生是第一個(gè)歷史活動(dòng)。從這里立即可以明白，德國(guó)人的偉大歷史智慧是誰(shuí)的精神產(chǎn)物。德國(guó)人認(rèn)為，凡是在他們?nèi)狈?shí)證材料的地方，凡是在神學(xué)、政治和文學(xué)的謬論不能立足的地方，就沒(méi)有任何歷史，那里只有“史前時(shí)期”；至于如何從這個(gè)荒謬的“史前歷史”過(guò)渡到真正的歷史，他們卻沒(méi)有對(duì)我們作任何解釋。不過(guò)另一方面，他們的歷史思辨之所以特別熱衷于這個(gè)“史前歷史”，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為在這里他們不會(huì)受到“粗暴事實(shí)”的干預(yù)，而且還可以讓他們的思辨欲望得到充分的自由，創(chuàng)立和推翻成千上萬(wàn)的假說(shuō)。一開(kāi)始就進(jìn)入歷史發(fā)展過(guò)程的第三種關(guān)系是：每日都在重新生產(chǎn)自己生命的人們開(kāi)始生產(chǎn)另外一些人，即繁殖。這就是夫妻之間的關(guān)系，父母和子女之間的關(guān)系，也就是家庭。這種家庭起初是唯一的社會(huì)關(guān)系，后來(lái)，當(dāng)需要的增長(zhǎng)產(chǎn)生了新的社會(huì)關(guān)系而人口的增多又產(chǎn)生了新的需要的時(shí)候，這種家庭便成為從屬的關(guān)系了（德國(guó)除外）。這時(shí)就應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)材料來(lái)考察和闡明家庭，而不應(yīng)該像通常在德國(guó)所做的那樣，根據(jù)“家庭的概念”來(lái)考察和闡明家庭。此外，不應(yīng)該把社會(huì)活動(dòng)的這三個(gè)方面看作是三個(gè)不同的階段，而只應(yīng)該看作是三個(gè)方面，或者，為了使德國(guó)人能夠了解，把它們看作是三個(gè)“因素”。從歷史的最初時(shí)期起，從第一批人出現(xiàn)時(shí)，這三個(gè)方面就同時(shí)存在著，而且現(xiàn)在也還在歷史上起著作用。

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《馬克思恩格斯哲學(xué)原著英漢對(duì)照選讀》由天津人民出版社出版。

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