馬克思恩格斯哲學(xué)原著英漢對照選讀

前言

很多順利地學(xué)習(xí)完中級英語的學(xué)生，一學(xué)習(xí)高級英語就灰心泄氣，這其中是有緣由的，與其說是他們掌握的詞匯有限，不如說是他們一下子闖入英語的世界而不知所云。尤其對年輕人來說，學(xué)好高級英語的最大障礙不是語言本身，而是缺乏成熟的頭腦。高級英語要求學(xué)生必須達(dá)到一定的思想水平，可這是很多學(xué)生所不具備和不了解的。提高思想理論水平，最重要的是提高哲學(xué)理論水平。一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維，而理論思維的水平取決于哲學(xué)思維的水平。人們做任何事情，無論是有意還是無意，都受某種哲學(xué)思想的支配。而在古往今來的哲學(xué)學(xué)說中，在創(chuàng)造性地繼承人類文明成果基礎(chǔ)上建立起來的馬克思主義哲學(xué)更是博大精深、思想深邃，是最值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的。通過多年的研究和實(shí)踐，我們編寫了這本書。書中精選了馬克思恩格斯有代表性的一些哲學(xué)原著，其中既包括他們的早期著作，也包括中期、后期的著作，比較全面系統(tǒng)地體現(xiàn)了馬克思和恩格斯哲學(xué)思想的發(fā)展過程。為了便于分析和理解，書中每一篇節(jié)選的原著都按段落劃分，每個段落180字左右，且意義完整。每個段落配有注釋、詞匯和短語，在必要之處還有詞根講解、同義詞和相似句的辨異。不僅如此，本書將原著中使用頻率比較高的慣用法和句型摘取出來組成附錄1，對其中的每一個慣用法和句型都作了詳盡的分析和應(yīng)用舉例，同時在每一段落的注釋中都結(jié)合原著中的難句或復(fù)雜句，有針對性地引導(dǎo)讀者去參考附錄1中的慣用法和句型。本書還把英譯漢翻譯知識作為高級英語學(xué)習(xí)的一部分，這些知識組成附錄2，每一個翻譯知識都作了詳解和舉例說明，使它們作為英漢對照的理論依據(jù)。在這些綜合性知識的基礎(chǔ)上，讀者在鑒賞表達(dá)了深刻思想和崇高精神的英語詞語用法和語句結(jié)構(gòu)中，既可以感受到英語學(xué)習(xí)和漢語學(xué)習(xí)不僅不是相互沖突的，而且是相輔相成的；既可以在英語學(xué)習(xí)中直接感受原創(chuàng)性的馬克思主義哲學(xué)思想，又可以將學(xué)習(xí)到的馬克思主義世界觀和方法論直接應(yīng)用于英語的學(xué)習(xí)。

內(nèi)容概要

本書配有豐富的閱讀和翻譯練習(xí)，并附有翻譯練習(xí)答案。這些練習(xí)材料有的取自馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東的著作，有的取自名家作品，它們從各個方面闡述了馬克思主義哲學(xué)思想。    這本書來自兩項(xiàng)高等教育改革和研究的綜合成果。一是天津師范大學(xué)管理學(xué)院的“計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程體系改革”，二是北京聯(lián)合大學(xué)商務(wù)學(xué)院的“大學(xué)生黨員建設(shè)研究與實(shí)踐”。同時也是兩個學(xué)院在聯(lián)合建設(shè)“教育部微軟精品課《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)(C/C++)》”的實(shí)踐基礎(chǔ)上，合作編寫的。

書籍目錄

《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》　學(xué)習(xí)提示　節(jié)選片段1～5　習(xí)題《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言（節(jié)選）　學(xué)習(xí)提示　節(jié)選片段1—4　習(xí)題《德意志意識形態(tài)》（節(jié)選）　學(xué)習(xí)提示　節(jié)選片段1—19  　習(xí)題《卡爾·馬克思（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判）》（節(jié)選）　學(xué)習(xí)提示　節(jié)選片段1—13  　習(xí)題《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》（節(jié)選）　學(xué)習(xí)提示　節(jié)選片段1—37  　習(xí)題《反杜林論》（節(jié)選）　學(xué)習(xí)提示  [三個版本的序言] 　 節(jié)選片段1～8  [引論]　　節(jié)選片段9～22  [哲學(xué)]　　節(jié)選片段23—24    [否定的否定]　　節(jié)選片段25～30    [政治經(jīng)濟(jì)學(xué)]　　節(jié)選片段31  　習(xí)題《自然辯證法》（節(jié)選）　學(xué)習(xí)提示  [導(dǎo)言]　　節(jié)選片段1～7    [《反杜林論》舊序。論辯證法]　　節(jié)選片段8～15  [神靈世界中的自然研究]　　節(jié)選片段16    [勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用]　　節(jié)選片段17～24    [自然科學(xué)和哲學(xué)]　　節(jié)選片段25    [辯證法]　　節(jié)選片段26—31    [數(shù)學(xué)]　　節(jié)選片段32—34    [關(guān)于生物學(xué)]　　節(jié)選片段35～38    [關(guān)于判斷的分類]　　節(jié)選片段39～44  　習(xí)題《青年在選擇職業(yè)時的考慮》（節(jié)選）  　習(xí)題《資本論》第一卷第一版序言（節(jié)選）　習(xí)題 ……附錄

章節(jié)摘錄

第二個事實(shí)是，已經(jīng)得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要，而這種新的需要的產(chǎn)生是第一個歷史活動。從這里立即可以明白，德國人的偉大歷史智慧是誰的精神產(chǎn)物。德國人認(rèn)為，凡是在他們?nèi)狈?shí)證材料的地方，凡是在神學(xué)、政治和文學(xué)的謬論不能立足的地方，就沒有任何歷史，那里只有“史前時期”；至于如何從這個荒謬的“史前歷史”過渡到真正的歷史，他們卻沒有對我們作任何解釋。不過另一方面，他們的歷史思辨之所以特別熱衷于這個“史前歷史”，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為在這里他們不會受到“粗暴事實(shí)”的干預(yù)，而且還可以讓他們的思辨欲望得到充分的自由，創(chuàng)立和推翻成千上萬的假說。一開始就進(jìn)入歷史發(fā)展過程的第三種關(guān)系是：每日都在重新生產(chǎn)自己生命的人們開始生產(chǎn)另外一些人，即繁殖。這就是夫妻之間的關(guān)系，父母和子女之間的關(guān)系，也就是家庭。這種家庭起初是唯一的社會關(guān)系，后來，當(dāng)需要的增長產(chǎn)生了新的社會關(guān)系而人口的增多又產(chǎn)生了新的需要的時候，這種家庭便成為從屬的關(guān)系了（德國除外）。這時就應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)材料來考察和闡明家庭，而不應(yīng)該像通常在德國所做的那樣，根據(jù)“家庭的概念”來考察和闡明家庭。此外，不應(yīng)該把社會活動的這三個方面看作是三個不同的階段，而只應(yīng)該看作是三個方面，或者，為了使德國人能夠了解，把它們看作是三個“因素”。從歷史的最初時期起，從第一批人出現(xiàn)時，這三個方面就同時存在著，而且現(xiàn)在也還在歷史上起著作用。

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《馬克思恩格斯哲學(xué)原著英漢對照選讀》由天津人民出版社出版。

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