《利維坦》導(dǎo)讀

內(nèi)容概要

　　霍布斯即使不是現(xiàn)代意義的民主主義者。也依然是自由主義者，他的哲學(xué)是近代自由主義的源泉。他發(fā)現(xiàn)，政府的正當性不是于神授群權(quán)或統(tǒng)治者自然的優(yōu)越性，而是來自被統(tǒng)治者的授權(quán)。最先確立此一原理的就是霍布斯。

作者簡介

作者：(英國) 霍布斯 (Hobbes.T.)  合著者：高永輝

書籍目錄

一、霍布斯：“現(xiàn)代人之父”“光榮革命”的見證人“現(xiàn)代人之父”主要著作自然法與契約論二、《利維坦》：力大無窮的怪獸《利維坦》的誕生為什么要讀《利維坦》《利維坦》的版本和結(jié)構(gòu)三、《利維坦》導(dǎo)讀第一部分“論人為”導(dǎo)讀第二部分“論國家”導(dǎo)讀第三部分“論基督教體系的國家”導(dǎo)讀第四部分“論黑暗的王國”導(dǎo)讀綜述與結(jié)論四、大家跟帖五、拓展閱讀人吃人的自然狀態(tài)好書讀不完

章節(jié)摘錄

“光榮革命”的見證人童年不幸卻好學(xué)深思 霍布斯1588年4月5日出生于英國南部的維斯堡鎮(zhèn)。他的母親是一個普通農(nóng)婦．父親是當?shù)氐泥l(xiāng)村牧師，性格暴躁而又愚蠢無知。霍布斯出生后不久，父親就由于與鄰近教區(qū)的牧師爭斗害怕受到懲罰而拋妻棄子，人間消失了。幸好霍布斯的叔叔為人慷慨，使他得以在其資助下接受良好的教育?；舨妓乖缒甑慕逃际且揽科洳傅馁Y助而完成的。盡管有被父親拋棄的不幸童年，霍布斯卻好學(xué)又勤于思考，十四歲就通曉希臘文和拉丁文，十五歲以優(yōu)異的成績被牛津大學(xué)錄取霍布斯對當時牛津大學(xué)教授的枯燥的經(jīng)院哲學(xué)并不感興趣，常常跑到附近的書店瀏覽地圖和游記。不過，霍布斯還是以優(yōu)異的成績修完了課程，并取得了文學(xué)學(xué)士的學(xué)位。畢業(yè)后他留校做了一年的邏輯老師，后來在校長的推薦下到當時的貴族卡文迪什家做了家庭教師。三游歐洲大陸立宏志從做家庭教師開始，霍布斯與當時的貴族卡文迪什家庭建立了畢生的友誼和聯(lián)系。作為貴族子弟的家庭教師，霍布斯1610—1637年間三次訪問歐洲大陸，法國國王亨利四世被天主教徒暗殺的事件和由此造成的混亂局面使他對教會干涉世俗政權(quán)的行徑充滿了憎惡之情。在游歷中接觸到開普勒、伽利略等人的科學(xué)成果使他見識大增，并結(jié)識了許多當時在歐洲大陸有影響、有地位的社會名流和學(xué)者。也是在游歷中，霍布斯對歐幾里德的幾何學(xué)方法產(chǎn)生了濃厚的興趣。在第三次游歷中，對“運動”、“感覺”問題的探究，使霍布斯的哲學(xué)頭腦“覺醒了”。他立下宏志要將幾何方法、運動概念推廣應(yīng)用于社會和人的身上，要按照物體、人的本性和社會三部分來構(gòu)筑自己的哲學(xué)體系。從1637年之后他開始自稱為哲學(xué)家和學(xué)者。流亡法國十一裁 從歐洲大陸游歷回國后，正值英國王權(quán)和國會的沖突日趨激化、局勢動亂時期，這迫使霍布斯不得不把注意力轉(zhuǎn)移到國家政治生活中，寫了一篇維護王權(quán)以求得和平的文章，這引起國會的極大不滿，為避免受到迫害，霍布斯逃亡到法國巴黎。在巴黎，他受到法國知識界的熱烈歡迎。在法國流亡的十一年是霍布斯政治著作的高產(chǎn)時期。1641年9月完成了《論公民》一書。1643年到1651年間（除1646—1648年擔(dān)任流亡的威爾士王子即后來在英國復(fù)辟的查理二世的數(shù)學(xué)老師外）一直在努力撰寫他的政治著作《利維坦》。該書的觀點得罪了流亡的王黨分子和法國天主教會而幾乎遭到暗殺，為了保全生命，霍布斯于1651年逃回英國。受庇護生活仍不平靜 霍布斯回到英國的時候正值克倫威爾統(tǒng)治時期，他的《利維坦》一書中所倡導(dǎo)的絕對統(tǒng)治權(quán)受到正在為護國主身份尋求合理性的克倫威爾的歡迎。1660年王朝復(fù)辟，昔日霍布斯的學(xué)生威爾士王子成為查理二世國王。國王對霍布斯的才華很欣賞，據(jù)說王宮中還掛有霍布斯的畫像。因此，盡管主教們極力反對霍布斯，卻由于有國王的庇護霍布斯沒有受到進一步的傷害，但在1666年后被剝奪了自由發(fā)表意見的權(quán)利盡管受到克倫威爾和查理二世的庇護，霍布斯本應(yīng)平靜的生活卻不平靜，他與牛津?qū)W者之間一直進行著幾乎持續(xù)到霍布斯去世的激烈論爭。晚年勤奮，筆耕不輟 1668年，霍布斯完成了1640—1660年國會史的著作《貝希莫思》，此時他已是80高齡?；舨妓雇砟甑呐d趣又回到了青年時代的文學(xué)愛好方面。1672年，霍布斯用拉丁文悲歌體寫了一部筆調(diào)活潑、幽默的《自傳》。1675年，霍布斯將荷馬的《奧德賽》譯成英文，第二年又翻譯了《伊利亞特》。霍布斯不知疲倦的勤奮精神連他的敵人也不得不承認并加以贊揚?；舨妓菇K身未婚，于1678年12月4日逝世．終年91歲。 “現(xiàn)代人之父”霍布斯是繼培根之后17世紀英國最重要的唯物主義哲學(xué)家和政治思想家，是西方近代政治學(xué)理論的系統(tǒng)闡發(fā)者。他在哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等許多領(lǐng)域都作出了開創(chuàng)性的貢獻，被譽為“現(xiàn)代人之父”。他繼承了培根提倡科學(xué)、重視知識的精神，同時又有自己的獨立思考，第一個將幾何學(xué)知識系統(tǒng)地運用于國家理論的闡述。有意思的是．他本是將此作為推導(dǎo)出君主應(yīng)該擁有絕對權(quán)力的方法．而這種方法卻在17、18世紀為后世的斯賓諾莎、洛克等政治思想家所運用，與人性論、自然法和社會契約論一道成為當時流行的批判君權(quán)神授的武器。他本人成為近代第一個在自然法基礎(chǔ)上系統(tǒng)發(fā)展了國家契約學(xué)說的資產(chǎn)階級啟蒙思想家。主要著作霍布斯一生著述頗多，1629年出版了他翻譯的古希臘名著《伯羅奔尼亞戰(zhàn)爭史》，這是可考的他公開刊行的第一部書。第三次游歷歐洲回國后霍布斯寫成了《法律要旨》。在流亡法國期間寫成《論公民》，該書使霍布斯聲名鵲起。后來所作的《利維坦》一書成為政治哲學(xué)史上具有重大學(xué)術(shù)價值的世界名著。回國后霍布斯的《論物體》、《論人》宣告他所要構(gòu)筑的哲學(xué)體系得以完成。晚年，霍布斯仍筆耕不輟，90歲時完成了最后一部著作《生理學(xué)研究》。自然法與契約論據(jù)說霍布斯出生時正值西班牙無敵艦隊入侵英國，他母親因為受到驚嚇早產(chǎn)而生下他?；舨妓贡救松阅懬?，甚至可以說“恐懼”是他的孿生兄弟，“恐懼”感也在其思想中占有相當重要的地位。與霍布斯同時代的許多人的政治學(xué)說總是把神放在首位，而霍布斯則是將對人性的關(guān)注放在第一位。與同時代許多名人不同，霍布斯認為人性惡，人總是做有利于自己的事情，通過趨利避害而保存自己。在國家成立之前，人類生活在一種自然狀態(tài)中。在這種狀態(tài)下，人人都是平等的，每個人對同一事物都擁有平等的權(quán)利，同時，人人又都是自由的，每個人都有權(quán)力保護自己的生命。而人的欲望又是無限的，因此，當人們同時想占有同在自然狀態(tài)下，一切人反對一切人，“人對人，狼對狼”。霍布斯們就開始思索：“如何才能不陷入這樣的‘叢林法則’？”一個物體時則必然會互相爭斗，由此，人類陷入自然狀態(tài)下一切人反對一切人的戰(zhàn)爭狀態(tài)，人人都生活在死亡的恐懼中?；舨妓拐J為，為了擺脫這種狀態(tài)，實現(xiàn)保存自己生命的目的，人們必須放棄自己的權(quán)力．通過訂立契約尋求和平。霍布斯主張必須有一個大于一切人的權(quán)力的公共權(quán)力，使人們常懷畏懼之心．震懾人們無限的欲望，從而保障人們的生命安全，實現(xiàn)和平?；舨妓怪鲝埻ㄟ^契約產(chǎn)生的國家主權(quán)者如君主擁有至高無上的權(quán)力，通過主權(quán)者為國家的臣民提供安全保障?；舨妓箯娬{(diào)主權(quán)是國家的本質(zhì)，他認為主權(quán)具有至高無上、不可分割、不可轉(zhuǎn)讓的性質(zhì)。通過對歷史上出現(xiàn)過的君主政體、貴族政體和民主政體的比較，他認為君主政體最好，但又并不反對另兩種制度。而主權(quán)者如君主也必須履行其義務(wù)如保護其權(quán)力、保護人民的私有財產(chǎn)、依據(jù)良好的法律治理人民等等?；舨妓雇ㄟ^人性論、自然法和社會契約論思想來探索國家的起源和本質(zhì)，這在當時神學(xué)還占有重要地位的英國是很先進的，對其后的思想家們產(chǎn)生了深遠的影響。二、《利維坦》：力大無窮的怪獸《利維坦》的誕生從13世紀開始的英國“圈地運動”到17世紀初時，英國自給自足的封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟已經(jīng)瓦解了，隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，英國社會的新貴族和資產(chǎn)階級（包括城市中的工商業(yè)資本家、手工工場主、行會行東和農(nóng)村部分農(nóng)場主）的力量進一步增強，他們要求廢除封建專制，在國會中形成了與專制王權(quán)對立的反對派，國會同國王之間的矛盾和斗爭不斷激化。1628年國會通過限制王權(quán)的《權(quán)利請愿書》，重申未經(jīng)國會批準不得任意征稅，沒有法律依據(jù)和法院判決不得任意逮捕任何人。國王查理一世為得到國會撥款勉強批準了《權(quán)利請愿書》，但當國會抗議國王隨意征稅時，查理一世遂于1629年解散國會實施專制統(tǒng)治。直到1640年查理一世因戰(zhàn)敗需償付蘇格蘭巨額賠款不得不召開國會，才結(jié)束了十一年的獨裁統(tǒng)治。新國會對王權(quán)展開了猛烈的進攻，國會與國王之間的矛盾日趨尖銳，內(nèi)戰(zhàn)的陰云籠罩著英國。霍布斯懷著對內(nèi)戰(zhàn)的恐懼寫了《法律要旨》一文，希望能夠通過強有力的王權(quán)來制止沖突，求得和平。而這篇文章引起國會的極大不滿，霍布斯害怕遭到國會的迫害而有生命危險，于1640年11月在恐懼中逃往法國巴黎。

編輯推薦

《利維坦(導(dǎo)讀)》的誕生，是西方政治思想走出中世紀、走進近代的重要標志。別怕，我是一讀就懂的經(jīng)典！有統(tǒng)計表明：是否接觸過經(jīng)典，關(guān)系到人的一生。為人生種下一棵知識樹。

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