政治文化論叢（第七輯）

內(nèi)容概要

　　《政治文化論叢（第7輯）》書中具體收錄了：《艾希曼在耶路撒冷：一封書信交流》、《從價(jià)值多元主義到政治現(xiàn)實(shí)主義——威廉姆斯政治哲學(xué)論析》、《理論探索與思維困境——北宋士人政治派別觀的學(xué)理解讀》等內(nèi)容?！　　墩挝幕搮玻ǖ?輯）》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

書籍目錄

政治思想專題研究：阿倫特專輯  近來歐洲哲學(xué)思想中的政治關(guān)注  艾希曼在耶路撒冷：一封書信交流  《人的境況》第二版導(dǎo)言  阿倫特論哲學(xué)與政治  “還剩下什么?只剩下語(yǔ)言”：君特·高斯的一次訪談西方政治思想與政治理論  哈貝馬斯公共性理論評(píng)論  從價(jià)值多元主義到政治現(xiàn)實(shí)主義    ——威廉姆斯政治哲學(xué)論析  “占有性個(gè)人主義”與民主：C．B．麥克弗森的政治思想  盧梭對(duì)啟蒙思想及現(xiàn)代性弱點(diǎn)的批判與超越中國(guó)政治思想與中西融通  “王權(quán)支配社會(huì)”釋義  先祖的呼喚    ——中國(guó)共和觀念的源頭  理論探索與思維困境    ——北宋士人政治派別觀的學(xué)理解讀  張君勱憲政民主思想的德國(guó)淵源    ——以“法治國(guó)”（Rechtsstaat）觀念為中心的探討  試論老子與哈耶克政治哲學(xué)之異同    ——兼論自由主義與傳統(tǒng)的關(guān)系政治文化研究  現(xiàn)代化：理論背景、體系模型及其境遇反思  政治文化維度的宏觀釋義  政治人性新說書評(píng)  正義的民主理論    ——夏皮羅《民主正義》述評(píng)  限制支配與民主理論的反思    ——夏皮羅《民主理論的現(xiàn)狀》評(píng)介

章節(jié)摘錄

猶太委員會(huì)（Jewish councils）確實(shí)存在。它的成員中有無賴，也有圣徒。我看了許多有關(guān)這兩方面的資料。其中也有許多普通人，就像我們中的大多數(shù)一樣，他們被迫在這種永不會(huì)重現(xiàn)也無法重構(gòu)的境況下作出決定。他們做得對(duì)還是不對(duì)，我完全沒法判斷，我無法假定去做這樣的判斷。我不在那里……對(duì)于你書中的另一個(gè)主題，即艾希曼的罪行，或者說艾希曼應(yīng)該承擔(dān)多大程度上的罪行，我無話可說。我讀了法官對(duì)于控告艾希曼的裁決，也讀了你提出的替代文本。我覺得法官的闡述比你的論證更讓我信服。你的結(jié)論是一個(gè)稀奇古怪的充滿著不合邏輯的推論的典型。你的辯護(hù)對(duì)于數(shù)十萬(wàn)的人，甚至數(shù)百萬(wàn)的人都有效，你最后的判決也會(huì)易于為他們所接受。而且，唯有你最后的判決為艾希曼的絞刑提供了辯護(hù)，因?yàn)樵谶@一文章的較前部分，你的辯護(hù)對(duì)于數(shù)十萬(wàn)的人，甚至數(shù)百萬(wàn)的人都有效，你最后的判決也會(huì)易于為他們所接受。而且，唯有你最后的判決為艾希曼的絞刑提供了辯護(hù)，因?yàn)樵谶@一文章的較前部分，你詳細(xì)解釋了在你看來為何起訴在一切基本點(diǎn)上沒能證明其應(yīng)該證明的東西，對(duì)此，我不能茍同。這里我愿意提到，我除了在一封寫給總統(tǒng)敦促其不要執(zhí)行死刑的聯(lián)名信上簽名之外，我還用希伯來文寫了一篇文章

編輯推薦

《中西政治文化論叢(第7輯)》：天津師范大學(xué)政治文化研究中心主辦

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