政治文化論叢（第七輯）

內容概要

　　《政治文化論叢（第7輯）》書中具體收錄了：《艾希曼在耶路撒冷：一封書信交流》、《從價值多元主義到政治現(xiàn)實主義——威廉姆斯政治哲學論析》、《理論探索與思維困境——北宋士人政治派別觀的學理解讀》等內容。　　《政治文化論叢（第7輯）》適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

書籍目錄

政治思想專題研究：阿倫特專輯  近來歐洲哲學思想中的政治關注  艾希曼在耶路撒冷：一封書信交流  《人的境況》第二版導言  阿倫特論哲學與政治  “還剩下什么?只剩下語言”：君特·高斯的一次訪談西方政治思想與政治理論  哈貝馬斯公共性理論評論  從價值多元主義到政治現(xiàn)實主義    ——威廉姆斯政治哲學論析  “占有性個人主義”與民主：C．B．麥克弗森的政治思想  盧梭對啟蒙思想及現(xiàn)代性弱點的批判與超越中國政治思想與中西融通  “王權支配社會”釋義  先祖的呼喚    ——中國共和觀念的源頭  理論探索與思維困境    ——北宋士人政治派別觀的學理解讀  張君勱憲政民主思想的德國淵源    ——以“法治國”（Rechtsstaat）觀念為中心的探討  試論老子與哈耶克政治哲學之異同    ——兼論自由主義與傳統(tǒng)的關系政治文化研究  現(xiàn)代化：理論背景、體系模型及其境遇反思  政治文化維度的宏觀釋義  政治人性新說書評  正義的民主理論    ——夏皮羅《民主正義》述評  限制支配與民主理論的反思    ——夏皮羅《民主理論的現(xiàn)狀》評介

章節(jié)摘錄

猶太委員會（Jewish councils）確實存在。它的成員中有無賴，也有圣徒。我看了許多有關這兩方面的資料。其中也有許多普通人，就像我們中的大多數(shù)一樣，他們被迫在這種永不會重現(xiàn)也無法重構的境況下作出決定。他們做得對還是不對，我完全沒法判斷，我無法假定去做這樣的判斷。我不在那里……對于你書中的另一個主題，即艾希曼的罪行，或者說艾希曼應該承擔多大程度上的罪行，我無話可說。我讀了法官對于控告艾希曼的裁決，也讀了你提出的替代文本。我覺得法官的闡述比你的論證更讓我信服。你的結論是一個稀奇古怪的充滿著不合邏輯的推論的典型。你的辯護對于數(shù)十萬的人，甚至數(shù)百萬的人都有效，你最后的判決也會易于為他們所接受。而且，唯有你最后的判決為艾希曼的絞刑提供了辯護，因為在這一文章的較前部分，你的辯護對于數(shù)十萬的人，甚至數(shù)百萬的人都有效，你最后的判決也會易于為他們所接受。而且，唯有你最后的判決為艾希曼的絞刑提供了辯護，因為在這一文章的較前部分，你詳細解釋了在你看來為何起訴在一切基本點上沒能證明其應該證明的東西，對此，我不能茍同。這里我愿意提到，我除了在一封寫給總統(tǒng)敦促其不要執(zhí)行死刑的聯(lián)名信上簽名之外，我還用希伯來文寫了一篇文章

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《中西政治文化論叢(第7輯)》：天津師范大學政治文化研究中心主辦

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