社會(huì)心理學(xué)理論新編

前言

1997年我主編了《社會(huì)心理學(xué)理論》（蘭州大學(xué)出版社出版）一書(shū)，那本書(shū)關(guān)注的是社會(huì)心理學(xué)自誕生以來(lái)來(lái)自心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的各種經(jīng)典理論。11年過(guò)去了，社會(huì)心理學(xué)在理論研究上又有了新的進(jìn)展。現(xiàn)在由我和南開(kāi)大學(xué)社會(huì)心理學(xué)系汪新建教授共同主編的這本書(shū)，重點(diǎn)在于社會(huì)心理學(xué)理論的新進(jìn)展，故將此書(shū)謂之“理論新編”。本書(shū)除了保留了社會(huì)心理學(xué)中“拓?fù)湫睦韺W(xué)和群體動(dòng)力學(xué)”、“社會(huì)學(xué)習(xí)理論”和“社會(huì)心理學(xué)的認(rèn)知理論”等經(jīng)典的部分外，所介紹和討論的“社會(huì)心理學(xué)的信息加工理論”、“社會(huì)表征理論”、“話語(yǔ)分析的社會(huì)心理學(xué)”、“社會(huì)認(rèn)同理論”、“女性主義的社會(huì)心理學(xué)”、“后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)”等可被歸入新進(jìn)展之列。本書(shū)“馬丁·布伯的‘我與你’關(guān)系理論”、“混沌理論與心理學(xué)”和“文化心理學(xué)”等三章內(nèi)容與嚴(yán)格意義上的社會(huì)心理學(xué)有一定的距離，但之所以將其列入，是因?yàn)樽鳛檎軐W(xué)的“‘我與你’關(guān)系理論”和作為自然科學(xué)的“混沌理論”所提供的視角，正在為越來(lái)越多的心理學(xué)家和社會(huì)心理學(xué)家所接納，并開(kāi)始了一些饒有趣味的研究，或許它們?cè)诮窈竽芗ぐl(fā)出心理學(xué)家特別是社會(huì)心理學(xué)家們更多的專業(yè)智慧和靈感！文化心理學(xué)本來(lái)和社會(huì)心理學(xué)就有不少交匯之處，系統(tǒng)地了解一下可能會(huì)對(duì)開(kāi)闊社會(huì)心理學(xué)的視野有頗多幫助。

內(nèi)容概要

　　其一是社會(huì)心理學(xué)中的經(jīng)典部分，包括“拓?fù)湫睦韺W(xué)和群體動(dòng)力學(xué)”、“社會(huì)學(xué)習(xí)理論”和“社會(huì)心理學(xué)的認(rèn)知理論”；其二是社會(huì)心理學(xué)的新進(jìn)展部分，包括“社會(huì)心理學(xué)的信息加工理論”、“社會(huì)表征理論”、“話語(yǔ)分析的社會(huì)心理學(xué)”、“社會(huì)認(rèn)同理論”、“女性主義的社會(huì)心理學(xué)”和“后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)”；最后一部分包括近年來(lái)為社會(huì)心理學(xué)家所關(guān)注，并且正在或已經(jīng)激發(fā)出心理學(xué)家特別是社會(huì)心理學(xué)家專業(yè)智慧和靈感的相關(guān)研究，包括“馬丁布伯的‘我與你’關(guān)系理論”、“混沌理論與心理學(xué)”和“文化心理學(xué)”。由于質(zhì)性研究近來(lái)為社會(huì)心理學(xué)圈內(nèi)人士廣為關(guān)注，所以《社會(huì)心理學(xué)理論新編》也專設(shè)一章加以討論。

作者簡(jiǎn)介

樂(lè)園安，男，先后在華東師范大學(xué)和中科院心理所攻讀學(xué)士、碩土和博士學(xué)位?，F(xiàn)為南開(kāi)大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)心理學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。主要研究方向?yàn)樯鐣?huì)心理學(xué)和法律心理學(xué)。汪新建，男，先后在南開(kāi)大學(xué)攻讀學(xué)士、碩士和博士學(xué)位?，F(xiàn)為南開(kāi)大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)心理學(xué)會(huì)社會(huì)心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)副主任。主要研究方向?yàn)樯鐣?huì)心理學(xué)和心理治療理論。

書(shū)籍目錄

第一章 拓?fù)湫睦韺W(xué)和群體動(dòng)力學(xué)第一節(jié) 群體動(dòng)力學(xué)的理論基礎(chǔ)：場(chǎng)論和拓?fù)湫睦韺W(xué)第二節(jié) 群體動(dòng)力學(xué)的產(chǎn)生背景和理論簡(jiǎn)介第三節(jié) 群體動(dòng)力學(xué)的理論與研究第四節(jié) 群體動(dòng)力學(xué)的發(fā)展與評(píng)價(jià)參考文獻(xiàn)第二章 社會(huì)學(xué)習(xí)理論第一節(jié) 社會(huì)學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生的理論背景第二節(jié) 社會(huì)學(xué)習(xí)理論的理論觀點(diǎn)第三節(jié) 社會(huì)學(xué)習(xí)理論簡(jiǎn)評(píng)參考文獻(xiàn)第三章 社會(huì)心理學(xué)的認(rèn)知理論第一節(jié) 社會(huì)認(rèn)知理論的淵源第二節(jié) 社會(huì)認(rèn)知的一致性理論第三節(jié) 社會(huì)認(rèn)知的歸因理論第四節(jié) 社會(huì)認(rèn)知圖式理論參考文獻(xiàn)第四章 社會(huì)心理學(xué)的信息加工理論第一節(jié) 信息加工認(rèn)知心理學(xué)的淵源第二節(jié) 信息加工理論的基本觀點(diǎn)和研究方法第三節(jié) 信息加工觀指導(dǎo)下的社會(huì)心理學(xué)研究第四節(jié) 對(duì)信息加工認(rèn)知理論的評(píng)價(jià)參考文獻(xiàn)第五章 社會(huì)表征理論第一節(jié) 社會(huì)表征理論歷史回顧第二節(jié) 社會(huì)表征理論的定義、概念區(qū)分與典型特征第三節(jié) 社會(huì)表征的形成模型與核心途徑第四節(jié) 社會(huì)表征理論的研究方法第五節(jié) 社會(huì)表征理論的新進(jìn)展第六節(jié) 評(píng)價(jià)與展望參考文獻(xiàn)第六章 話語(yǔ)分析的社會(huì)心理學(xué)第一節(jié) 話語(yǔ)分析的社會(huì)心理學(xué)的興起第二節(jié) 作為社會(huì)心理學(xué)新范式的話語(yǔ)分析的社會(huì)心理學(xué)第三節(jié) 話語(yǔ)分析的社會(huì)心理學(xué)的立場(chǎng)與基本概念第四節(jié) 話語(yǔ)分析的社會(huì)心理學(xué)研究方法第五節(jié) 話語(yǔ)分析社會(huì)心理學(xué)的研究狀況及前景參考文獻(xiàn)第七章 社會(huì)認(rèn)同理論第一節(jié) 認(rèn)同——人生面臨的核心問(wèn)題第二節(jié) 社會(huì)認(rèn)同理論的內(nèi)容第三節(jié) 自我歸類理論第四節(jié) 社會(huì)認(rèn)同理論簡(jiǎn)評(píng)參考文獻(xiàn)第八章 女性主義的社會(huì)心理學(xué)第一節(jié) 女性主義介入之前的社會(huì)心理學(xué)第二節(jié) 女性主義進(jìn)入社會(huì)心理學(xué)第三節(jié) 女性主義社會(huì)心理學(xué)的建構(gòu)第四節(jié) 女性主義社會(huì)心理學(xué)的方法論內(nèi)涵第五節(jié) 女性主義社會(huì)心理學(xué)存在的問(wèn)題和前景參考文獻(xiàn)第九章 后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)第一節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)及其危機(jī)第二節(jié) 后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)的興起第三節(jié) 后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)的基本觀點(diǎn)和研究取向第四節(jié) 后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)簡(jiǎn)評(píng)參考文獻(xiàn)第十章 馬丁·布伯的“我一你”關(guān)系理論第一節(jié) 馬丁·布伯對(duì)話哲學(xué)的基本理論第二節(jié) 馬丁·布伯的對(duì)話哲學(xué)對(duì)心理學(xué)的理論與實(shí)踐影響第三節(jié) 對(duì)心理學(xué)理論與實(shí)踐走向的影響第四節(jié) 布伯理論對(duì)不同研究問(wèn)題與研究領(lǐng)域的新啟示第五節(jié) 馬丁·布伯理論簡(jiǎn)評(píng)參考文獻(xiàn)第十一章 文化心理學(xué)第一節(jié) 文化心理學(xué)產(chǎn)生的背景第二節(jié) 文化心理學(xué)的基本主張第三節(jié) 文化心理學(xué)思想簡(jiǎn)評(píng)參考文獻(xiàn)第十二章 混沌理論與心理學(xué)第一節(jié) 混沌理論的含義與內(nèi)容第二節(jié) 混沌理論介入心理學(xué)的歷史背景第三節(jié) 以混沌理論為基礎(chǔ)的心理觀第四節(jié) 以混沌理論的視角重析小組心理治療第五節(jié) 混沌理論對(duì)心理治療和咨詢的啟示第六節(jié) 結(jié)論參考文獻(xiàn)第十三章 社會(huì)心理學(xué)的質(zhì)性研究方法第一節(jié) 質(zhì)性研究概述第二節(jié) 社會(huì)心理學(xué)中的質(zhì)性方法第三節(jié) 質(zhì)性研究的應(yīng)用現(xiàn)狀及發(fā)展前景參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

4.心理界限、界限地帶、障礙定義特定區(qū)域的各點(diǎn)若不完全存在于這個(gè)區(qū)域之內(nèi)，則其閉合曲線便可視為一個(gè)心理區(qū)域的界限。（K.勒溫，2003，119）通過(guò)特殊的儀式加入一個(gè)社團(tuán)，獲得成員身份，便是一種準(zhǔn)社會(huì)移動(dòng)、通過(guò)特定界限的例子。這些界限的位置是可以確定的。另一方面，不明確的界限可被視為界限地帶，而這個(gè)地帶的廣度由其不明確的程度所決定。明確（sharp）的心理界限符合數(shù)學(xué)描述的界限。反之，不明確性或過(guò)渡性與界限的深度并無(wú)固定聯(lián)系。在社會(huì)心理學(xué)中，不同的社會(huì)階級(jí)之間的界限大都較為模糊，而有逐漸過(guò)渡的特征；而一些特定的會(huì)員制俱樂(lè)部則有明確的界限。對(duì)于心理移動(dòng)有反作用力的界限（界限地帶）便可稱為“障礙”（barrier）。障礙可據(jù)反作用力的大小而有不同的強(qiáng)度；同時(shí)相對(duì)于不同性質(zhì)的移動(dòng)而存在，即一個(gè)心理區(qū)域的界限可為一種移動(dòng)所易通過(guò)，而對(duì)于另一種移動(dòng)便沒(méi)有通過(guò)的可能。因此一種障礙的強(qiáng)弱也隨移動(dòng)的性質(zhì)而變化，不僅因準(zhǔn)物理、準(zhǔn)社會(huì)、準(zhǔn)概念的移動(dòng)而異，也可因準(zhǔn)物理移動(dòng)種類的不同（游泳、驅(qū)車或觀看）而不同。在社會(huì)心理學(xué)中，一個(gè)人也可視為上文所討論的一個(gè)準(zhǔn)社會(huì)區(qū)域。這個(gè)人易于接近的程度，與界限整體阻力強(qiáng)弱的程度有動(dòng)力上的相關(guān)。另一方面，一個(gè)人的界限在各點(diǎn)上也強(qiáng)弱不等，要與他接觸便須找到適當(dāng)?shù)耐緩健＿@就進(jìn)一步涉及認(rèn)知的因素：關(guān)于界限地帶的知識(shí)或其認(rèn)知的結(jié)構(gòu)若有變化，便可發(fā)現(xiàn)較之以前更易通過(guò)的部分：關(guān)于界限地帶若有更為精確的知識(shí)，便有可能采取避免大部分阻力的不同的移動(dòng)方式。5.結(jié)構(gòu)變化的動(dòng)力條件：流動(dòng)性、彈性、可塑性一個(gè)情境越易受各種勢(shì)力的影響，便越富于流動(dòng)性（nuidily）。這個(gè)流動(dòng)性對(duì)于緊張系統(tǒng)的釋放及拓?fù)鋷缀螌W(xué)的結(jié)構(gòu)變化都有相等的效果。情境可以有不同程度的流動(dòng)性，若其他條件相等，則情境流動(dòng)性越大，在這個(gè)情境中產(chǎn)生特殊變化所需要的作用力越小。

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《社會(huì)心理學(xué)理論新編》是經(jīng)典教材教參系列之一。

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