軟權(quán)力的系統(tǒng)分析

前言

在當代國際關(guān)系領(lǐng)域，軟權(quán)力是一個前沿性研究課題。它之所以受到關(guān)注與青睞，與時代的變遷有關(guān)。不管人們對當今時代的認識有多少差異，全球化、信息化、知識化都是其最新的特征，而民主化、法治化、人文化則是人們對時代與社會的希望與渴求。這種深刻的時代內(nèi)涵，要求當代人類以全新的視野審視所熟悉和習(xí)慣的生活方式、社會制度、價值觀念。在這種歷史的審視中，現(xiàn)代化和工業(yè)文明所凸顯、強化的物質(zhì)中心、國家中心、經(jīng)濟與軍事的主宰作用、消費主義，以及伴隨權(quán)力與資源爭奪而形成的對抗性與沖突性思維等都陸續(xù)受到反思。如果不是以某個天才思想家或仁人志士的見解為依據(jù)，而是以一種社會和文化現(xiàn)象來考察人類這一反思進程的起點，那么20世紀六七十年代無疑是最能獲得認同的時期。因為正是從此時起，以羅馬俱樂部為代表的社會精英開始關(guān)注全球化與全球問題，并倡導(dǎo)一種全球性、人文性、自然性、和諧性的思維。

內(nèi)容概要

美國學(xué)者約瑟夫·S.奈提出“軟權(quán)力”的概念后，引起了中國學(xué)者的廣泛關(guān)注。但是約瑟夫·奈沒有對軟權(quán)力作系統(tǒng)分析，中國的學(xué)者對“軟權(quán)力”也是介紹和評論者居多，深入研究其理論框架者甚少。　　本書對軟權(quán)力的概念和理論進行了系統(tǒng)的研究，通過分析軟權(quán)力的維度和層次，力求構(gòu)建軟權(quán)力的理論框架，并運用其理論指導(dǎo)國際關(guān)系的實際運作。在此基礎(chǔ)上，作者還探討了各個國家維護和運用軟權(quán)力的舉措和特點，其中對中國軟權(quán)力的分析引人思索，不僅為中國的外交政策提供了參考意見，對后發(fā)國家而言也具有參考價值。

作者簡介

　　龔鐵鷹，1954年2月出生于遼寧省沈陽市。1983年畢業(yè)于解放軍炮兵指揮學(xué)院，2003年在南開大學(xué)獲得法學(xué)碩士學(xué)位，2007年在中國政法大學(xué)獲得法學(xué)博士學(xué)位，研究方向為全球問題與全球政治。2004年在中國社科院《世界經(jīng)濟與政治》雜志發(fā)表論文：《國際關(guān)系視野中的城市——地位

書籍目錄

第一章  導(dǎo)論  第一節(jié)  問題的提出與研究的目的  第二節(jié)  學(xué)術(shù)史回顧與研究現(xiàn)狀  第三節(jié)  研究方法與分析路徑  第四節(jié)  本書創(chuàng)新及基本內(nèi)容第二章  制度性權(quán)力  第一節(jié)  制度性權(quán)力的概念  第二節(jié)  制度性權(quán)力與國際機制  第三節(jié)  “英國治下的和平”  第四節(jié)  美國取代英國成為國際機制主導(dǎo)國家  第五節(jié)  美國主導(dǎo)建立的國際機制第三章  認同性權(quán)力  第一節(jié)  認同性權(quán)力的概念  第二節(jié)  建構(gòu)主義認同概念的案例  第三節(jié)  認同性權(quán)力的案例  第四節(jié)  運用認同性權(quán)力的條件第四章  同化性權(quán)力  第一節(jié)  同化性權(quán)力的概念  第二節(jié)  有吸引力的文化  第三節(jié)  良好的政治制度  第四節(jié)  同化性權(quán)力的工具：依靠媒體力量塑造國家形象第五章  軟權(quán)力的層次分析  第一節(jié)  人性層次：激勵與壓制  第二節(jié)  國內(nèi)政治層次：王道與霸道  第三節(jié)  國際政治層次：軟權(quán)力與硬權(quán)力  第四節(jié)  軟權(quán)力背后的文化差異第六章  軟權(quán)力與硬權(quán)力的關(guān)系  第一節(jié)  硬權(quán)力是軟權(quán)力的基礎(chǔ)  第二節(jié)  軟權(quán)力是硬權(quán)力的柔性表現(xiàn)  第三節(jié)  國家競爭的核心是綜合國力第七章  軟權(quán)力的積蓄發(fā)展與運用  第一節(jié)  發(fā)達國家發(fā)展運用軟權(quán)力的實例  第二節(jié)  后起國家如何積蓄發(fā)展軟權(quán)力第八章  中國的軟權(quán)力  第一節(jié)  中國的制度性權(quán)力建設(shè)  第二節(jié)  中國的認同性權(quán)力建設(shè)  第三節(jié)  中國的同化性權(quán)力建設(shè)  第四節(jié)  中國軟權(quán)力的不足第九章  結(jié)語參考文獻后記

章節(jié)摘錄

第一章　導(dǎo)論第一節(jié)　問題的提出與研究的目的一、問題的提出軟權(quán)力概念（soft power）最早由美國前助理國防部長、哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長約瑟夫·奈（Joseph S．Nye，Jr．）提出。按照奈的解釋，與一個國家的經(jīng)濟、軍事這些所謂的硬權(quán)力相對應(yīng)，文化、政治價值觀和外交政策的感召力是軟權(quán)力。在當今的國際關(guān)系中，軟權(quán)力同樣發(fā)揮著不可替代的作用。奈試圖通過闡發(fā)軟權(quán)力的概念來為美國提供外交政策建議，促使美國政策制定者關(guān)注軟權(quán)力的作用，并學(xué)習(xí)如何維護和拓展軟力量。但是美國學(xué)術(shù)界和政界對軟權(quán)力的概念并沒有太大的興趣，對于偏重以實證研究為基礎(chǔ)的美國國際關(guān)系學(xué)界來說，軟權(quán)力的概念由于太過模糊且操作性不強，因而響應(yīng)者寥寥。美國政界對此概念亦不甚關(guān)注。當有人問美國國防部長拉姆斯菲爾德對軟力量的看法時，他回答：“我不知其意?！钡败洐?quán)力”概念在美國以外的其他國家卻廣為流行。．在中國，軟權(quán)力已經(jīng)成為一個被熱烈討論的話題，而且涉足該領(lǐng)域的學(xué)者遠遠超出國際關(guān)系學(xué)界，學(xué)術(shù)討論會、報刊的文章、人文學(xué)科的論文中都頻繁地出現(xiàn)這一詞匯。進入21世紀以來，中國關(guān)于軟權(quán)力的討論變得異?；钴S，許多著名學(xué)者開始關(guān)注此問題并紛紛發(fā)表文章表達意見。這或許與中國國力的快速上升有關(guān)，面對一個經(jīng)濟、軍事實力迅速增強的大國，不論國內(nèi)還是國外的人們都在關(guān)注，中國將以何種面貌出現(xiàn)在世界上？中國作為一個成長的大國，將如何處理與其他國家的關(guān)系？在此背景下，“軟權(quán)力”成為中國學(xué)術(shù)界討論的時髦話題，先后發(fā)表的文章有近百篇。軟權(quán)力概念在中國受到關(guān)注的另一個原因是它與中國一部分傳統(tǒng)文化相契合。在中國長期的政治發(fā)展進程中，特別注重“德治”、“霸王道雜之”、“和為貴”這些方略，中國的傳統(tǒng)文化中有許多倡導(dǎo)使用非武力手段解決爭端的思想。這些都與軟權(quán)力的含義相近，因此，軟權(quán)力概念在中國其實有著深厚的文化淵源。

后記

本書出版之際，我要感謝我的導(dǎo)師蔡拓教授。從2000年開始，我在南開跟隨導(dǎo)師攻讀國際關(guān)系專業(yè)的碩士學(xué)位，2003年畢業(yè)后在南開又跟隨導(dǎo)師繼續(xù)攻讀博士學(xué)位，此后又將學(xué)籍轉(zhuǎn)到導(dǎo)師現(xiàn)在所在的中國政法大學(xué)。在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，我不僅系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了國際關(guān)系理論，受到了學(xué)術(shù)研究的專業(yè)訓(xùn)練，更重要的是從導(dǎo)師身上學(xué)到了為人的態(tài)度和治學(xué)的精神。在社會日漸浮躁的環(huán)境中，導(dǎo)師甘于寂寞，不為浮名功利所累，表現(xiàn)了一名社會科學(xué)工作者的社會責(zé)任感，表達了對人類、國家、民眾命運的關(guān)注。正是這種強烈的社會責(zé)任感，使導(dǎo)師成為國內(nèi)率先進行全球化與全球問題研究的學(xué)者，也正是這種社會責(zé)任感，使導(dǎo)師能夠獨立思考，提出許多發(fā)人深省的觀點。此外，導(dǎo)師知識廣博，治學(xué)嚴謹，這些都給了我潛移默化的影響。我很慶幸能在這樣一位導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成博士學(xué)業(yè)。隨著時間的推移，學(xué)過的知識可能會遺忘，可是導(dǎo)師這種生活態(tài)度和治學(xué)精神會讓我終生難忘！我之所以選擇軟權(quán)力作為研究課題，是因為我看到國內(nèi)外在軟權(quán)力的研究上還有許多不足，希望通過我的研究能夠初步勾畫出軟權(quán)力的理論框架。

圖書封面

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