軟權(quán)力的系統(tǒng)分析

前言

在當(dāng)代國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，軟權(quán)力是一個(gè)前沿性研究課題。它之所以受到關(guān)注與青睞，與時(shí)代的變遷有關(guān)。不管人們對(duì)當(dāng)今時(shí)代的認(rèn)識(shí)有多少差異，全球化、信息化、知識(shí)化都是其最新的特征，而民主化、法治化、人文化則是人們對(duì)時(shí)代與社會(huì)的希望與渴求。這種深刻的時(shí)代內(nèi)涵，要求當(dāng)代人類以全新的視野審視所熟悉和習(xí)慣的生活方式、社會(huì)制度、價(jià)值觀念。在這種歷史的審視中，現(xiàn)代化和工業(yè)文明所凸顯、強(qiáng)化的物質(zhì)中心、國(guó)家中心、經(jīng)濟(jì)與軍事的主宰作用、消費(fèi)主義，以及伴隨權(quán)力與資源爭(zhēng)奪而形成的對(duì)抗性與沖突性思維等都陸續(xù)受到反思。如果不是以某個(gè)天才思想家或仁人志士的見(jiàn)解為依據(jù)，而是以一種社會(huì)和文化現(xiàn)象來(lái)考察人類這一反思進(jìn)程的起點(diǎn)，那么20世紀(jì)六七十年代無(wú)疑是最能獲得認(rèn)同的時(shí)期。因?yàn)檎菑拇藭r(shí)起，以羅馬俱樂(lè)部為代表的社會(huì)精英開(kāi)始關(guān)注全球化與全球問(wèn)題，并倡導(dǎo)一種全球性、人文性、自然性、和諧性的思維。

內(nèi)容概要

美國(guó)學(xué)者約瑟夫·S.奈提出“軟權(quán)力”的概念后，引起了中國(guó)學(xué)者的廣泛關(guān)注。但是約瑟夫·奈沒(méi)有對(duì)軟權(quán)力作系統(tǒng)分析，中國(guó)的學(xué)者對(duì)“軟權(quán)力”也是介紹和評(píng)論者居多，深入研究其理論框架者甚少?！　”緯?shū)對(duì)軟權(quán)力的概念和理論進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，通過(guò)分析軟權(quán)力的維度和層次，力求構(gòu)建軟權(quán)力的理論框架，并運(yùn)用其理論指導(dǎo)國(guó)際關(guān)系的實(shí)際運(yùn)作。在此基礎(chǔ)上，作者還探討了各個(gè)國(guó)家維護(hù)和運(yùn)用軟權(quán)力的舉措和特點(diǎn)，其中對(duì)中國(guó)軟權(quán)力的分析引人思索，不僅為中國(guó)的外交政策提供了參考意見(jiàn)，對(duì)后發(fā)國(guó)家而言也具有參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　龔鐵鷹，1954年2月出生于遼寧省沈陽(yáng)市。1983年畢業(yè)于解放軍炮兵指揮學(xué)院，2003年在南開(kāi)大學(xué)獲得法學(xué)碩士學(xué)位，2007年在中國(guó)政法大學(xué)獲得法學(xué)博士學(xué)位，研究方向?yàn)槿騿?wèn)題與全球政治。2004年在中國(guó)社科院《世界經(jīng)濟(jì)與政治》雜志發(fā)表論文：《國(guó)際關(guān)系視野中的城市——地位

書(shū)籍目錄

第一章  導(dǎo)論  第一節(jié)  問(wèn)題的提出與研究的目的  第二節(jié)  學(xué)術(shù)史回顧與研究現(xiàn)狀  第三節(jié)  研究方法與分析路徑  第四節(jié)  本書(shū)創(chuàng)新及基本內(nèi)容第二章  制度性權(quán)力  第一節(jié)  制度性權(quán)力的概念  第二節(jié)  制度性權(quán)力與國(guó)際機(jī)制  第三節(jié)  “英國(guó)治下的和平”  第四節(jié)  美國(guó)取代英國(guó)成為國(guó)際機(jī)制主導(dǎo)國(guó)家  第五節(jié)  美國(guó)主導(dǎo)建立的國(guó)際機(jī)制第三章  認(rèn)同性權(quán)力  第一節(jié)  認(rèn)同性權(quán)力的概念  第二節(jié)  建構(gòu)主義認(rèn)同概念的案例  第三節(jié)  認(rèn)同性權(quán)力的案例  第四節(jié)  運(yùn)用認(rèn)同性權(quán)力的條件第四章  同化性權(quán)力  第一節(jié)  同化性權(quán)力的概念  第二節(jié)  有吸引力的文化  第三節(jié)  良好的政治制度  第四節(jié)  同化性權(quán)力的工具：依靠媒體力量塑造國(guó)家形象第五章  軟權(quán)力的層次分析  第一節(jié)  人性層次：激勵(lì)與壓制  第二節(jié)  國(guó)內(nèi)政治層次：王道與霸道  第三節(jié)  國(guó)際政治層次：軟權(quán)力與硬權(quán)力  第四節(jié)  軟權(quán)力背后的文化差異第六章  軟權(quán)力與硬權(quán)力的關(guān)系  第一節(jié)  硬權(quán)力是軟權(quán)力的基礎(chǔ)  第二節(jié)  軟權(quán)力是硬權(quán)力的柔性表現(xiàn)  第三節(jié)  國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的核心是綜合國(guó)力第七章  軟權(quán)力的積蓄發(fā)展與運(yùn)用  第一節(jié)  發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展運(yùn)用軟權(quán)力的實(shí)例  第二節(jié)  后起國(guó)家如何積蓄發(fā)展軟權(quán)力第八章  中國(guó)的軟權(quán)力  第一節(jié)  中國(guó)的制度性權(quán)力建設(shè)  第二節(jié)  中國(guó)的認(rèn)同性權(quán)力建設(shè)  第三節(jié)  中國(guó)的同化性權(quán)力建設(shè)  第四節(jié)  中國(guó)軟權(quán)力的不足第九章  結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章　導(dǎo)論第一節(jié)　問(wèn)題的提出與研究的目的一、問(wèn)題的提出軟權(quán)力概念（soft power）最早由美國(guó)前助理國(guó)防部長(zhǎng)、哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長(zhǎng)約瑟夫·奈（Joseph S．Nye，Jr．）提出。按照奈的解釋，與一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、軍事這些所謂的硬權(quán)力相對(duì)應(yīng)，文化、政治價(jià)值觀和外交政策的感召力是軟權(quán)力。在當(dāng)今的國(guó)際關(guān)系中，軟權(quán)力同樣發(fā)揮著不可替代的作用。奈試圖通過(guò)闡發(fā)軟權(quán)力的概念來(lái)為美國(guó)提供外交政策建議，促使美國(guó)政策制定者關(guān)注軟權(quán)力的作用，并學(xué)習(xí)如何維護(hù)和拓展軟力量。但是美國(guó)學(xué)術(shù)界和政界對(duì)軟權(quán)力的概念并沒(méi)有太大的興趣，對(duì)于偏重以實(shí)證研究為基礎(chǔ)的美國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)界來(lái)說(shuō)，軟權(quán)力的概念由于太過(guò)模糊且操作性不強(qiáng)，因而響應(yīng)者寥寥。美國(guó)政界對(duì)此概念亦不甚關(guān)注。當(dāng)有人問(wèn)美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)拉姆斯菲爾德對(duì)軟力量的看法時(shí)，他回答：“我不知其意?！钡败洐?quán)力”概念在美國(guó)以外的其他國(guó)家卻廣為流行。．在中國(guó)，軟權(quán)力已經(jīng)成為一個(gè)被熱烈討論的話題，而且涉足該領(lǐng)域的學(xué)者遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國(guó)際關(guān)系學(xué)界，學(xué)術(shù)討論會(huì)、報(bào)刊的文章、人文學(xué)科的論文中都頻繁地出現(xiàn)這一詞匯。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)關(guān)于軟權(quán)力的討論變得異?；钴S，許多著名學(xué)者開(kāi)始關(guān)注此問(wèn)題并紛紛發(fā)表文章表達(dá)意見(jiàn)。這或許與中國(guó)國(guó)力的快速上升有關(guān)，面對(duì)一個(gè)經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力迅速增強(qiáng)的大國(guó)，不論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的人們都在關(guān)注，中國(guó)將以何種面貌出現(xiàn)在世界上？中國(guó)作為一個(gè)成長(zhǎng)的大國(guó)，將如何處理與其他國(guó)家的關(guān)系？在此背景下，“軟權(quán)力”成為中國(guó)學(xué)術(shù)界討論的時(shí)髦話題，先后發(fā)表的文章有近百篇。軟權(quán)力概念在中國(guó)受到關(guān)注的另一個(gè)原因是它與中國(guó)一部分傳統(tǒng)文化相契合。在中國(guó)長(zhǎng)期的政治發(fā)展進(jìn)程中，特別注重“德治”、“霸王道雜之”、“和為貴”這些方略，中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有許多倡導(dǎo)使用非武力手段解決爭(zhēng)端的思想。這些都與軟權(quán)力的含義相近，因此，軟權(quán)力概念在中國(guó)其實(shí)有著深厚的文化淵源。

后記

本書(shū)出版之際，我要感謝我的導(dǎo)師蔡拓教授。從2000年開(kāi)始，我在南開(kāi)跟隨導(dǎo)師攻讀國(guó)際關(guān)系專業(yè)的碩士學(xué)位，2003年畢業(yè)后在南開(kāi)又跟隨導(dǎo)師繼續(xù)攻讀博士學(xué)位，此后又將學(xué)籍轉(zhuǎn)到導(dǎo)師現(xiàn)在所在的中國(guó)政法大學(xué)。在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，我不僅系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了國(guó)際關(guān)系理論，受到了學(xué)術(shù)研究的專業(yè)訓(xùn)練，更重要的是從導(dǎo)師身上學(xué)到了為人的態(tài)度和治學(xué)的精神。在社會(huì)日漸浮躁的環(huán)境中，導(dǎo)師甘于寂寞，不為浮名功利所累，表現(xiàn)了一名社會(huì)科學(xué)工作者的社會(huì)責(zé)任感，表達(dá)了對(duì)人類、國(guó)家、民眾命運(yùn)的關(guān)注。正是這種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，使導(dǎo)師成為國(guó)內(nèi)率先進(jìn)行全球化與全球問(wèn)題研究的學(xué)者，也正是這種社會(huì)責(zé)任感，使導(dǎo)師能夠獨(dú)立思考，提出許多發(fā)人深省的觀點(diǎn)。此外，導(dǎo)師知識(shí)廣博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，這些都給了我潛移默化的影響。我很慶幸能在這樣一位導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成博士學(xué)業(yè)。隨著時(shí)間的推移，學(xué)過(guò)的知識(shí)可能會(huì)遺忘，可是導(dǎo)師這種生活態(tài)度和治學(xué)精神會(huì)讓我終生難忘！我之所以選擇軟權(quán)力作為研究課題，是因?yàn)槲铱吹絿?guó)內(nèi)外在軟權(quán)力的研究上還有許多不足，希望通過(guò)我的研究能夠初步勾畫(huà)出軟權(quán)力的理論框架。

圖書(shū)封面

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