遁入空門(mén)

前言

　　一代宗師李叔同，對(duì)推動(dòng)中國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程，作出過(guò)諸多開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。但當(dāng)五四新文化運(yùn)動(dòng)，正在醞釀并漸露端倪之際，需要其在這方面成就更大業(yè)績(jī)的時(shí)候，他卻芒缽錫杖，一肩梵典，毅然決然地遁入了佛門(mén)。對(duì)于李叔同的這一舉動(dòng)，國(guó)民黨元老、曾經(jīng)執(zhí)教于李叔同母校南洋公學(xué)的吳稚暉，說(shuō)過(guò)這樣一句話：“李叔同可以做個(gè)藝術(shù)家而不做，偏去做和尚！”不只當(dāng)時(shí)，即在過(guò)去了90年后的今天，還是有許多人，其中包括李叔同的一些崇敬者，對(duì)于這句話，依然抱有同感。就是說(shuō)，在人們的心目中，“李叔同為什么出家？”實(shí)在是一個(gè)“世紀(jì)之謎”。這也表明，人們是在期待著能夠解開(kāi)這個(gè)“謎”的謎底。然而，這并非一件容易的事。　　從李叔同入佛的那天起，他的朋友、門(mén)生、追隨者、仰慕者和研究者，一直在試圖探索和解開(kāi)其出家之因，但常常因了失之于偏頗而不能給出令人信服的答案。在我們看來(lái)，唯有以社會(huì)科學(xué)的眼光，從李叔同生活的時(shí)代、社會(huì)環(huán)境以及當(dāng)時(shí)盛行的思潮，他的家庭、身世、經(jīng)歷、個(gè)性、氣質(zhì)、心理、生理、接受的教育、從事的學(xué)術(shù)活動(dòng)（職業(yè)、愛(ài)好）、人生態(tài)度、思想特征，以至人際交往，等等方面，進(jìn)行綜合性的研究，方能得出合理的解釋和結(jié)論。正是本著這一息路，我們編撰了《遁入空門(mén)——李叔同為何出家》這本書(shū)，希望在探索和解開(kāi)這個(gè)“世紀(jì)之謎”的過(guò)程中，能對(duì)讀者有所參考與啟發(fā)?！　”緯?shū)所收文章，大體分為三類(lèi)：一，李叔同自敘；二，李叔同出家之因研究；三，李叔同親友的相關(guān)回憶等，內(nèi)文即按此順序編排。另外，還附錄了《李叔同略傳》、《李叔同——弘一法師年表》二文，這對(duì)有興趣的讀者，更深入地探索其出家之因，或許也能有些幫助。

內(nèi)容概要

本書(shū)所收文章，大體分為三類(lèi)：一，李叔同自敘；二，李叔同出家之因研究；三，李叔同親友的相關(guān)回憶等，內(nèi)文即按此順序編排。另外，還附錄了（李叔同略傳）、（李叔同——弘一法師年表>二文，這對(duì)有興趣的讀者，更深入地探索其出家之因，或許也能有些幫助。

書(shū)籍目錄

編者的話  斷食日志  我在西湖出家的經(jīng)過(guò)（節(jié)錄）  余出家之宿因余深信善惡因果報(bào)應(yīng)的道理（節(jié)錄）手書(shū)訓(xùn)言贈(zèng)楊白民并題記李叔同書(shū)信摘抄弘一法師之出家我的畏友弘一和尚懷晚晴老人余觀李叔同之出家（節(jié)錄）弘一法師強(qiáng)大的“人生欲”李叔同先生為什么出家（節(jié)錄）李叔同先生的三個(gè)心靈境界記弘一法師（節(jié)錄）弘一大師出家的研究（節(jié)錄）以出世的精神，做入世的事業(yè)  李叔同出家奉佛的內(nèi)因與外因（節(jié)錄）如何觀察弘一大師的出家弘一法師贊我對(duì)于弘一法師的理解（節(jié)錄）啟迪眾生的大導(dǎo)師高尚其志  肥遁自甘（節(jié)錄）發(fā)愿重來(lái)的李叔同（節(jié)錄）李叔同：一個(gè)”具有二重性格”的“極端主義”藝術(shù)家（節(jié)錄）李叔同的出家之因諸家論說(shuō)輯錄家事瑣記（節(jié)錄）  憶舊  記弘一大師之童年話舊  余與大師之關(guān)系  兩法師  弘一法師的出家生活  一代名師  追懷弘一大師弘一大師在白湖（節(jié)錄）  慶福戒香記我虔念著弘一大師  弘一律師在湛山  憶弘一大師  〔附錄〕　李叔同略傳　李步同——弘一法師年表

章節(jié)摘錄

　　斷食日志　李叔同　　丙辰嘉平一日始。斷食后，易名欣，字俶同，黃昏老人，李息。十一月廿二日，決定斷食。禱諸大神之前，神詔斷食，故決定之。　　擇錄村井氏說(shuō)：“妻之經(jīng)驗(yàn)，最初四日，預(yù)備半斷食。六月五日、六日，粥，梅干。七日、八日，重湯，梅干。九日始本斷食，安靜。飲用水一日五合，一回一合，分五六回服用。第二日，饑餓胸?zé)嗌滋?。第三、四日，肩腕痛。第四日，腹部全體凝固，體倦就床，晨輕晚重。第五日，同，稍輕減，坐起一度散步。第六日，輕減，氣氛爽快，白苔消失，胸?zé)５谄呷?，晨平穩(wěn)，斷食期至此止?！　『笠蝗眨瑪z重湯，輕二碗三回，梅干無(wú)味。后二日，同。后三日，粥，梅干，胡瓜，實(shí)入吸物。后四日，粥，吸物，少量刺身。后五日，粥，野菜，輕魚(yú)。后六日，普通食，起床，此兩三日，手足浮腫。　　斷食期內(nèi)，或體痛不能眠，或下痢，或嚏。便時(shí)以不下床為宜。預(yù)備斷食或一周間，粥三日，重湯四日。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　李叔同是個(gè)傳奇，從風(fēng)光八面的文化名流轉(zhuǎn)而皈依佛門(mén)，在風(fēng)花雪月的杭州避世而居，從此塵世再無(wú)李叔同這一人物，佛門(mén)卻多了一個(gè)多才多藝的高僧?！　　胍淮髱煛　≡谒Ｊ篱g競(jìng)沒(méi)有不好的東西。一切都好，小旅館好。統(tǒng)艙好，粉破的席子好。破舊的手巾好。白菜好。咸苦于蔬菜好。跑路好，什么都有味，什么都了不得……　　——夏丐尊　　我以為人的生活叮以分作三層：一是物質(zhì)?；?，二是精神?；?，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食。精神?；罹褪菍W(xué)術(shù)文藝。靈魂生活就是宗教?！叭松本褪沁@樣一三層樓?！　∥覀兊暮胍淮髱?。是一層一層走走上去的……故我對(duì)弘一大師的由藝術(shù)升華到宗教，一向認(rèn)為當(dāng)然，毫不足怪?！　　S子愷

編輯推薦

　　對(duì)于李叔同皈依佛門(mén)這一舉動(dòng)，國(guó)民黨元老、曾經(jīng)執(zhí)教于李叔同母校南洋公學(xué)的吳稚暉，說(shuō)過(guò)這樣一句話：“李叔同可以做個(gè)藝術(shù)家而不做，偏去做和尚廣不只當(dāng)時(shí)，即在過(guò)去了90年后的今天，還是有許多人，其中包括李叔同的一些崇敬者，對(duì)于這句話，依然抱有同感。就是說(shuō)，在人們的心目中，“李叔同為什么出家？”實(shí)在是一個(gè)“世紀(jì)之謎”。這也表明，人們是在期待著能夠解開(kāi)這個(gè)“謎”的謎底。然而，這并非一件容易的事。

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