2007年短篇小說(shuō)精選

出版時(shí)間:2008-6  出版社:天津人民出版社  作者:中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)  頁(yè)數(shù):498  字?jǐn)?shù):380000  

前言

對(duì)于短篇小說(shuō)創(chuàng)作而言,剛剛過(guò)去的一年既非最好的,也非最壞的,它波瀾不驚,基本上是“正常的”一年。正常,說(shuō)明既沒(méi)有一個(gè)突出的事件,也沒(méi)有明顯的斷裂??陀^地說(shuō),作家們以自己的創(chuàng)作,為這個(gè)時(shí)代作了一個(gè)精妙的注釋?zhuān)簝H僅是一個(gè)腳注而已,至于那離散生活的底里,2007年短篇小說(shuō)的作為是有限的。        這是一個(gè)離散的、缺乏道德自治的時(shí)代,一個(gè)充滿矛盾世象、“無(wú)中心”的時(shí)代,那些持久的友誼、愛(ài)情、生活和信仰變得越來(lái)越難以獲得,失去了意義的中心和命運(yùn)感的世界變得破碎而無(wú)連續(xù)性。相對(duì)于意義一統(tǒng)的傳統(tǒng)社會(huì),現(xiàn)代社會(huì)愈發(fā)呈現(xiàn)出價(jià)值分裂的形態(tài),這一狀態(tài)不妨稱(chēng)之為“離散”。上帝死了,信仰崩潰,人對(duì)一切失去了敬畏。在一個(gè)失去上帝和理性的世界,紅塵男女們開(kāi)始了漂浮游移的放縱生活,這生活呈現(xiàn)出短暫、無(wú)中心、離散的浮泛特征,即鮑曼所言的“濫”——我們的文明不是對(duì)滿足的延遲,而是不可能被滿足。無(wú)以饜足的生活欲求使當(dāng)代人成為自我的奴隸,在現(xiàn)代物質(zhì)文明“徹底的管理”下,很多看來(lái)非常重要的人類(lèi)情感在逐漸消亡,人們似乎只能在商品中認(rèn)識(shí)自己,在他們的小轎車(chē)、音響、錯(cuò)層式住房、廚房設(shè)備中找到“自己生活的靈魂”,無(wú)饜足的欲求和物質(zhì)的瘋狂繁殖逐漸演變?yōu)閻盒呐c厭倦,這一惡性的循環(huán)成為取消“自我”與“中心”的最大內(nèi)因——這就是當(dāng)代人的吊詭處境。    作為擁有敏感觸角的當(dāng)代小說(shuō)家們,對(duì)生活的離散性與無(wú)意義化、感情的短暫與異己化、欲望的泛濫與不知饜足,自然是感同身受。曹寇的小說(shuō)《越來(lái)越》就是一幅生活離散性的精妙寫(xiě)照。這篇小說(shuō)出自一位年輕人的手筆,它帶有明顯的頹廢、憂傷與飄移的精神氣質(zhì)。小說(shuō)一開(kāi)始的“序言”,勾畫(huà)了一幅鄉(xiāng)村圖景,也是“我”的生存背景的隱喻,“我”的精神策源地。那個(gè)抒情原鄉(xiāng)般的鄉(xiāng)村世界,質(zhì)樸、原在,一切得其所是,按部就班,男女、糧食、瓜果、牲畜,自古就是如此,現(xiàn)在依然如舊。那是一個(gè)還沒(méi)有變質(zhì)的世界,沒(méi)有被這個(gè)飛速發(fā)展的物質(zhì)世界所整合的世界。而“我”作為這個(gè)鄉(xiāng)村世界的溢出者,變成“城里人”、“公家人”之后,那無(wú)聊的現(xiàn)代生活和渙散的都市場(chǎng)景隨之一一映現(xiàn)。特別是最后幾個(gè)精心編排的“后記”,將日常的人生導(dǎo)向一種晦暗、渙散的悲劇高潮。整篇小說(shuō)從一段牧歌般的原鄉(xiāng)圖景最終導(dǎo)向了晦暗、渙散的人生。    在一個(gè)全球化和后現(xiàn)代雜陳的時(shí)代,真的還存在一個(gè)“抒情的原鄉(xiāng)”嗎?薛媛媛《湘繡旗袍》為此做了一個(gè)凄婉的哀歌。小說(shuō)的主人公薛師傅,正是這場(chǎng)不可避免的文化衰敗過(guò)程中最后的殉道者。他在最后一件活計(jì)上,傾注了所有的智慧、熱情和心血,這一過(guò)程正是面向傳統(tǒng)文化所做的悲壯的告祭儀式——薛師傅和他的藝術(shù)從此淡出,緩緩走入泛黃的歷史。李云雷的《巧玲瓏夜鬼張橫》通過(guò)一個(gè)民間說(shuō)書(shū)藝人的命運(yùn),為鄉(xiāng)村衰落的詩(shī)意作結(jié),仿佛一個(gè)痛失前朝的懷舊神話。小說(shuō)結(jié)尾處,說(shuō)書(shū)人形單影只、對(duì)著空地喃喃自語(yǔ)的場(chǎng)景,可以說(shuō)是鄉(xiāng)村文化凋敝的遺照。魏微的《李生記》書(shū)寫(xiě)了城市化過(guò)程中,農(nóng)民工內(nèi)心的壓力與凄苦,農(nóng)村作為自然世界的存在已經(jīng)被人忽略,“這世界是瘋狂的,雖然人人都在過(guò)著他們的日常”,敘述者如是說(shuō)。張魯鐳的《小日子》則以清新的手法,描繪了一對(duì)鄉(xiāng)下小兒女在城市里的“小日子”,賣(mài)菜、買(mǎi)菜、做飯、起居,零零碎碎,平平淡淡,卻溫暖清新。他們是底層中人,但他們沒(méi)有抱怨、從不追究,而是相信憑借著年輕、苦干、耐心和韌性,照樣可以在城市里過(guò)上踏實(shí)安穩(wěn)的“小日子”。這是否意味著,在這個(gè)金錢(qián)至上的社會(huì),如果我們安于內(nèi)心的平靜,安于一間陋室的溫馨,我們就能找回離散生活的中心,找回活下去的勇氣?是否也印證了美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特·萊恩(Robert Lane)的那句告誡:“在貧困和接近貧困的收入水平之外,如果金錢(qián)能夠買(mǎi)到幸福,它只能買(mǎi)到一點(diǎn)點(diǎn),而且,更經(jīng)常地,它買(mǎi)不到幸?!??事實(shí)上,對(duì)這種“小日子”式的內(nèi)心富足不應(yīng)抱有過(guò)多希望,在更大程度上,這是一種對(duì)離散性生活的內(nèi)心說(shuō)和與妥協(xié),對(duì)犬儒式生活的脫帽致敬?!斑@種田園生活僅僅是一種幸福的假象,讓人麻木不仁地度過(guò)困苦的生活,像動(dòng)物一樣地存在著?!痹趩⒚傻囊饬x上,“小日子”無(wú)疑是一種令人更加絕望的“前啟蒙”狀態(tài)。因?yàn)椤皢⒚伞钡暮x即為闡明、澄清、照亮,它引導(dǎo)人們從黑暗走向光明,從遮蔽走向揭示,從愚昧走向智慧。    在生活之離散性的大背景下,兩性情感也呈現(xiàn)出漂浮游移的狀態(tài),在價(jià)值取向模糊的基礎(chǔ)上,徹底取消了傳統(tǒng)價(jià)值,乃至道德評(píng)判。金仁順的《彼此》和戴來(lái)的《向黃昏》,將陷在人世羅網(wǎng)中的現(xiàn)代人的感情生活之殘忍與枯敗以及暖昧的兩性角力一一展現(xiàn)?!侗舜恕穼?xiě)一個(gè)婚外情的故事,一則爛熟于時(shí)代的成人寓言。

內(nèi)容概要

  本書(shū)選出2007年度短篇小說(shuō)最有代表性的作品,力求選出該年度最有代表性的作品,力求選出精品和力作,力求能夠反映該年度某個(gè)文體領(lǐng)域最主要的創(chuàng)作流派、題材熱點(diǎn)、藝術(shù)形式上的微妙變化。同時(shí),堅(jiān)持風(fēng)格、手法、形式、語(yǔ)言的充分多樣化,注重作品的創(chuàng)新價(jià)值,注重滿足廣大讀者的閱讀期待,多選雅俗共賞的佳作。

書(shū)籍目錄

序月光之舞油菜花開(kāi)天香醬菜硌牙的沙子假幣八月十五月兒圓阿來(lái)小說(shuō)二篇小日子害口巧玲瓏夜鬼張橫大漠人家我已開(kāi)始練習(xí)彼此湘繡旗袍相愛(ài)的日子黃花繡厚墻向黃昏廚房茨菰百雀林手感越來(lái)越風(fēng)雪迷蒙末日紅色娘子軍小偷李生記白糧票

章節(jié)摘錄

在蒼茫的大地上,出現(xiàn)了另外一些獅子的剪影,他們不是真的獅子,是月光玩的把戲。這些幻影排成一行,隊(duì)伍伸向天邊。你聽(tīng)到過(guò)獅子哭嗎?不,獅子的哭是聽(tīng)不到的。我的視線模糊了,呆在高處真累啊,必須下去。一旦混跡于那些在黑暗中吵吵嚷嚷的家伙,我的身心就得到了放松。    我知道我的朋友這會(huì)兒正在干活,我只好步行回去了。我走了很久很久,才回到了我的耕地——那一大片黑糊糊的泥土在月光下面有點(diǎn)像陰沉的墓地。灌木叢下面聚集了一堆沒(méi)有翅膀的螢火蟲(chóng)。怎么回事?莫非是某種儀式嗎?那堆小火一閃一閃的,那堆小火在漸漸地變暗!他們就在我的耕地旁燒完了內(nèi)心的火,這些小小的肉蟲(chóng),他們能夠做出的選擇很有限。我聞到了燒焦的肉味,那味道讓我的心情變壞了。我從那個(gè)洞鉆入地下,我一邊耕耘一邊睡覺(jué)。在半夜的某個(gè)時(shí)辰,我遇見(jiàn)了蚯蚓,他們是兩條,一條在我的上方,一條在我的下方,始終同我齊頭并進(jìn)。事情總是這樣,我見(jiàn)不著蚯蚓,但他們總是伴隨著我。他們一接近我,我馬上就知道了,耕地深層的傳感能力是極強(qiáng)的,我甚至能夠覺(jué)察到他們的情緒呢。上面那一條激情洋溢,下面這一條則有點(diǎn)沉郁,兩個(gè)家伙都是久經(jīng)考驗(yàn)的信徒。信什么呢?像我一樣,什么都信,一種從根源上產(chǎn)生的信念。我們都是月光派,黑暗的耕地是我們實(shí)踐自己的信念的場(chǎng)所。我要做夢(mèng)了,我知道我會(huì)夢(mèng)見(jiàn)我爺爺。我爺爺是動(dòng)物和植物之間的生物,有點(diǎn)像海洋里的珊瑚的那種,不過(guò)他是生在大地深處的。他生前不能動(dòng),老是在一個(gè)地方思考啊,思考啊的。他死了以后,據(jù)說(shuō)遺體就在原地石化了。他所處的位置就在我們耕地的下面,還要下去很深很深。總有一天……    我醒來(lái)了,又是一天了,我不出地面就感到了太陽(yáng)光的灼熱。我焦急地想要知道獅子的情況。昨天我離開(kāi)他的時(shí)候,他在哭,他一哭,我腦子里就一片空白了。他的內(nèi)心有多么的黑暗。我為什么這么關(guān)注他?因?yàn)樗谴蟮刂鯁??還是有什么別的理由???反正,我對(duì)他的關(guān)注同我的信念有關(guān),這不是我的選擇,而是生來(lái)如此。現(xiàn)在我還不能出去,我的皮膚是受不了陽(yáng)光的照射的。我必須去耕地旁的水塘里取一張荷葉罩在頭上。    我在塘里游動(dòng)時(shí),看見(jiàn)很多有翅膀的螢火蟲(chóng)的尸體浮在水面。啊,這些月光的尸體差點(diǎn)使我掉下了眼淚!我摘了荷葉,頂在頭上游上岸去。有東西在水下拉我的腳,那是住在下面的老魚(yú)。我不耐煩去他家里。老魚(yú)是世界上最最沒(méi)有意思的家伙,他的家也不像個(gè)家,只不過(guò)是淤泥里頭的一叢水草。一天中的絕大部分時(shí)問(wèn),他都蹲在那叢水草里頭發(fā)呆。他什么都不想,是條思想空虛的魚(yú)。他稱(chēng)呼我為“耕民”,我知道那是種蔑稱(chēng)。他還將我的工作稱(chēng)之為“修理地球”?!暗厍蚩刹粫?huì)因?yàn)槟愕男蘩砭妥兂煞叫蔚摹!彼f(shuō)。當(dāng)然,老魚(yú)是老謀深算的,他的老謀深算并不來(lái)自于他的思想,而是來(lái)自于,怎么說(shuō)呢?某種本能。他對(duì)這個(gè)水塘里發(fā)生的任何事都能提前一步知道。比如剛才,我還在耕地里頭,他就知道了我要來(lái),他克服惰性游上來(lái),蹲在塘邊的一個(gè)石洞里等我經(jīng)過(guò)。我是不會(huì)去他家的,他也知道這一點(diǎn)。可還是不死心。自從雹災(zāi)那一年我同他吵翻之后,我發(fā)過(guò)誓,永遠(yuǎn)不登他的家門(mén)。那次雹災(zāi)不同于一般的雹災(zāi),雞蛋大小、密密麻麻的雹子整整下了一天一夜,水塘里都堆起了厚厚的一層。    P2-3

編輯推薦

《2007年短篇小說(shuō)精選(上下文本分析版)》段守新、林霆編著,選出2007年度短篇小說(shuō)中最有代表性的作品,如殘雪的《月光之舞》、艾偉的《油菜花開(kāi)》等,代表了中國(guó)文學(xué)的最佳成就,反映了2007年度短篇小說(shuō)領(lǐng)域最主要的創(chuàng)作流派、題材熱點(diǎn)、藝術(shù)形式上的微妙變化。具有文學(xué)史價(jià)值、資料文獻(xiàn)價(jià)值、培育新人的價(jià)值等等。

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