西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

內(nèi)容概要

　　從“取富國裕民之經(jīng)、學(xué)安邦定國之策”而不是純粹“批判”的學(xué)習(xí)態(tài)度出發(fā)，《21世紀(jì)外國語院校涉外財經(jīng)專業(yè)系列教材：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程》主要考察了自古希臘羅馬時代以來到20世紀(jì)末西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說產(chǎn)生、發(fā)展和演變的歷史，重點(diǎn)是在西方資本主義社會中占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)說演變和更替的歷史，不包括馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說史。在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的敘述上，以特定社會經(jīng)濟(jì)條件下主流經(jīng)濟(jì)學(xué)說的形成與發(fā)展過程為主線，同時輔以非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)或“異端”經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展及其對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判與挑戰(zhàn)。全書共分五篇：第一篇前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、第二篇古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、第三篇古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評者、第四篇邊際革命與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起，以及第五篇凱恩斯主義及其反對者?？勺鳛楦叩韧庹Z院校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)高年級學(xué)生的教材，也可作為對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史感興趣的廣大經(jīng)濟(jì)理論工作者、實(shí)際工作者的參考讀物。

書籍目錄

第一篇　前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)第一章　早期的經(jīng)濟(jì)思想第一節(jié) 古希臘的經(jīng)濟(jì)思想第二節(jié) 古羅馬的經(jīng)濟(jì)思想第三節(jié) 西歐中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想第四節(jié) 重商主義第二篇　古典經(jīng)濟(jì)學(xué)第二章　古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)者第一節(jié) 英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)者第二節(jié) 重農(nóng)學(xué)派及其先驅(qū)者第三章　亞當(dāng)?斯密古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的奠基者第一節(jié) 《國富論》的基本思想和方法論第二節(jié) 分工、交換和貨幣理論第三節(jié) 價值理論和價格理論第四節(jié) 分配理論第五節(jié) 資本積累與社會資本再生產(chǎn)理論第六節(jié) 經(jīng)濟(jì)自由主義的政策主張第四章　李嘉圖、薩伊和馬爾薩斯第一節(jié) 李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說第二節(jié) 薩伊的經(jīng)濟(jì)學(xué)說第三節(jié) 馬爾薩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說第五章　李嘉圖學(xué)派解體后的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)第一節(jié) 李嘉圖學(xué)派的解體第二節(jié) 西尼爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說第三節(jié) 巴斯夏的經(jīng)濟(jì)和諧論第四節(jié) 凱里的利益調(diào)和論第五節(jié) 約翰穆勒古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者第三篇　古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評者第六章　西斯蒙　第的經(jīng)濟(jì)浪漫主義思想第一節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象和方法第二節(jié) 消費(fèi)先于生產(chǎn)的理論第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論與改良主義綱領(lǐng)第七章　德國歷史學(xué)派第一節(jié) 歷史學(xué)派的先驅(qū)者——李斯特第二節(jié) 舊歷史學(xué)派第三節(jié) 新歷史學(xué)派第四篇　邊際革命與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起第八章　邊際革命第一節(jié) 邊際革命的先驅(qū)第二節(jié) 門格爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說第三節(jié) 杰文斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說第四節(jié) 瓦爾拉斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說第九章　馬歇爾新古典學(xué)派的創(chuàng)始人第一節(jié) 馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說概述第二節(jié) 需求理論第三節(jié) 供給理論第四節(jié) 均衡價格理論第五節(jié) 分配理論第十章　福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第一節(jié) 庇古的舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第二節(jié) 新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第十一章　壟斷競爭理論第一節(jié) 壟斷競爭理論的產(chǎn)生第二節(jié) 張伯倫的壟斷競爭理論第三節(jié) 羅賓遜的不完全競爭理論第十二章　新古典學(xué)派的貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)第一節(jié) 維克塞爾的貨幣理論第二節(jié) 費(fèi)雪的貨幣理論第三節(jié) 霍特里的貨而理論第十三章　美國制度學(xué)派新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判者第一節(jié) 制度學(xué)派概述第二節(jié) 凡勃倫的經(jīng)濟(jì)學(xué)說第三節(jié) 康芒斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說第四節(jié) 米契爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說第五篇　凱恩斯主義及其反對者第十四章　凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)第一節(jié) 凱恩斯革命第二節(jié) 就業(yè)理論第三節(jié) 利息率理論第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)政策主張第十五章　現(xiàn)代凱恩斯主義第一節(jié) 新古典綜合派第二節(jié) 新劍橋?qū)W派第十六章　現(xiàn)代古典學(xué)派凱恩斯主義的反對者第一節(jié) 現(xiàn)代貨幣學(xué)派第二節(jié) 理性預(yù)期學(xué)派第三節(jié) 供給學(xué)派主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　早期的經(jīng)濟(jì)思想　　第一節(jié)　古希臘的經(jīng)濟(jì)思想　　古希臘是西方經(jīng)濟(jì)思想的源頭。古希臘人很早就開始探討商品、貨幣、貿(mào)易和生息資本等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，“他們的見解就歷史地成為現(xiàn)代科學(xué)的理論的出發(fā)點(diǎn)”。古希臘奴隸主階級較為系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說出現(xiàn)在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭之后，代表人物主要有蘇格拉底學(xué)派的色諾芬、柏拉圖和亞里士多德。　　一、色諾芬的經(jīng)濟(jì)思想　　色諾芬（Xenophone）是蘇格拉底的門生，其經(jīng)濟(jì)著作包括《經(jīng)濟(jì)論》和《雅典的收入》。“經(jīng)濟(jì)”一詞首見于《經(jīng)濟(jì)論》，意指“家庭管理”。古希臘奴隸制生產(chǎn)以家庭為單位，所謂“家庭管理”實(shí)質(zhì)上就是奴隸主組織和管理奴隸制經(jīng)濟(jì)的各種問題。家庭管理的研究對象是奴隸主如何管理好自己的財產(chǎn)，以使財富不斷增加?！　∩Z芬主要是從使用價值角度考察財富問題，認(rèn)為財富就是具有使用價值的東西。凡是有利的東西就是財富，而有害的東西就不是財富。同一件東西是不是財富，要看人會不會使用它。一支笛子對于會吹它的人是財富，而對于不會吹它的人，則無異于毫無用處的石頭。對于不會使用笛子的人們來說，一支笛子只有在他們賣掉它時是財富，而在保存著不賣時就不是財富。即使是貨幣，對于不會使用它的人也不是財富。　　……

編輯推薦

　　《21世紀(jì)外國語院校涉外財經(jīng)專業(yè)系列教材：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程》在寫作中力求做到薄古厚今、通俗易懂、簡明扼要、重在借鑒。在對經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的敘述上，以特定社會經(jīng)濟(jì)條件下主流經(jīng)濟(jì)學(xué)說的形成與發(fā)展過程為主線，同時輔以非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)或“異端”經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展及其對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判與挑戰(zhàn)，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)正是在對特定社會經(jīng)濟(jì)條件變遷以及非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)說的挑戰(zhàn)下逐步演進(jìn)的。全書共分五篇：第一篇前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，第二篇古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，第三篇古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評者，第四篇邊際革命與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起以及第五篇凱恩斯主義及其反對者。

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