善惡二十講

內(nèi)容概要

《善惡二十講》主要內(nèi)容：善惡是不可分割的對(duì)立面。從古希臘羅馬時(shí)期到文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代，乃至近現(xiàn)代，西方哲人在對(duì)善惡的討論中愈發(fā)清晰地洞見(jiàn)了人性的本質(zhì)和道德的邊界。閱讀《善惡二十講》，或可理解“善，惡者無(wú)不向往：惡，善者躍躍欲試！只有在；善與惡之間，才能找到人性！”的道理。
善、惡是倫理學(xué)說(shuō)中的一個(gè)最基本的道德范疇，是道德評(píng)判中最一般的表示道德價(jià)值的概念。善同惡一起，構(gòu)成區(qū)分德行和非德行的最概括的形式。人們通過(guò)企求善來(lái)反映自己最普通的利益、要求和對(duì)未來(lái)的希望，同時(shí)又借助善來(lái)評(píng)價(jià)他們周?chē)l(fā)生的或?qū)⒁l(fā)生的一切社會(huì)現(xiàn)象。善惡最初只是消極的存在概念,其內(nèi)涵與意義產(chǎn)生于理性自己確立道德法則之后，善惡概念的本來(lái)意義只是相對(duì)于意志及其支配的行為而言的；人性無(wú)善惡,唯一無(wú)條件善或惡的只是自律與否的意志。

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