日本研究論集2007

內(nèi)容概要

　　《日本研究論集2007》包括近代日本的亞洲認(rèn)識(shí)——連帶論與盟主論、日本太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)剖析、戰(zhàn)后初期日本國(guó)家戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變及其原因一、戰(zhàn)后初期日本的聯(lián)合國(guó)外交與日蘇關(guān)系、中日復(fù)交談判中的臺(tái)灣問(wèn)題、安倍內(nèi)閣修改《教育基本法》問(wèn)題探析等內(nèi)容。

書(shū)籍目錄

近代日本的亞洲認(rèn)識(shí)——連帶論與盟主論日本太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)剖析戰(zhàn)后初期日本國(guó)家戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變及其原因一戰(zhàn)后初期日本的聯(lián)合國(guó)外交與日蘇關(guān)系中日復(fù)交談判中的臺(tái)灣問(wèn)題安倍內(nèi)閣修改《教育基本法》問(wèn)題探析東海再次燃起日中問(wèn)題日本農(nóng)業(yè)的構(gòu)造變革與農(nóng)業(yè)金融日本成本管理模式的運(yùn)行環(huán)境研究幕藩體制下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比較經(jīng)濟(jì)史考察中國(guó)東北日本移民的開(kāi)拓行政機(jī)構(gòu)試析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中日金融戰(zhàn)日本國(guó)有鐵路經(jīng)營(yíng)惡化與國(guó)家交通政策的關(guān)系日本國(guó)有企業(yè)民營(yíng)化政策分析鑒真和尚與西戒壇院日本古代官僚制的本質(zhì)(上)德川時(shí)代初期朱印船貿(mào)易的歷史考察福澤諭吉的亞洲霸權(quán)論解讀明治時(shí)期的社會(huì)主義者與漢學(xué)塾教育——以片山潛和幸德秋水為中心斯賓塞對(duì)近代日本影響管窺家族國(guó)家觀及其實(shí)踐——談日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)基礎(chǔ)試論日本的南蠻醫(yī)學(xué)日本武家家訓(xùn)所見(jiàn)之倫理《葉隱》的武士道思想歌舞伎的傳承與未來(lái)發(fā)展日本企業(yè)社訓(xùn)的基本精神及其意義試論日本文化大國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略“東亞一體化的發(fā)展趨勢(shì)與區(qū)域合作”會(huì)議紀(jì)要

章節(jié)摘錄

不干涉主義是以對(duì)“進(jìn)發(fā)于大眾人民求生存的愿望的力量”的信賴(lài)為基礎(chǔ)的，但卻在日本國(guó)內(nèi)遭到了“軟弱外交”的批判，強(qiáng)硬外交成為主流。“不干涉”不僅是一個(gè)外交問(wèn)題，在亞洲觀，或是與亞洲的交流中，也是一個(gè)重要的問(wèn)題。宮崎滔天（1871-1922）與中國(guó)革命派進(jìn)行了齊心協(xié)力的活動(dòng)，特別是得到了孫文的深厚信賴(lài)。在辛亥革命中，他給妻子的書(shū)簡(jiǎn)中提道：“迄今為支那革命盡微薄之力的吾等浪人，介紹真正的不太囂張的志士新軍人，以成其功，非常緊要?！?919年2月到3月，在《上海日日新聞》的連載《來(lái)自熏籠》中，宮崎表達(dá)了“非常遺憾我們當(dāng)初在支那是無(wú)用之物”的自我認(rèn)識(shí)。在全心全力地支援中國(guó)革命與“無(wú)用之物”的謙虛態(tài)度當(dāng)中，也許隱含了調(diào)和盟主論與連帶論的金鑰匙。滔天在亞洲民族主義覺(jué)醒的進(jìn)程當(dāng)中，已作出了“無(wú)用之物”的自我鑒定，同時(shí)，關(guān)于日本前進(jìn)道路的方向，他也在《上海日日新聞》的連載《來(lái)自東京》中留下了如下預(yù)言：“是應(yīng)該始終強(qiáng)行推進(jìn)國(guó)家主義，待癱倒之后再有所覺(jué)悟呢，還是如李夏爾博士所言，保持與列國(guó)協(xié)調(diào)的同時(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚，以徹底的人道主義為基礎(chǔ)，作亞細(xì)亞聯(lián)盟的倡導(dǎo)者，解放朝鮮解放臺(tái)灣，并進(jìn)而一改對(duì)支外交，取親善之實(shí)，組織輔助弱國(guó)并具有平等組織的聯(lián)邦，以此對(duì)抗白人，抑或應(yīng)與過(guò)激派合作，與歐美的國(guó)家主義對(duì)決。

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