面包里的幸福人生

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是塞涅卡寫(xiě)給他的朋友呂西里阿的124封信的一個(gè)選集，內(nèi)容涉及人生的各個(gè)方面，以談?dòng)颜x為主線，兼及疾病、痛苦、死亡、讀書(shū)、旅游、演說(shuō)、飲酒等等，只有很少的篇幅是專(zhuān)門(mén)講哲學(xué)、文風(fēng)和介紹科村。識(shí)的，但也道來(lái)輕松愉快，毫無(wú)板起面孔說(shuō)教的架勢(shì)。信件大多以作者自身或另外某人一個(gè)經(jīng)歷開(kāi)頭，接著從哲理上對(duì)之進(jìn)行嚴(yán)肅的反思和深入的分析，在敘事和說(shuō)理的過(guò)程中，作者發(fā)表了很多得自細(xì)致觀察和深刻思考的洞見(jiàn)，給我們提供了大量的極富人生哲理的警句、箴言。從這些書(shū)簡(jiǎn)中，我們也可以看到當(dāng)時(shí)奴隸主貴族們驕奢淫逸的生活方式，塞涅卡對(duì)它的譴責(zé)，以及當(dāng)時(shí)的某些風(fēng)氣和科學(xué)技術(shù)等。作者是個(gè)斯多葛主義者，但他不囿于自己學(xué)派的觀點(diǎn)，不拘一家之言，多處引用伊壁鳩魯?shù)乃枷搿Ｋ哪切└裱允降年愂?，具有極大的感染力，給我們以深深的啟發(fā)，即使表達(dá)的是我們已經(jīng)熟知的真理，也由于它雋永有趣或意念深沉而使我們讀來(lái)覺(jué)得新穎別致，倍感親切。例如在第三十三封信中，他在回答“你不也肯定將要沿著先輩們的足跡走下去嗎？”這一設(shè)問(wèn)時(shí)寫(xiě)道：“是的，我確實(shí)要使用那條舊路的。但我如果發(fā)現(xiàn)了一條更近更容易走的路，我就要將它開(kāi)辟出來(lái)。開(kāi)拓老路的人是領(lǐng)導(dǎo)者，不是我們的主人。真理之門(mén)向每個(gè)人都是敞開(kāi)的。但還一定會(huì)有對(duì)于真理的壟斷，也還有大量的真理有待未來(lái)幾代人去發(fā)現(xiàn)?！弊x這樣的句子，怎能不使人精神為之一爽呢！而這樣的句子在本書(shū)中是比比皆是的。《人生論》作者培根說(shuō)，“塞涅卡致呂西里阿的信是分散的沉思錄”，這說(shuō)得很是中肯。

作者簡(jiǎn)介

作者：(古羅馬)塞涅卡 譯者：趙又春 張建軍塞涅卡（2-65），古羅馬政治家、哲學(xué)家、悲劇作家、雄辯家、新斯多葛主義的代表。

書(shū)籍目錄

前言　傾聽(tīng)命運(yùn)，順應(yīng)自然 1　論讀書(shū) 2　論友誼 3　論生活方式 4　論情誼 5　論交往 6　論人生之路 7　論友情 8　論靦腆 9　論暮年 10　論智慧 11　論哲學(xué) 12　論貧困 13　論死亡 14　論幸福 15　論律己 16　論創(chuàng)新 17　論箴言 18　論演說(shuō) 19　論神明 20　論好書(shū) 21　論奴隸 22　論朋友 23　論疾病 24　論生死 25　論處世 26　論寧?kù)o 27　論節(jié)哀 28　論原因 29　論老年 30　論治療 31　論嗜酒 32　論浴室 ……

章節(jié)摘錄

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編輯推薦

《面包里的幸福人生/醒客悅》讀塞涅卡的斯多葛主義實(shí)際上是一種宗教信仰，這種信仰為在這個(gè)世界里的人們提供了力量和安慰?！　　　猍美]喬治·H.薩拜因斯多葛派指出，人類(lèi)自由的本質(zhì)在于遵循世界的規(guī)律性。人們不能避開(kāi)世界的規(guī)律性，即必然性。人應(yīng)當(dāng)服從這種必然性，并且人類(lèi)的自由也只能是這種自愿的服從?！　　　猍俄]朱·亞·敦尼克

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