幸福之路

內(nèi)容概要

　　英國(guó)著名哲學(xué)家貝特蘭·羅素與后來(lái)的絕大多數(shù)分析哲學(xué)家不同，他對(duì)社會(huì)和人生的種種問(wèn)題是極感興趣的。他是一位流暢和多產(chǎn)的作家，他畢生的著作中絕大部分是屬于社會(huì)思想和政治方面的通俗著作，而屬于純哲學(xué)的尚不及三分之一。強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)人類前途命運(yùn)深切關(guān)注是羅素精神活動(dòng)的重要方面，而對(duì)自由和幸福這兩個(gè)人類基本生存價(jià)值的探討就成了羅素為大眾而寫(xiě)的通俗著作的主題。他對(duì)知識(shí)確定性的追求，他的重建社會(huì)的理想，以及他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、道德、教育、信仰等方面?zhèn)鹘y(tǒng)觀念的懷疑，其目的在于探求如何使人類擺脫愚昧和迷信，獲得健全的理智和良好的生存環(huán)境，也就是如何獲得自由與幸福。他對(duì)人類走向自由和幸福的必由之路的研究就是通過(guò)他大量的關(guān)于社會(huì)、政治、倫理和教育等方面的著述表達(dá)出來(lái)。羅素自己曾經(jīng)坦言，他的非哲學(xué)的通俗著作不是以哲學(xué)家的身份寫(xiě)的，而是以遭受世界苦難現(xiàn)狀的普通人的身份寫(xiě)的，他謀求的乃是改善世界的生存狀況，表達(dá)出世人謀求自由和幸福的心聲。　　在本書(shū)中，羅素不依任何高深的學(xué)說(shuō)，而是把一些經(jīng)由他自己的經(jīng)驗(yàn)和觀察證實(shí)過(guò)的通情達(dá)理的意見(jiàn)歸納起來(lái)，制作出一張獻(xiàn)給讀者的方子，希望無(wú)數(shù)感到郁悶的男男女女，能夠在此找到他們的病案和逃避之法，能夠憑著適當(dāng)?shù)呐ψ兊眯腋！Ｔ摃?shū)曉暢明白，歷來(lái)為廣大讀者所喜愛(ài)，國(guó)內(nèi)也曾有多個(gè)譯本刊行。傅雷先生的精湛翻譯更是為這本書(shū)增添了光彩。　　本書(shū)是羅素散文中的一本名著，介紹了他對(duì)人生的感悟，從心理學(xué)和哲學(xué)的角度深入透徹地闡釋了人類不幸的源泉和幸福的來(lái)源，并根據(jù)東西方人不同的倫理道德與社會(huì)觀念，抽象出普遍適應(yīng)的獲取幸福的原則。書(shū)中關(guān)于婚姻與愛(ài)情的精辟記述，關(guān)于人生與理想的經(jīng)典名言，讀起來(lái)饒有趣味，讓你感到親切和信服，并且充實(shí)。

作者簡(jiǎn)介

作者：(英)貝特蘭·羅素 譯者：傅雷貝特蘭·羅素（1872-1970），20世紀(jì)著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、散文作家和社會(huì)活動(dòng)家。1950年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

前言：世紀(jì)的智者譯者弁言作者序不幸福的原因　01　什么使人不快樂(lè)?　02　浪漫底克的憂郁　03　論競(jìng)爭(zhēng)　04　論煩悶與興奮　05　論疲勞　06　論嫉妒　07　論犯罪意識(shí)　08　論被虐狂　09　論畏懼輿論幸福的原因　10　快樂(lè)還可能么？　11　論興致　12　論情愛(ài)　13　論家庭　14　論工作　15　論閑情　16　論努力與舍棄　17　幸福的人附錄：羅素年表

章節(jié)摘錄

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我最贊成羅素先生的一句話：“須知參差多態(tài)，乃是辛福的本源?！倍谴蠖鄶?shù)的參差多態(tài)都是敏于思索的人創(chuàng)造出來(lái)的?！　　跣〔ㄒ晃挥?guó)哲學(xué)家兼有如此多的理智力量，如此多的文化教養(yǎng)和如此多的對(duì)自由的熱愛(ài)，從穆勒以來(lái)只有他一個(gè)人。沒(méi)有任何哲學(xué)家對(duì)二十世紀(jì)的理智生活給予了比羅素所給予的更加有益的影響。　　——［美］M·懷特閱讀羅素的作品，是我一生中最快樂(lè)的時(shí)光。　　——［美］A·愛(ài)因斯坦作為一位通俗作品的作家和知名人士，羅素在弄清我們時(shí)代的思想和焦慮方面起著一種獨(dú)一無(wú)二的作用。在其作品的后面，站著一位我們時(shí)代最具有豐富多彩的個(gè)性的人?！　　勖溃軲·K·穆尼茨我的一生始終為以下三種激情所支配：對(duì)真理的不可遏止的探求，對(duì)人類苦難不可遏止的同情，對(duì)愛(ài)情的不可遏止的追求?！　　勖溃軧·羅素《幸福之路》(貝特蘭·羅素通情達(dá)理集)作者英國(guó)著名哲學(xué)家貝特蘭·羅素與后來(lái)的絕大多數(shù)分析哲學(xué)家不同，他對(duì)社會(huì)和人生的種種問(wèn)題是極感興趣的。他是一位流暢和多產(chǎn)的作家，他畢生的著作中絕大部分是屬于社會(huì)思想和政治方面的通俗著作，而屬于純哲學(xué)的尚不及三分之一。強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)人類前途命運(yùn)深切關(guān)注是羅素精神活動(dòng)的重要方面，而對(duì)自由和幸福這兩個(gè)人類基本生存價(jià)值的探討就成了羅素為大眾而寫(xiě)的通俗著作的主題。他對(duì)知識(shí)確定性的追求，他的重建社會(huì)的理想，以及他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、道德、教育、信仰等方面?zhèn)鹘y(tǒng)觀念的懷疑，其目的在于探求如何使人類擺脫愚昧和迷信，獲得健全的理智和良好的生存環(huán)境，也就是如何獲得自由與幸福。他對(duì)人類走向自由和幸福的必由之路的研究就是通過(guò)他大量的關(guān)于社會(huì)、政治、倫理和教育等方面的著述表達(dá)出來(lái)。羅素自己曾經(jīng)坦言，他的非哲學(xué)的通俗著作不是以哲學(xué)家的身份寫(xiě)的，而是以遭受世界苦難現(xiàn)狀的普通人的身份寫(xiě)的，他謀求的乃是改善世界的生存狀況，表達(dá)出世人謀求自由和幸福的心聲。

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