慈禧統(tǒng)治下的大清帝國

前言

《慈禧統(tǒng)治下的大清帝國》是英國人約翰·濮蘭德和埃德蒙德·貝克豪斯合寫的一部慈禧的傳記。這是第一部全面記述慈禧的傳記。濮蘭德是當(dāng)時的《泰晤士報》記者，貝克豪斯出生于英國一個金融世家，1898年初他只身來到中國。在北京期間，濮蘭德和貝克豪斯都結(jié)識了不少中國要人，搜集了大量有關(guān)慈禧及其清朝政治、社會狀況的資料，這為他們寫作該書積累了大量的素材。該書1910年在英國出版后，在西方產(chǎn)生了很大影響，并多次再版。這次我們推出《慈禧統(tǒng)治下的大清帝國》的中譯本，旨在使中國讀者了解作為西方文化的“他者”是如何認(rèn)識當(dāng)時的中國社會的，從而更加全面地認(rèn)識慈禧太后以及晚清的社會和政治。此書的中譯本經(jīng)過編輯與譯者的反復(fù)修改，終于能夠呈現(xiàn)給讀者，其間雖然辛苦，但現(xiàn)在看來還是值得的。這里要特別指出的是，由于本書的兩位原著者畢竟是當(dāng)時的西方人，對中國的社會有一定的隔膜，加之他們是在西方對中國進(jìn)行殖民侵略的背景下來中國的，有著“強(qiáng)勢文明”的優(yōu)越感，這就使他們自覺或不自覺地站到了西方殖民者的立場上，這就使本書的某些觀點和措辭有失偏頗甚至是錯誤的。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，對慈禧太后的評價多有不恰當(dāng)之處，且有一些贊揚(yáng)稱頌之詞。如稱贊慈禧太后英明睿智，堅決果敢，是具有極強(qiáng)統(tǒng)治能力的君主，堪與拿破侖這樣的歐洲君主相媲美。并且，多處歪曲了廣大人民對慈禧太后的看法與態(tài)度，一方面將慈禧太后的諸多行為稱為“善舉”、“善行”；另一方面極力鼓吹廣大人民對慈禧太后的“敬仰與擁護(hù)”。慈禧太后作為晚清數(shù)十年政局的實際統(tǒng)御者，雖然有其受當(dāng)時時代、歷史、社會等諸多因素共同作用而產(chǎn)生的行為客觀必然性，但是其作為腐朽的封建統(tǒng)治者，對中國當(dāng)時社會諸般苦難，如主權(quán)的喪失、領(lǐng)土的割讓，仁人志士的被冤殺等，都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。這是我們在認(rèn)識和評價慈禧太后時必須認(rèn)真對待，并始終秉持的觀念基點。第二，對中國人民的反帝反封建斗爭持否定態(tài)度。如分別稱捻軍和義和團(tuán)運(yùn)動為“捻匪”、“拳匪”等，雖然這些都是引自中國的歷史文獻(xiàn)，但仍是我們無法接受的。第三，為西方殖民者的侵略粉飾、歌頌。如認(rèn)為西方殖民者的侵略，只是為了打通與中國的貿(mào)易渠道，同時也是幫助清朝政府鎮(zhèn)壓國內(nèi)的“叛亂”，而并非赤裸裸的侵略。盡管我們對書中的行文作了必要的刪改，但上述種種錯誤觀點，仍無法悉數(shù)摒除。因而，還希望廣大讀者能夠帶著批判的眼光去閱讀本書，看清作者的根本立場。

內(nèi)容概要

本書是利用豐富的故事寫成的關(guān)于中國近代歷史的經(jīng)典作品，是大清帝國最后危機(jī)階段的有文學(xué)價值和權(quán)威的歷史記錄。正如雷登的杜夫達(dá)克教授對這本書的評價：“對過去的那些年代的掌故非常熟悉”。而且該書也被一些專業(yè)的學(xué)者如莫斯教授、里基拿德·約翰斯通先生及麥克奈爾教授看重。自第一次出版之后，書中關(guān)于景善閣下的日記等部分章節(jié)顯得格外重要。 　　本書是英國人約翰·濮蘭德和埃德蒙德·貝克豪斯合寫的一部慈禧的傳記。這是第一部全面記述慈禧的傳記。濮蘭德是當(dāng)時的《泰晤士報》記者，貝克豪斯出生于英國一個金融世家，1898年初他只身來到中國。在北京期間，濮蘭德和貝克豪斯都結(jié)識了不少中國要人，搜集了大量有關(guān)慈禧及其清朝政治、社會狀況的資料，這為他們寫作該書積累了大量的素材。該書1910年在英國出版后，在西方產(chǎn)生了很大影響，并多次再版。這次我們推出這本中譯本，旨在使中國讀者了解作為西方文化的“他者”是如何認(rèn)識當(dāng)時的中國社會的，從而更加全面地認(rèn)識慈禧太后以及晚清的社會和政治。

作者簡介

作者：(英國)濮蘭德 (英國)貝克豪斯 譯者：牛秋實 楊中領(lǐng)

書籍目錄

譯者序英文版序第一章  葉赫那拉之家世及慈禧之幼年第二章  逃亡熱河第三章  載垣的陰謀第四章  首次垂簾第五章  曾國藩與太平天國的滅亡第六章  慈禧和太監(jiān)第七章  禮節(jié)問題第八章  同治帝親政及其駕崩第九章  吳可讀的抗議和自殺第十章  慈禧成為唯一的攝政者第十一章  退休的慈禧第十二章  1898年的維新運(yùn)動第十三章  百日維新第十四章  1898年的政變第十五章  慈禧重新攝政第十六章  義和團(tuán)運(yùn)動的起源第十七章  景善日記第十八章  紀(jì)念二勇士第十九章  慈禧外交文牘拾零第二十章  兩宮之西逃第二十一章  義和團(tuán)首領(lǐng)之死第二十二章  慈禧悔過第二十三章  朝廷回京第二十四章  慈禧之新政第二十五章  榮祿遺折第二十六章  慈禧太后臨終的日子第二十七章  慈禧之死及安葬第二十八章  結(jié)論附錄

章節(jié)摘錄

現(xiàn)舉一例：其中一個傳言聽起來絕對真實，出自道光皇帝第五子醇親王之口。醇親王自動放棄皇位繼承權(quán)，但1857年欲立其子為皇帝，未被慈禧太后應(yīng)允。因而，對慈禧懷有怨恨。傳言說慈禧太后的父親死于寧波縣職守，留下寡妻和一大群孩子（其中包括中國的未來統(tǒng)治者）。他們生活極為貧困，沒有盤纏回京城。若不是幸遇意外之喜，早就淪為乞丐了。原來，一大筆贈與另一位征人的錢誤送至慈禧一家所在的船上。此人目睹她們的貧苦，頓生憐憫之心，堅持把錢送給她們。二十五年后，慈禧垂簾聽政，該官進(jìn)京朝見。慈禧憶起當(dāng)年所受恩惠，將其扶起，稱謝。醇親王的此番言論比起他所編造的其他傳說更“有鼻子有眼”：一位滿族官員在省里任職時死去，死時極端貧窮。但很不幸，該傳說并不真實。確鑿無誤的是，慈禧的父親去世時，其妻及家人均未在眼前。他們已經(jīng)先期赴京，等他早點去就任正白旗的一個新的官職。在此，先略述一下葉赫那拉家族及其與皇長子一支之間的關(guān)系。這一點在中國近代史上具有重要意義。自從載垣陰謀失敗，慈禧執(zhí)掌政權(quán)后，皇族與這個強(qiáng)大的家族之間一直互相猜忌，摩擦不斷。1898年戊戌政變后，他們之間的關(guān)系更加緊張。盡管懾于慈禧的“圣威”，他們不敢公然與之分裂，但紫禁城內(nèi)已禍亂潛伏。近些日子，北京發(fā)生的事情，尤其是端方因在慈禧的葬禮上傲慢無禮而被罷免直隸總督一事，更顯示出滿洲人之間存在的分歧及政府在失去慈禧的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治后所處的險境。外國人很難弄清皇宮中的實際情況及派系紛爭。他們對族系、通婚、立嗣，及古代的世仇等復(fù)雜問題感到迷惑不解。但是能夠解釋清楚的是：皇族（愛新覺羅氏）分為鑲黃旗和鑲紅旗兩系，分別為努爾哈赤本人及其祖先的后裔，但都自認(rèn)為是滿洲王朝的至尊。葉赫那拉家族雖非皇家血統(tǒng)（因皇上與某家族中的女子結(jié)婚，該家族至多享有“尊貴”之號），但其勢力強(qiáng)大，不僅仰仗人口眾多，還因為他們已出了三位皇后，尤其是慈禧享有巨大威望，并深得人心。

編輯推薦

《慈禧統(tǒng)治下的大清帝國》由天津人民出版社出版。

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