培根論人生

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)28條)

•   很喜歡醒客悅讀這一系列的書(shū),除了還有兩本沒(méi)買(mǎi)到,其他都買(mǎi)了.這些書(shū)是朋友,是良師,啟發(fā)我們思考,從而擁有人生的智慧.
•   這本書(shū)的主題很多，各主題的篇幅不長(zhǎng)可能喜歡看長(zhǎng)篇大論，高深論述的人覺(jué)得不過(guò)癮但是文章處處見(jiàn)真諦，處處現(xiàn)真知且翻譯的文筆好，難怪何新先生說(shuō)是用心在翻譯好書(shū)，要用心看！
•   看到這本書(shū)的時(shí)候,許多人表示不感興趣,好像是說(shuō):我已經(jīng)過(guò)了讓人教怎么做的時(shí)候了.仿佛人生不過(guò)如此.可是,我看了這本書(shū)后,感覺(jué)受益匪淺,里面談?wù)摿嗽S多人性的東西,比如驕傲,謙虛,還有國(guó)家法律,論高位,怎樣與人溝通,相處,怎樣當(dāng)領(lǐng)導(dǎo).與下級(jí)相處.總之,這樣的書(shū),無(wú)論放在哪個(gè)時(shí)代,都是不過(guò)時(shí)的,都是有益的.所以,我打算讀第二遍.第一遍的時(shí)候我還做了筆記.好書(shū)就是良師益友.受益終身.
•   很久之前就想買(mǎi)何新的這個(gè)譯本，值得細(xì)細(xì)品悟。
•   經(jīng)典好書(shū)。
•   用心體會(huì)，許多語(yǔ)言是入木三分，即使跨越百年歷史，仍然是熠熠生輝。
•   不錯(cuò)的一本書(shū) 值得看
•   遺憾的是拿到的書(shū)有多處是空白頁(yè)，退掉了
•   內(nèi)容很不錯(cuò)的,可以讀讀
•   當(dāng)當(dāng)網(wǎng)提供的《培根的人生》價(jià)廉，書(shū)的質(zhì)量也好。這本書(shū)翻譯的也不錯(cuò)。是一本好好書(shū)。感謝當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)上銷(xiāo)售。謝謝。
•   對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這種書(shū)還是太深?yuàn)W了，可能再長(zhǎng)大一點(diǎn)才會(huì)有更深刻的領(lǐng)會(huì)吧...
•   如題,內(nèi)容不錯(cuò),但是好象書(shū)放太久,四角有些發(fā)黃!
•   感覺(jué)不喜歡的譯本
•   書(shū)的質(zhì)量很好，但封皮太臟，有不止一處的土，還有圓珠筆印。字與字之間，行與行之間的空很大，一個(gè)字像拳頭一樣，很生氣，建議大家買(mǎi)何新譯的，別的出版社的這本書(shū)
•   不支持貨到付款，下單到收貨花了13天，**只花4天，太失望
•   　　很多書(shū)剛出版的時(shí)候，是沒(méi)有太多讀者的，經(jīng)過(guò)時(shí)間的淬煉，歷久彌新，漸漸在現(xiàn)代化的社會(huì)中，展現(xiàn)出它的智慧之魂。
  　　我想這本書(shū)也具有同樣優(yōu)秀的品質(zhì)。
  　　這是朋友送的，7年了，終于開(kāi)始看，終于開(kāi)始思考，開(kāi)始明白，也許有人會(huì)說(shuō)“太晚了點(diǎn)吧”實(shí)際上，剛剛好。
  　　不到這個(gè)時(shí)候，你不會(huì)想起有這樣一本書(shū)，不到這個(gè)時(shí)候，你不會(huì)想起有這么一個(gè)人。
  　　感謝培根，開(kāi)啟民智。
  　　感謝時(shí)代，還有一個(gè)寧?kù)o的書(shū)桌。
•   　　雖然培根原著并不算晦澀，但這個(gè)版本翻譯得也太白開(kāi)水了。建議還多找?guī)妆静煌淖g文來(lái)看吧。商務(wù)印書(shū)館出版那一套里面是水天同翻譯的，雖然還有些文言氣不習(xí)慣，但用詞更有味道一些，讀的時(shí)候能讓人想得更多更深一些。培根原文也不晦澀，其實(shí)也能慢慢啃下來(lái)。讀原文最能感受培根那種凝練的風(fēng)格了。
  　　
  　　可惜王佐良沒(méi)有全譯論說(shuō)文集?！罢撟x書(shū)”一篇，和原文一比較，真是翻譯得形神兼?zhèn)洹＜炔换逎?，又保持了原文的?duì)仗、排比，活脫脫的駢文風(fēng)格，用詞精準(zhǔn)，不晦澀也不過(guò)于淺白。
  　　
  　　此外，這個(gè)版本里總是把politic一概翻譯成政治。其實(shí)有時(shí)候翻譯成策略似乎更符合語(yǔ)境。有一個(gè)地方水天同的版本中譯作世情，比譯成政治準(zhǔn)確而且含義豐富多了，更符合原文的意思。
•   　　對(duì)這本書(shū)的內(nèi)容不想再說(shuō)什么了，他的題目跟他的內(nèi)容一樣簡(jiǎn)單明了，不繞彎子，自已看看目錄就知道了，總會(huì)有你想看的東西，而且不是基本上是全部的篇目中都有充滿了智慧的句子。讀他的作品，不僅可以得到一個(gè)智者對(duì)人生智慧的理解，還可以從中受到啟發(fā)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)在的許多社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)得更清，像他的《論報(bào)復(fù)》就讓我想到中國(guó)的法制改革，像中國(guó)的“以牙還牙”“殺人償命”是否合理
  　　相比許多中國(guó)的同齡人，因?yàn)閷?zhuān)業(yè)的原因我想我讀過(guò)的書(shū)算是比較多的，從小家里人知道讓你認(rèn)真讀書(shū)，卻從不教你那些人情世故，所以到現(xiàn)在這么大了我還是感到對(duì)這個(gè)世界上許多事情都不太了解，明白那么多事情，卻不知道怎么跟各式各樣的交往，有時(shí)候真的感到有些失敗。而培根的書(shū)中充滿了理性，有時(shí)候智慧可以讓人堅(jiān)強(qiáng)，也許這正是我現(xiàn)在所需要的東西吧。
  　　因?yàn)檎n程的原因，最近正在讀李清照的作品，在整個(gè)宋代的詞人中，李清照都可以說(shuō)是出類(lèi)撥粹的，可是讀著讀著就很郁悶，我不知道讀她的作品對(duì)我認(rèn)實(shí)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)有什么作用，對(duì)我滿足自已的欲望有什么作用。想想從小讀的書(shū)，也許從小一開(kāi)始讀書(shū)是覺(jué)得有味，讀有的書(shū)確實(shí)能感受到書(shū)中的藝術(shù)魅力，但是大半還是想著通過(guò)讀書(shū)去了解未知的世界，為此我還讀過(guò)李宗吾的《厚黑學(xué)》可惜現(xiàn)實(shí)中的那些書(shū)總是讓我失望。有些書(shū)講的盡是大道理而缺乏可操作性，而有的書(shū)特別是現(xiàn)在的一些雜志講的盡是一些細(xì)枝末節(jié)沒(méi)有針對(duì)性，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，里面的一些主意完全是叟主意，而讀培根的《培根論人生》真的有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，論的都是一些抽象的題目，像《論讀書(shū)》《論愛(ài)情》《論談判》《論野心》《論時(shí)機(jī)》，他沒(méi)有告訴你要怎么做，只是對(duì)這些事情做出理性的分析，這是中國(guó)的說(shuō)理性散文最欠缺的，中國(guó)的說(shuō)理性散文一方面受限于道德，沒(méi)有幾個(gè)能把道理講得那么透徹，另一方面由于古典語(yǔ)文的含混性很多句子往往可以從各方面去理解，像在《論語(yǔ)》中孔子就說(shuō)過(guò)“有教無(wú)類(lèi)”，也說(shuō)過(guò)“因材施教”，而現(xiàn)在教育一改革就可以從孔子的話找到根據(jù)，這可能也是孔子思想流傳到現(xiàn)在的原因吧，腐儒信奉他，政治家利用他，平民盲從他。有國(guó)的散文在還普遍的有一種老莊氣，有一種調(diào)侃、自嘲的味道，缺少一種理智的嚴(yán)肅，還少有把道理講得像培根那么透徹的，中國(guó)的說(shuō)理性散文中還有一點(diǎn)就是壞的不講。就像周作人說(shuō)的那樣：“現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，所有的壞事似乎都已經(jīng)做盡，卻沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，有的好事很少發(fā)生，卻一代代的傳頌?！蔽也环裾J(rèn)“人之初，性本善”，但誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)人性中“惡”的一本，善的東西我們應(yīng)該宣揚(yáng)，惡的東西也應(yīng)該提出來(lái)，每個(gè)人的人性中都有“惡”的一面，關(guān)懷這些惡的東西其實(shí)也就是關(guān)懷我們自已。就像許多腐敗的東西一樣，見(jiàn)見(jiàn)光反而就沒(méi)有了，隱藏起來(lái)的黑暗才是最可怕的。
  　　曾有人懷疑莎士比亞的東西是他寫(xiě)的，對(duì)這一點(diǎn)說(shuō)實(shí)話我是有點(diǎn)相信的，讀莎士比亞的作品的時(shí)候經(jīng)常有一些對(duì)人生充滿了洞見(jiàn)的智慧，跟讀《培根論人生》的感覺(jué)是一樣的。當(dāng)然，這只是我感性的感覺(jué)，對(duì)這個(gè)眾說(shuō)紛蕓的傳說(shuō)也難以考據(jù)了。也有人說(shuō)過(guò)他道德的敗壞，對(duì)此也無(wú)法去深入的了解，但是我想我是能對(duì)此寬容的，如果你能體會(huì)到一個(gè)富家子弟一下子變得一無(wú)所有的話而且無(wú)心去經(jīng)營(yíng)事業(yè)只想在哲學(xué)和科學(xué)上做出貢獻(xiàn)的人的無(wú)奈的?？纯础秮y世佳人》就知道了，失去了一切的斯佳麗有了什么樣的變化。再怎么說(shuō)，他的錯(cuò)誤屬于過(guò)去，而他的思想到現(xiàn)在還讓我們受益。
  　　
•   原來(lái)如此,我也認(rèn)為培根的文章還是用文言文比較類(lèi)似.
•   何新的版本你竟然說(shuō)沒(méi)有味道？不知道你偏好什么“味道”，呵呵
•   難道是我還沒(méi)有看到真正有味道的？我感覺(jué)何新的譯本已經(jīng)很不錯(cuò)了。
•   LSS崇拜何新這個(gè)流氓？
•   呵呵 對(duì)不起 樓上的 我們現(xiàn)在說(shuō)的是翻譯水平問(wèn)題 至于其他方面得東西在這里討論好像不太合適吧 跑題了
•   關(guān)于何新的翻譯水平。。。請(qǐng)參照徐晉如寫(xiě)的紅朝士林見(jiàn)聞錄
•   看了一篇比較文章，對(duì)照原文，覺(jué)得何新發(fā)揮得過(guò)了，有點(diǎn)像改寫(xiě)。
•   禿筆頭貌似自認(rèn)很牛逼啊，本事沒(méi)有，通過(guò)鄙視他人揚(yáng)自己，嫉妒而已，這種人見(jiàn)多了
•   明白事理的人太少。
•   看來(lái)你從這本書(shū)中得到的很多?？晌也幌矚g培根，我覺(jué)得他太過(guò)于理性，他理性的像一個(gè)為了自己事業(yè)六親不認(rèn)的主。感情之類(lèi)的是他的累贅，這點(diǎn)不敢茍同。

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