瘋狂的意義

前言

　　三年前，遵本叢書主編陳德中君之囑，我為之寫序。此后，叢書中的選目陸續(xù)出版，很受讀者歡迎，我本人也喜歡?，F(xiàn)在易名“醒客悅讀”重新出版，陳君囑我再寫幾句話。那么，我就畫蛇添足，說一說對叢書新名稱的理解罷?！　“裈hinker Readings譯作“醒客悅讀”，我覺得很有意思，音義兩恰。聽說最早把Thmker妙譯為“醒客”的是我的朋友蕭瀚，萬圣書屋用作了咖啡座的名稱。中國的屈原、希臘的赫拉克利特，都早已把思想者喻為醒著的人，而把不思想的人喻為昏睡或爛醉之徒。眾人皆醉，唯我獨醒，這誠然是很痛苦的。但是，醒客自有醒客的快樂，而其中的一項莫大快樂便是閱讀。閱讀經(jīng)典，就是今天的醒客與歷史上那些偉大的醒客對話。這時候你會發(fā)現(xiàn)，其實你并不孤獨，存在著一個醒客的世界，這個世界超越于歷史的變遷和人間的喧嘩而長存，把一切時代的思想者聯(lián)結(jié)成一個整體?！　∪绻闶且粋€醒客，我就祝愿你走進這個世界，與偉大的醒客們?yōu)槲?，品嘗與他們對話的快樂?！　≈車健　?007年4月2日

內(nèi)容概要

打破衰弱的神經(jīng)，還我一個超人的意志。這是尼采給予我們的沖擊與新生。他高喊“重新估定一切價值!”教育我們要“帶著鞭子去見女人”。他譴責(zé)自由資產(chǎn)階級，稱他們?yōu)橐蜓嘏f、茍且偷生的庸人，認為必須否定受理性主義、基督教以及人道主義的影響而日趨沒落的西方文明，提倡主觀戰(zhàn)斗精神和對生活的肯定態(tài)度，強調(diào)進化就是權(quán)力意志實現(xiàn)其自身的過程，人生的目的就在于發(fā)揮權(quán)力，擴張自我。尼采鼓吹超人哲學(xué)，認為 “超人”才是歷史的創(chuàng)造者，他有權(quán)奴役群眾，而普通人只是“超人”實現(xiàn)自己權(quán)力意志的工具。　　本書由中國社會科學(xué)院哲學(xué)所研究員周國平翻譯、編選并寫序。

作者簡介

弗利德里?！つ岵剩?844-1900），19世紀最有爭議的德國哲學(xué)家。

書籍目錄

前言01 日神和酒神02 成為你自己03 天才所面臨的危險04 論靈感和天才05 論女人06 論性別和愛情07 論婚姻08 婚姻不宜于自由思想家09 父母的愚蠢和童年的悲劇10 瘋狂在道德史上的意義11 論自我和同情12 苦難者的認識13 從痛苦中分娩思想14 閑暇與優(yōu)游15 我們的快樂有何含義16 在何種程度上我們也是虔誠的．17 什么是浪漫主義18 “科學(xué)”之為偏見19 超人和末人20 創(chuàng)造者之路21 老婦和少婦22 高超的人23 純潔的知識24 詩人25 哲學(xué)中的教條主義26 論哲學(xué)家的偏見27 自由靈魂28 沒有信仰的現(xiàn)代人29 格言和插曲30 評婦女解放31 主人道德和奴隸道德32 在自己身上克服時代33 論比才的音樂34 瓦格納和頹廢藝術(shù)35 探聽偶像的底細36 格言與箭37 作為反自然的道德38 學(xué)習(xí)看、想和寫39 論美和藝術(shù)40 現(xiàn)代性和現(xiàn)代思潮批判41 醫(yī)生的道德42 我的天才觀43 罪犯及其近親44 論歌德45 酒神精神46 誰是我的合格讀者47 人的類型和價值48 佛教和基督教的比較49 信仰心理學(xué)50 千萬不要把我錯認了51 我為何如此智慧52 我為何如此聰明53 科學(xué)文化在現(xiàn)代的泛濫54 希臘人是典型的哲學(xué)民族尼采年表

媒體關(guān)注與評論

　　尼采所謂的“超人”，應(yīng)該是指精神自由者，而絕非被法西斯利用然后又被更多人誤解的“超人”。這位喊出“應(yīng)該重新估定一切價值”“如今他們的上帝歸為烏有了”的一代哲學(xué)大師，他的一生是悲劇性質(zhì)的。但他堅持“權(quán)力意志”，用他的“酒神精神”迎向悲劇，化解悲劇。本書選擇了能夠充分表達尼采重要思想或精彩見解，反映尼采文體風(fēng)格的54篇文章，讀者盡可以從中找到景仰的理由――他是人類心靈史上的一座高峰?！　”尘埃耗岵墒堑聡淮軐W(xué)大師，他的哲學(xué)是詩化的哲學(xué)，不同與艱澀的經(jīng)院哲學(xué)，而尼采一生也在與其做斗爭?！?　　　　尼采很長一端時間沒人誤解，認為他是法西斯主義哲學(xué)家，其實這是納粹利用并誤導(dǎo)大眾的結(jié)果?！?　　　　叔本華認識到人生的悲劇，認為最后的解脫就是死亡，是悲觀注意者。而尼采同樣也認識到了人生的悲劇，但他堅持“權(quán)力意志”，把悲劇主義化為悲劇性，用他的“酒神精神”，化解悲劇，迎著悲劇。盡管他內(nèi)心其實并不醉，是清醒的，這也是尼采自己的悲劇?！　∧岵墒亲钤缗鞋F(xiàn)代性的哲學(xué)家之一，他發(fā)現(xiàn)并預(yù)見到人類為了物質(zhì)利益，忙碌一生，而丟棄了精神，成為活機器，他大聲呼吁人的自身精神再生。他相信未來的世界應(yīng)該由“超人”統(tǒng)治，所謂超人，便是精神自由者?！?　　　　尼采生不逢時，生前潦倒，不為人重視，死后被納粹利用，直到20世紀50年代才被人們重新重視。而作為這樣的悲劇一生，尼采最后發(fā)瘋了。

編輯推薦

　　《瘋狂的意義：尼采超人哲學(xué)集》尼采可真算是達爾文的兒子，俾斯麥的弟兄。他一身兼?zhèn)淞搜┤R的神經(jīng)和卡萊爾的脾胃；戰(zhàn)士的盔甲內(nèi)部卻隱藏著一個弱女子般的靈魂。尼采是一位偉大的文學(xué)藝術(shù)家，他的著作看起來更像是詩體散文而不是哲學(xué)。舊像愈摧破，人類便愈進步，那達爾、易卜生、托爾斯泰、尼采諸人，便都是近來偶像破壞的大人物。 一個世紀以來，作為哲學(xué)家而在西方乃至東方文學(xué)藝術(shù)界發(fā)生了巨大影響的人，尼采是數(shù)得上的人。 一般而論，尼采的魅力也許正在于他的矛盾性，在于他那種以藝術(shù)對抗悲觀主義，把痛苦當作歡樂的酒神精神。尼采的名字正是和酒神精神相聯(lián)系而留在美學(xué)和藝術(shù)的史冊上的。　　尼采，現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一，這本書名義上研究的是古希臘的悲劇藝術(shù)，實際上卻是尼采借希臘藝術(shù)為題發(fā)揮自己的思想。他在為苦苦折磨他的生命意義問題尋求一個答案，并且已經(jīng)顯示出與叔本華的悲觀哲學(xué)的根本分歧：叔本書全盤否定人生，他卻竭力借藝術(shù)肯定人生。在書中，他集中抨擊了始自蘇格拉底的科學(xué)主義人生態(tài)度，連帶也攻擊了基督教。本書是《醒客悅讀叢書》之一，遵循“經(jīng)典文本，輕松閱讀”的宗旨，采用漢語翻譯界的經(jīng)典名譯，希望本書成為普通讀者和人文經(jīng)典之間的一座橋梁，使更多的人品嘗到讀經(jīng)典的愉快，也使更多的人文大師成為普通讀者的心靈朋友?！　∧岵煽烧嫠闶沁_爾文的兒子，俾斯麥的弟兄。他一身兼?zhèn)淞搜┤R的神經(jīng)和卡萊爾的脾胃，戰(zhàn)士的盔甲內(nèi)部卻隱藏著一個弱女子般的靈魂?！　　猍美]威爾?杜蘭特　　尼采是一位偉大的文學(xué)藝術(shù)家，他的著作看起來更像是詩體散文而不是哲學(xué)?！　　猍英]貝特蘭?羅素　　舊像愈摧破，人類便愈進步；那達爾文、易卜生、托爾斯泰、尼采諸人，便都是近來偶像破壞的大人物?！　　斞浮　∫粋€世紀以來，作為哲學(xué)家而在西方乃至東方文學(xué)藝術(shù)界發(fā)生了巨大影響的人，尼采是數(shù)得上的了?！　　車健　∫话愣?，尼采的魅力也許正在于他的矛盾性，在于他那種以藝術(shù)對抗悲觀主義、把痛苦當作歡樂的酒神精神。尼采的名字正是和酒神精神相聯(lián)系而留在美學(xué)和藝術(shù)史冊上的?！　　獎⑿?/pre>





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