明代中國(guó)人的歐洲觀

內(nèi)容概要

　　16世紀(jì)以后，以東來歐洲人為認(rèn)識(shí)媒介，明代中國(guó)人的歐洲觀逐漸形成。明人第一次以歐邏巴指稱歐洲，第一次明確歐洲的地理方位，第一次認(rèn)識(shí)歐洲新興殖民國(guó)家，第一次以似足而非的敬天事天為標(biāo)準(zhǔn)裁量天主教，第一次多方認(rèn)識(shí)　　并積極引進(jìn)歐洲科學(xué)技術(shù)，同時(shí)對(duì)歐洲社會(huì)風(fēng)俗、政治狀況、學(xué)校教育等亦已形成相當(dāng)認(rèn)知?！　〉?，明人對(duì)歐認(rèn)識(shí)仍有一定局限。認(rèn)識(shí)手段單一、認(rèn)識(shí)群體過小、不能主動(dòng)走進(jìn)歐洲、不注重歐洲語言的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)內(nèi)容畸輕畸重等，是其中的主要方面。造成卜述局限的原因是復(fù)雜的。根深蒂固的“華夷之辨”思想和“自我中心主義”情結(jié)、明朝高度集權(quán)的專制政體和歐洲殖民商人對(duì)中歐貿(mào)易的壟斷、來華歐洲人的主觀誤導(dǎo)皆難辭其咎。

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　　16世紀(jì)以后，以東來歐洲人為認(rèn)識(shí)媒介，明代中國(guó)人的歐洲觀逐漸形成。明人第一次以歐邏巴指稱歐洲，第一次明確歐洲的地理方位，第一次認(rèn)識(shí)歐洲新興殖民國(guó)家，第一次以似足而非的敬天事天為標(biāo)準(zhǔn)裁量天主教，第一次多方認(rèn)識(shí)并積極引進(jìn)歐洲科學(xué)技術(shù)，同時(shí)對(duì)歐洲社會(huì)風(fēng)俗、政治狀況、學(xué)校教育等亦已形成相當(dāng)認(rèn)知。　　但是，明人對(duì)歐認(rèn)識(shí)仍有一定局限。認(rèn)識(shí)手段單一、認(rèn)識(shí)群體過小、不能主動(dòng)走進(jìn)歐洲、不注重歐洲語言的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)內(nèi)容畸輕畸重等，是其中的主要方面。造成卜述局限的原因是復(fù)雜的。根深蒂固的“華夷之辨”思想和“自我中心主義”情結(jié)、明朝高度集權(quán)的專制政體和歐洲殖民商人對(duì)中歐貿(mào)易的壟斷、來華歐洲人的主觀誤導(dǎo)皆難辭其咎。

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