陶淵明傳論

前言

　　關(guān)于陶淵明，我時(shí)常要給他寫一個(gè)傳或者評(píng)論。也曾起過幾次草，但都沒有完成——時(shí)日稍過，自己的見解也隨著變了。現(xiàn)在寫出的是在較長的時(shí)間內(nèi)比較固定一些的看法。主要的是企圖解決兩個(gè)問題：一是他和晉、桓玄、劉裕的關(guān)系如何，以及他對(duì)農(nóng)民的態(tài)度如何，總之是他的政治態(tài)度；二是他和儒家、道家、佛教等的關(guān)系如何，究竟應(yīng)該肯定他有幾分儒家思想，有幾分道家思想，以及他自成為一種思想面目的是什么，總之也就是他的思想態(tài)度。我覺得他的政治態(tài)度和思想態(tài)度也都有一種發(fā)展，文中也就附帶地加以闡明。為了準(zhǔn)備論據(jù)，必須先有一個(gè)較詳?shù)膫饔?，并且?duì)他的作品創(chuàng)作的時(shí)日也須有一個(gè)考訂，這也就是書的前半的內(nèi)容。這些見解都不夠成熟，是不成問題的，只有請(qǐng)讀者們賜教！同時(shí)這些見解也有大部分是繼續(xù)了前人以及當(dāng)代人的研究成績，這點(diǎn)則是應(yīng)該聲明，并表示感謝的。魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》一文中說：“陶潛總不能超于塵世，而且，于朝政還是留心，也不能忘掉‘死’，這是他詩文中時(shí)時(shí)提起的。用別一種看法研究起來，恐怕也會(huì)成一個(gè)和舊說不同的人物吧?！?/pre>


內(nèi)容概要
本書對(duì)陶淵明研究中的主要一些疑難問題，進(jìn)行了探索。仍然本著實(shí)事求是的原則，以材料為依據(jù)，多考證問題，有一說一。有二說二。前人和當(dāng)代學(xué)人的觀點(diǎn)，言之成理者，則予汲取，不再立新說；反之，即或是著名學(xué)人的觀點(diǎn)，也闡明自己的不同看法，不敢人云亦云。    本書主要內(nèi)容包括了陶淵明的兩個(gè)重要先輩——陶侃和孟嘉，陶淵明的一生及其作品以及陶淵明論。本書資料翔實(shí)可靠，內(nèi)容豐富深刻，觀點(diǎn)鮮明，多有新見，是一部價(jià)值很高、不可多得的傳記文學(xué)作品。


作者簡介
李長之（1910-1978），山東利津人。
    1931年考入清華大學(xué)生物系，兩年后轉(zhuǎn)哲學(xué)系。曾與吳組緗、林庚、季羨林并稱為“清華四劍客”。
    他的主要作品有《道教徒的詩人李白及其痛苦》、《司馬遷之人格與風(fēng)格》、《陶淵明傳論》、《批評(píng)精神》、《迎中國的文藝復(fù)興》


書籍目錄
自序陶淵明的兩個(gè)重要先輩——陶侃和孟嘉  一  關(guān)于了解陶淵明的政治態(tài)度的一點(diǎn)線索  二  被人輕視的善戰(zhàn)的溪族  三  自強(qiáng)不息和反對(duì)浮惰  四  陶侃是桓玄、劉裕一流人  五  魏晉風(fēng)度的實(shí)際意義和桓溫系的孟嘉  六  陶淵明所受兩方面的影響陶淵明的一生及其作品  一  引子一陶淵明誕生的時(shí)代  二  陶淵明的一生的總括  三  早年的生活和教育  四  十二年的矛盾生活的開始  五  矛盾的繼續(xù)  六  桓玄政變時(shí)期的陶淵明  七  最后的搖擺——《歸去來兮辭》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的分析  八  步入二十二年的躬耕生活一他的思想的成熟  九  再度改朝換代時(shí)的陶淵明  十  陶淵明的死  十一  尾聲陶淵明論  一  論陶淵明的政治態(tài)度  二  論陶淵明的思想態(tài)度附錄


章節(jié)摘錄
　　一　關(guān)于了解陶淵明的政治　　態(tài)度的一點(diǎn)線索　　陶淵明的性格和政治態(tài)度，是和他的兩位著名的先輩有密切關(guān)系的。這倒并不是僅僅由于生理學(xué)的或遺傳學(xué)的看法，如果那樣，便未免是機(jī)械唯物論了。問題是，陶淵明對(duì)于這兩位先輩，的確有著異乎尋常的崇拜；因?yàn)槌绨荩腿菀资苤绊?。在事?shí)上，陶淵明的風(fēng)度、愛好、習(xí)慣，我們也都可以在他那兩位先輩的傳記里找到鮮明的影子。那么，關(guān)于陶淵明的政治態(tài)度，也就在他這兩位先輩的政治態(tài)度中可能得到一點(diǎn)線索了，雖然這不是唯一的線索?！　《”蝗溯p視的善戰(zhàn)的溪族　　陶侃是不是陶淵明的曾祖，曾經(jīng)有過爭執(zhí)。閻若璩、閻詠父子和洪亮吉都是主張?zhí)諟Y明并非陶侃的直系后代的，何焯、錢大昕以及大部分研究陶淵明的專家則肯定是的?！　∵@事情確有可疑。因?yàn)?，雖然沈約的《宋書》上載明“曾祖侃”，但和陶淵明的同時(shí)代詩人并且又是陶淵明的好朋友的顏延之作的《誄》卻只有“韜此洪族”四個(gè)字，并沒有提到他的曾祖是誰；更奇怪的是陶淵明自己的《命子》詩，提到陶侃時(shí)，只是說，“在我中晉，業(yè)融長沙，桓桓長沙，伊勛伊德”，竟缺少明確的交代，而《贈(zèng)長沙公》一詩，序文“長沙公于余為族祖同出大司馬”，在族祖之間的句逗又有兩個(gè)讀法，再加上下文更淡淡地說出“昭穆既遠(yuǎn)，已為路人”的話，這就更增加了讀者的迷惑。所以朱自清所寫《陶淵明年譜中之問題》一文，索性說：“至世系年歲，則只可姑存然疑而已。”朱自清的文章是帶有總結(jié)性的，這就是說，這個(gè)問題就現(xiàn)有的史料論，已證明是不可能得出更明確的答案了?！　∫虼?，我們對(duì)這問題可以不必糾纏在陶侃是否是陶淵明的曾祖上。




編輯推薦
　　《陶淵明傳論》對(duì)陶淵明平凡偉大的一生及其藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)和藝術(shù)風(fēng)格的形成進(jìn)行了全面深入的探研。陶淵明是我國中古時(shí)期最偉大的詩人。他蔑視權(quán)貴，淡于功名，關(guān)心黎民疾苦，捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)，曾因不愿為五斗米折腰掛冠而去。他熱愛勞動(dòng)，熱愛生活，性格豁達(dá)，狂放不羈，崇尚自然，向往美好未來。他的詩文質(zhì)樸無華，清麗自然，寓絢于素，大巧若拙，韻味雋永，意境清幽，自辟蹊徑，獨(dú)樹一幟，如羚羊掛角，了無痕跡，具有濃郁的田園和鄉(xiāng)土氣息，對(duì)后世詩歌創(chuàng)作有極大的影響。他的一生，充滿了一位詩人、藝術(shù)家對(duì)真善美和生活真諦的渴望與追求，洋溢著獨(dú)特的意蘊(yùn)和情趣。





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