駱駝祥子

前言

用幾十萬字來選一種老舍的簡明經(jīng)典讀本，是可行的嗎?我個人覺得，文學(xué)"經(jīng)典"的標(biāo)準(zhǔn)至少要符合下面一些條件：它的一以當(dāng)百，一以當(dāng)千的無可爭辯的分量；它在歷史上有不可或缺的地位，無法逾越的典范性、代表性；產(chǎn)生的時候是重要的，之后又擁有持久的影響力，一代一代有它的讀者，甚至迷戀者；它值得人們再三品味，可以不斷感受、不斷驗證，不斷有新的發(fā)現(xiàn)，即所謂說不完的莎士比亞，具有永恒的魅力。如果依照這些尺度來衡量老舍，我們可以越發(fā)體會到他所具備的特質(zhì)：他一生創(chuàng)作了大量的小說(尤其是長篇小說)、劇本、散文、詩歌(新詩之外包括歌詞、鼓詞和舊體詩等)，幾乎什么形式都涉及了。已經(jīng)出版的《老舍全集》19卷，總共有一千萬字之多。談現(xiàn)代長篇小說的生成，你不能越過他；回顧現(xiàn)代諷刺幽默精神，離不開他；講到中國話劇的民族化，自然不可繞開老舍：而要認(rèn)認(rèn)真真地總結(jié)中國現(xiàn)代白話的歷史，想想我們每個人今天嘴里說的或筆下寫的現(xiàn)代語言文字，更是不可忽視他的存在。上個世紀(jì)二十年代。在老舍最早的兩部作品剛剛問世的時候，朱自清先生就引用過當(dāng)時報紙的廣告語："這部書使我們始而發(fā)笑，繼而感動，終于悲憤了。"(《(老張的哲學(xué))與(趙子日)》)開筆寫作當(dāng)?shù)闷疬@類評價的作家，能有幾人?這是同代人的現(xiàn)場感受。而老舍逝世至今，他的作品近二十年來大量再版，反復(fù)被改編成電影、戲曲、電視劇之多，沒有一個作家能趕得上他，成為一個奇跡。我本人80年代曾經(jīng)在北京交道口的后圓恩寺胡同茅盾故居住過一年多，故居旁有個影劇院，兩邊的距離近到聽見影劇院打開演的鈴聲，再踱著方步走出故居進(jìn)場都來得及。因此，我親眼見到凌子風(fēng)改編的電影《駱駝祥子》在胡同上演的盛況。一個現(xiàn)代作家的作品，競可以達(dá)到把北京城里的老太太都大群大群動員出來觀看的地步，那個持久的力量真是令人嘆為觀止了。你不能不有感于老舍具象的文學(xué)世界的獨特與豐厚。越是獨特、豐厚，它留給我們后人的創(chuàng)造性閱讀的空間就越大。他真正是隨著時間的流逝，越發(fā)見出其經(jīng)典性的偉大作家。老舍擅長表現(xiàn)中國的世態(tài)，他基本的文學(xué)精神是對北京市民社會不歇的批判。在西方，市民社會是獨立于國家的一個領(lǐng)域，是由契約關(guān)系聯(lián)結(jié)的社會空間。中國市民社會大約興起于北宋時期。與西方一致，它是城市商品經(jīng)濟發(fā)達(dá)到一定水平的產(chǎn)物，但中國歷史上從來沒有完整的西方意義的市民社會，因其從未脫離過國家政權(quán)的束縛。到了近現(xiàn)代，中國都市演變?yōu)榫麅尚停瑑?nèi)含兩種市民社會：一是由西方移植并在移植中發(fā)生變異的海派市民社會，一是由古代市民社會演化而來的京派市民社會。兩者的文化．雖同樣具有世俗性、民間性、物質(zhì)性，卻因處于現(xiàn)代化的不同階段而呈現(xiàn)出不平衡的狀態(tài)，日常生活的外部面貌也有較大的不同。老舍的文學(xué)，是表現(xiàn)北京老市民社會衰敗的活的標(biāo)本，它寫盡了封閉的\妥協(xié)的\灰色市民的形形色色,特別是下層貧苦市民的日常掙扎。那么，批判這樣的市民社會的思想意義，就變得相當(dāng)廣大。長篇《駱駝祥子》，中篇《我這一輩子》、《月牙兒》，短篇《上任》等，正是老舍所提供的描寫城市貧民與下層市民社會的力作。《駱駝祥子》歷來被看做是老舍的代表作，寫城市體力出賣者的慘劇。祥子妄想靠自己掙得車子來過體面生活的卑微理想終于不得實現(xiàn)，幾起幾落，人也走向毀滅。祥子的毀滅是社會壓榨結(jié)果，也是窮困市民性格、命運的必然了局。讀者可以讀出，連虎妞也是祥子毀滅的因素，祥子本人也是毀滅自己的緣由?！段疫@一輩子》寫的是城市下層警察的悲劇。低等警察形象在老舍那里從來只是個貧民，雖然生活里也有狡猾、勒索型的巡警，他往往把他們分給了暗探，像《駱駝祥子》里的孫偵探，《茶館》里的宋恩子和吳祥子、小宋恩子和小吳祥子(《茶館》里也有派差的巡警，都比"大兵"善些。《龍須溝》里派捐的劉巡長上下敷衍，能說會道，但心地正直，懂得窮人受的是什么罪)。小說中自述的"我"就一語說破了其中的道理："巡警和洋車是大城里頭給苦人們安好的兩條火車道"。《月牙兒》在老舍小說里是個異數(shù)，高小畢業(yè)(對舊日的女子已經(jīng)是不低的學(xué)歷)的少女"我"百般走投無路，最后淪為暗娼，知識女性仍逃不脫與貧民母親一樣的下場。但主人公畢竟是知識女性。這給小說的敘述帶來凄楚優(yōu)美的詩的情調(diào)?！渡先巍分v述故事的腔調(diào)正與《月牙兒》反著，是短促的，快節(jié)奏的，有腔無調(diào)，符合人物的流氓氣息。這個官匪本是一家的喜劇故事。表明老舍對老市民社會角角落落的熟稔程度。"江湖"黑道是市民社會的一個復(fù)雜層面，而且是盤根錯節(jié)的下層。由于老舍的出身，他只寫他熟悉的下層市民人物。像張恨水《金粉世家》那樣的中國北方官僚總理之家，老舍從來沒有憑想像去嘗試性寫過。全方位地進(jìn)人老舍的沉痛敘事和世態(tài)諷刺視野的，只是傳統(tǒng)市民社會的新老市民，而又以老市民的形象最成功?！峨x婚》和《正紅旗下》都較長，老派市民寫得好，寫得深刻?！峨x婚》的主人公"張大哥"平生只做兩件事情：做媒人和反對離婚。他熱心湊合了別人婚姻，并將一切死了的婚姻繼續(xù)湊合下去，說明在老市民社會里，"生命只是妥協(xié)、敷衍，和理想完全相反的鬼混"(《離婚》)?！墩t旗下》的眾多破落旗人已經(jīng)在貧困線上整日掙扎，卻并不自知，躲著債照樣有滋有味地養(yǎng)鳥、放風(fēng)箏、小年放爆竹。將以上這幾篇小說綜合起來，老舍點到了我們民族根性中最頑劣的一面：因循，保守。蒙昧，知足，萎縮，退嬰，中庸，隨遇而安，死活要臉，欺軟怕硬。怯懦膽小。他點到了我們的痛處。這是魯迅所開創(chuàng)的"國民性批判"主題在老舍手中的復(fù)活，并得到不同程度的開掘與深化。但老舍并非一味地批判舊市民。在中國社會進(jìn)行新舊轉(zhuǎn)型的超長歷史中。老舍的文化姿態(tài)意味深長，發(fā)人深思。他告訴中國人．在日新月異的世界面前如何自處。這里所選的短篇極品《老字號》、《斷魂槍》是關(guān)于老舍的必讀篇目。老字號的"三合祥"綢緞鋪子的經(jīng)營方式，終于在"天成"的彩牌樓、大減價、洋鼓洋號、蒙混日貨面前敗下陣來，但你仍會感到它的從容，不二價．大氣，并非完全倒下。"還有老鏢師沙子龍，寧肯把絕活埋葬．也堅決不傳他的"五虎斷魂槍"，他注定要沒落，要被人遺忘．但當(dāng)他夜深人靜關(guān)起門來在院子里把那六十四槍一氣刺下來，扶著涼滑的槍身連說"不傳不傳"的時候，你仍會為這個人物的氣勢所震懾?；蛟S新一代的讀者已經(jīng)不能平心靜氣地欣賞這兩篇作品，甚至有可能誤讀它們。我要說的是，在新的必將代替舊的這一規(guī)律面前，老舍何嘗含糊？他不是要為舊的殉葬，他只是不無哀痛地表現(xiàn)了老派市民于新舊交替中，自尊地保持自己人格的那一點精神。老舍所處的時代。北京市民社會已經(jīng)到處呈現(xiàn)出農(nóng)業(yè)文明全面瓦解的特征。老舍的作品提醒人們，在文明進(jìn)步中勿忘守住一些根本的東西，以免在向世界開放的時候．因浮躁而失了靈魂。入選文學(xué)史的經(jīng)典作家，首要記錄的，不是泛泛而談他們餓了哪些事，而是他們究竟說了哪些前人沒有說過的話，作出舌參蘢新的貢獻(xiàn)。當(dāng)上個世紀(jì)二十年代末期，老舍出現(xiàn)后，他給文壇帶來的是感情充沛、嬉笑幽默的文字。他把北京口語大量地引入文學(xué)，和其他的三十年代作家一起，開辟了新的白話時代，使得從"五四"前后開始大步發(fā)展的現(xiàn)代書面白話文擺脫了初期歐化較重的幼嫩。而他的文字更以新鮮，活泛，雍容，睿智，充滿嘲弄的風(fēng)格著稱。據(jù)當(dāng)年聚居北平(北京)的京派作家回憶，在后門慈慧殿三號朱光潛先生的住所經(jīng)常舉行的"讀詩會"上。有時也會讀讀詩歌以外的作品，比如一天"讀到老舍先生一篇短短散文時，環(huán)轉(zhuǎn)如珠，流暢如水，真有不可形容的妙處"(沈從文：《談朗誦詩》)。這是我所見過的，對老舍文字可看可誦的最高評價。我們今天不妨用吟誦的方法來讀讀他的經(jīng)典之作，比如，概述的文字可讀《駱駝祥子》開頭關(guān)于北平洋車夫派別的那幾個段落；人物對話可讀《茶館》第一幕；動作場面可讀《斷魂槍》里沙子龍徒弟王三勝練刀，王三勝耍槍被孫老者三截棍打敗，孫老者為學(xué)藝主動在沙子龍院子里打了套查拳共計三段。只要將老舍的作品讀出了聲，真能體會到他的文學(xué)語言的字字珠璣，虎虎生風(fēng)!關(guān)于老舍讀本的選法，對于小說，是長、中、短篇均收，這是他寫作最早、最多而且成就最大的文體。話劇雖僅收了一部，但老舍以小說家的資格、特性在抗戰(zhàn)期間始寫劇本，有的是能讀不能演的，到寫出《茶館》的當(dāng)兒，確實達(dá)到了巔峰狀態(tài)。散文則由我從頭讀過，選出三萬字，粗粗分為四欄：《想北平》等五篇寫的是地方，濟南大明湖也好，可愛的成都也好，實際上都是他的故鄉(xiāng)北京的擴大與延伸，他所懷念的地方只有北京和類似北京風(fēng)情的景致?！蹲谠麓髱煛返人钠獙懙氖侨耍科獙懛ǜ鳟?，或紀(jì)實?；蚴闱?，或幽默?！稛o題》是他少有的寫情筆墨，可與小說《微神》相比較而閱讀，后者是以他的初戀經(jīng)歷為原型的?！缎÷槿浮返热缫援?dāng)今的流行語稱呼，均屬"環(huán)保"題目，能如此"超前"，是因?qū)仙醽碚f，愛市民小人物與愛自然界小動物、小生物是高度一致的。從這里，我們仿佛能接觸到他的心地最軟和的那一部分。《小病》等三篇為幽默小品，包含了對生命、社會、中西文化及何為現(xiàn)代文明的種種觀點，讀后不僅使人開心一笑，且大有余味。以上遴選的各篇，雖然見仁見智，如能照選本這樣一一讀下來(不是讀一遍，而是讀幾遍)，也就能概要地領(lǐng)略老舍的文學(xué)經(jīng)脈了。所采版本，基本上是以《老舍文集》、《老舍全集》為底本，再參照重要舊本包括初版本加以校對，以求準(zhǔn)確?，F(xiàn)在我可以來回答本文開頭提出的問題了：老舍是二十世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典作家，本集可作為供你選擇的老舍經(jīng)典讀本之一。如果你想走近和走進(jìn)老舍，它便是一扇門和一條路徑。吳福輝2005年4月寫于京城小石居

內(nèi)容概要

　　《駱駝祥子》老舍用同情的筆觸描繪的一幕悲劇：二十年代的北京，一個勤勞、壯實的底層社會小人物懷著發(fā)家、奮斗的美好夢想，卻最終為黑暗的暴風(fēng)雨所吞噬。它揭示了當(dāng)時“小人物”的奴隸心理和希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮斗的最后一朵火花。這是舊中國老北京貧苦市民的典型命運?！　　恶橊勏樽印芬粫罅繎?yīng)用北京口語、方言，還有一些老北京的風(fēng)土人情的描寫，讀來親切自然、朗朗上口，是現(xiàn)代白話文小說的經(jīng)典作品。

作者簡介

老舍生于1899年，逝于1966年，滿族，原名舒慶春，字舍予，北京人。1924年赴英國，任倫敦大學(xué)東方學(xué)院中文講師，同時進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。有長篇諷刺小說《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》。 1930年回國后先后任濟南齊魯大學(xué)、青島山東大學(xué)教授。創(chuàng)作有：短篇小說集《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》，長篇小說《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》。另出版有：《老舍幽默詩文集》及論文集《老牛破車》。 1937年，其代表作優(yōu)秀長篇小說《駱駝祥子》問世?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，開始寫作劇本，主要作品有：《國家至上》(與宋之合作)、《面子問題》、《桃李春風(fēng)》(與趙清閣合作)、《張自忠》、《大地龍蛇》、《誰先到重慶》及《歸去來兮》等。另創(chuàng)作有長篇小說《火葬》，出版有短篇小說集《火車集》、《貧血集》、《東海巴山集》和通俗文藝集《三四一》。 1944年開始創(chuàng)作以淪陷了的北平為題材的長篇巨著《四世同堂》。 1946年3月5日，老舍與曹禺一同應(yīng)美國國務(wù)院邀請，赴美進(jìn)行講學(xué)和訪問。1946年年底，曹禺按原計劃回國，老舍留美繼續(xù)完成《四世同堂》的第三部《饑荒》和《鼓書藝人》的創(chuàng)作，并且組織了《四世同堂》、《離婚》、《牛天賜傳》的翻譯。1949年6月，全國第一次文代會召開在即，應(yīng)周恩來之召，始于12月回到北京。1951年北京市人民政府授予他“人民藝術(shù)家”稱號。創(chuàng)作了話劇《方珍珠》、《龍須溝》、《茶館》、《春華秋實》、《西望長安》、《女店員》、《紅大院》、《全家?！?、《神拳》等。曾任政務(wù)院文教委員會委員、全國人大代表、全國政協(xié)常務(wù)委員、中國文聯(lián)副主席、中國作協(xié)副主席、書記處書記、北京市人民委員會委員、北京市文聯(lián)主席等職。

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駱駝祥子離婚

章節(jié)摘錄

插圖書摘一　　張大哥是一切人的大哥。你總以為他的父親也得管他叫大哥，他的“大哥”味兒就這么足。 　　張大哥一生所要完成的神圣使命：作媒人和反對離婚。在他的眼中，凡為姑娘者必有個相當(dāng)?shù)恼煞颍矠樾』镒诱弑赜袀€合適的夫人。這相當(dāng)?shù)娜宋锒荚谀睦锬兀繌埓蟾绲娜碚麄€兒是顯微鏡兼天平。在顯微鏡下發(fā)現(xiàn)了一位姑娘，臉上有幾個麻子；他立刻就會在人海之中找到一位男人，說話有點結(jié)巴，或是眼睛有點近視。在天平上，麻子與近視眼恰好兩相抵銷，上等婚姻。近視眼容易忽略了麻子，而麻小姐當(dāng)然不肯催促丈夫去配眼鏡，馬上進(jìn)行雙方——假如有必要——交換像片，只許成功，不準(zhǔn)失敗。 　　自然張大哥的天平不能就這么簡單。年齡，長像，家道，性格，八字，也都須細(xì)細(xì)測量過的；終身大事豈可馬馬虎虎！因此，親友間有不經(jīng)張大哥為媒而結(jié)婚者，他只派張大嫂去道喜，他自己決不去參觀婚禮——看著傷心。這決不是出于嫉妒，而是善意的覺得這樣的結(jié)婚，即使過得去，也不是上等婚姻；在張大哥的天平上是沒有半點將就湊合的。 　　離婚，據(jù)張大哥看，沒有別的原因，完全因為媒人的天平不準(zhǔn)。經(jīng)他介紹而成家的還沒有一個鬧過離婚的，連提過這個意思的也沒有。小兩口打架吵嘴什么的是另一回事。一夜夫妻百日恩，不打不愛，抓破了鼻子打青了眼，和離婚還差著一萬多里地，遠(yuǎn)得很呢。 　　至于自由結(jié)婚，哼，和離婚是一件事的兩端——根本沒有上過天平。這類的喜事，連張大嫂也不去致賀，只派人去送一對喜聯(lián)——雖然寫的與挽聯(lián)不同，也差不很多。 　　介紹婚姻是創(chuàng)造，消滅離婚是藝術(shù)批評。張大哥雖然沒這么明說，可是確有這番意思。媒人的天平不準(zhǔn)是離婚的主因，所以打算大事化小，小事化無，必須從新用他的天平估量一回，細(xì)細(xì)加以分析，然后設(shè)法把雙方重量不等之處加上些砝碼，便能一天云霧散，沒事一大堆，家庭免于離散，律師只得干瞪眼——張大哥的朋友中沒有掛律師牌子的。只有創(chuàng)造家配批評藝術(shù)，只有真正的媒人會消滅離婚。張大哥往往是打倒原來的媒人，進(jìn)而為要到法廳去的夫婦的調(diào)停者；及至言歸于好之后，夫妻便否認(rèn)第一次的介紹人，而以張大哥為地道的大媒，一輩子感謝不盡。這樣，他由批評者的地位仍回到創(chuàng)造家的寶座上去。 　　大叔和大哥最適宜作媒人。張大哥與媒人是同一意義?！皬埓蟾鐏砹耍边@一聲出去，無論在哪個家庭里，姑娘們便紅著臉躲到僻靜地方去聽自己的心跳。沒兒沒女的家庭——除了有喪事——見不著他的足跡。他來過一次，而在十天之內(nèi)沒有再來，那一家里必會有一半個枕頭被哭濕了的。他的勢力是操縱著人們的心靈。就是家中有四五十歲老姑娘的也歡迎他來，即使婚事無望，可是每來一次，總有人把已發(fā)灰的生命略加上些玫瑰色兒。 　　二 　　張大哥是個博學(xué)的人，自幼便出經(jīng)入史，似乎也讀過《結(jié)婚的愛》。他必須讀書，好證明自己的意見怎樣妥當(dāng)。他長著一對陰陽眼：左眼的上皮特別長，永遠(yuǎn)把眼珠囚禁著一半；右眼沒有特色，一向是照常辦公。這只左眼便是極細(xì)密的小篩子。右眼所讀所見的一切，都要經(jīng)過這半閉的左目篩過一番——那被囚禁的半個眼珠是向內(nèi)看著自己的心的。這樣；無論讀什么，他自己的意見總是最妥善的；那與他意見不合之處，已隨時被左眼給篩下去了。 　　這個小篩子是天賜的珍寶。張大哥只對天生來的優(yōu)越有點驕傲，此外他是謙卑和藹的化身。凡事經(jīng)小篩子一篩，永不會走到極端上去；走極端是使生命失去平衡，而要平地摔跟頭的。張大哥最不喜歡摔跟頭。他的衣裳，帽子，手套，煙斗，手杖，全是摩登人用過半年多，而頑固老還要再思索三兩個月才敢用的時候的樣式與風(fēng)格。就好比一座社會的駱駝橋，張大哥的服裝打扮是叫車馬行人一看便放慢些腳步，可又不是完全停住不走。 　　“聽張大哥的，沒錯！”凡是張家親友要辦喜事的少有不這么說的。彩汽車?yán)锪矸乓蛔∞I，是張大哥的發(fā)明。用彩汽車迎娶，已是公認(rèn)為可以行得通的事。不過，大姑娘一輩子沒坐過花轎，大小是個缺點。況且坐汽車須在門外下車，閑雜人等不干不凈的都等著看新人，也不合體統(tǒng)，還不提什么吉祥不吉祥。汽車?yán)锪矸判∞I，沒有再好的辦法，張大哥的主意。汽車到了門口，拍，四個人搬出一頂轎屜！閑雜人等只有干瞪眼；除非自己去結(jié)婚，無從看見新娘子的面目。這順手就是一種愛的教育，一種暗示。只有一次，在夏天，新娘子是由轎屜倒出來的，因為已經(jīng)熱昏過去。所以現(xiàn)在就是在秋天，彩汽車上頂總備好兩個電扇，還是張大哥的發(fā)明；不經(jīng)一事，不長一智。 　　三 　　假如人人有個滿意的妻子，世界上決不會鬧“共產(chǎn)”。張大哥深信此理。革命青年一結(jié)婚，便會老實起來，是個事實，張大哥于此點頗有證據(jù)。因此，在他的眼中，凡是未婚的人臉上起了幾個小紅點，或是已婚的眉頭不大舒展，必定與婚事有關(guān)，而馬上應(yīng)當(dāng)設(shè)法解決。不然，非出事不可！ 　　老李這幾天眉頭不大舒展，一定大有文章。張大哥囑咐他先吃一片阿司匹靈，又告訴他吃一丸清瘟解毒。無效，老李的眉頭依然皺著。張大哥給他定了脈案——婚姻問題。老李是鄉(xiāng)下人。據(jù)張大哥看，除了北平人都是鄉(xiāng)下老。天津，漢口，上海，連巴黎，倫敦，都算在內(nèi)，通通是鄉(xiāng)下。張大哥知道的山是西山，對于由北山來的賣果子的都覺得有些神秘不測。最遠(yuǎn)的旅行，他出過永定門?？墒撬麜缘镁沤龃牛K杭出綢緞，青島是在山東，而山東人都在北平開豬肉鋪。他沒看見過海，也不希望看。世界的中心是北平。所以老李是鄉(xiāng)下人，因為他不是生在北平。張大哥對鄉(xiāng)下人特別表同情；有意離婚的多數(shù)是鄉(xiāng)下人，鄉(xiāng)間的媒人，正如山村里的醫(yī)生，是不會十分高明的。生在鄉(xiāng)下多少是個不幸。 　　他們二位都在財政所作事。老李的學(xué)問與資格，憑良心說，都比張大哥強?？墒撬麄冏谝惶?，張大哥若是象個偉人，老李還夠不上個小書記員。張大哥要是和各國公使坐在一塊兒談心，一定會說出極動人的言語，而老李見著個女招待便手足無措。老李是光緒末年那撥子姥姥不疼舅舅不愛的孩子們中的一位。說不上來為什么那樣不起眼。張大哥在沒剪去發(fā)辮的時候，看著幾乎象張勛那么有福氣；剪發(fā)以后，頭上稍微抹了點生發(fā)油，至不濟象個銀行經(jīng)理。老李，在另一方面，穿上最新式的西服會在身上打轉(zhuǎn)，好象里面絮著二斤滾成蛋的碎棉花。剛刮凈的臉，會仿佛順著刀子冒槐子水，又澀又暗。他遞給人家?guī)Ч巽暤摹斦诙瓶茊T——名片，人家似乎得思索半天，才敢承認(rèn)這是事實。他要是說他學(xué)過銀行和經(jīng)濟學(xué)，人家便更注意他的臉，好象他臉上有什么對不起銀行和經(jīng)濟學(xué)的地方。 　　其實老李并不丑；細(xì)高身量，寬眉大眼，嘴稍過大一些，一嘴整齊白健的牙。但是，他不順眼。無論在什么環(huán)境之下，他使人覺得不舒服。他自己似乎也知道這個，所以事事特別小心，結(jié)果是更顯著慌張。人家要是給他倒上茶來，他必定要立起來，雙手去接，好象只為灑人家一身茶，而且燙了自己的手。趕緊掏出手絹給人家擦抹，好順手碰人家鼻子一下。然后，他一語不發(fā)，直到憋急了，抓起帽子就走，一氣不定跑到哪里去。 　　作起事來，他可是非常的細(xì)心。因此受累是他的事；見上司，出外差，分私錢，升官，一概沒有他的份兒。公事以外，買書看書是他的娛樂。偶爾也獨自去看一回電影。不過，設(shè)若前面或旁邊有對摩登男女在黑影中偷偷的接個吻，他能渾身一麻，站起就走，皮鞋的鐵掌專找女人的腳尖踩。 　　至于張大哥呢，長長的臉，并不驢臉瓜搭，笑意常把臉往扁處縱上些，而且頗有些四五十歲的人當(dāng)有的肉。高鼻子，陰陽眼，大耳唇，無論在哪兒也是個富泰的人。打扮得也體面：藏青嗶嘰袍，花駝絨里，青素緞坎肩，襟前有個小袋，插著金夾子自來水筆，向來沒沾過墨水；有時候拿出來，用白綢子手絹擦擦鋼筆尖。提著濰縣漆的金箍手杖，杖尖永沒挨過地。抽著英國銀里煙斗，一邊吸一邊用琺藍(lán)的洋火盒輕輕往下按煙葉。左手的四指上戴著金戒指，上刻著篆字姓名。袍子里面不穿小褂，而是一件西裝的汗衫，因為最喜歡汗衫袖口那對鑲著假寶石的袖扣。張大嫂給汗衫上釘上四個口袋，于是錢包，圖章盒——永遠(yuǎn)不能離身，好隨時往婚書上蓋章——金表，全有了安放的地方，而且不易被小綹給扒了去。放假的日子，肩上有時候帶著個小照像匣，可是至今還沒開始照像。 　　沒有張大哥不愛的東西，特別是靈巧的小玩藝。中原公司，商務(wù)印書館，吳彩霞南繡店，亨得利鐘表行等的大減價日期，他比誰也記得準(zhǔn)確。可是，他不買外國貨。不買外貨便是盡了一切愛國的責(zé)任；誰罵賣國賊，張大哥總有參加一齊罵的資格。 　　他的經(jīng)驗是與日用百科全書有同樣性質(zhì)的。哪一界的事情，他都知道。哪一部的小官，他都作過。哪一黨的職員，他都認(rèn)識；可是永不關(guān)心黨里的宗旨與主義。無論社會有什么樣的變動，他老有事作；而且一進(jìn)到個機關(guān)里，馬上成為最得人的張大哥。新同事只須提起一個人，不論是科長，司長，還是書記員，他便閉死了左眼，用右眼笑著看煙斗的藍(lán)煙，誠意的聽著。等人家說完，他睜開左眼，低聲的說：“他呀，我給他作過媒?！睆拇?，全機關(guān)的人開始知道了來了位活神仙，月下老人的轉(zhuǎn)身。從此，張大哥是一邊辦公，一邊辦婚事：多數(shù)的日子是沒公事可辦，而沒有一天缺乏婚事的設(shè)計與經(jīng)營。而且婚事越忙，就是公事也不必張大哥去辦?！耙曰橹螄彼蠲Φ臅r候才這么說。給他來的電話比誰的也多，而工友并不討厭他。特別是青年工友，只要伺候好了張科員大哥，準(zhǔn)可以娶上個老婆，也許丑一點，可是兩個箱子，四個匣子的陪送，早就在媒人的天平上放好。 　　張大哥這程子精神特別好，因為同事的老李“有意”離婚。

編輯推薦

《駱駝祥子》一書大量應(yīng)用北京口語、方言，還有一些老北京的風(fēng)土人情的描寫，讀來親切自然、朗朗上口，是現(xiàn)代白話文小說的經(jīng)典作品。

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