王朔研究資料

內(nèi)容概要

　　叢書收錄的對象，都應(yīng)該是在中國當(dāng)代文學(xué)史上有過較大影響的作家。每一位作家編為一卷。盡管每一位作家的研究情況有些不同，總體上，每一卷資料集都包括以下這些內(nèi)容：一是作家自己的生平和創(chuàng)作談；二是有代表性的研究論文和觀點輯錄；三是主要作品梗概；四是作家作品總目；五是研究論文論著總目。

作者簡介

王朔，1958年出生于南京。曾用名王巖。1965—1969年就讀于北京翠微小學(xué)。 1971年就讀于北京東門倉小學(xué)。1972—1975年就讀于北京164中學(xué)。1975年借讀于太原5中。1976年畢業(yè)于北京44中學(xué)。1977—1980年在海軍北海艦隊服役。 1980—1983年在北京醫(yī)藥公司藥品批發(fā)商店工作。 1983年辭職從事自由寫作至今。中篇小說：《空中小姐》1984年第2期《當(dāng)代》，曾改編為電視劇。《浮出海面》1985年第6期《當(dāng)代》，曾改編為電影，有日、德文譯本?！兑话胧腔鹧嬉话胧呛Ｋ?986年第2期《啄木鳥》，曾改編為電影，有英、法瑞典文譯本。 《頑主》1987年第6期《收獲》，曾改編為電影，有日、德文譯本?！兑稽c正經(jīng)沒有》1989年第4期《中國作家》。 《永失我愛》1989年第6期《當(dāng)代》，曾改編為電影?！秳游飪疵汀?991年第6期《收獲》，曾改編為電影，有英、意大利文譯本?！赌悴皇且粋€俗人》1992年第2期《收獲》，曾改編為電影，有法譯本。 《許爺》1992年第4期《上海文學(xué)》。

書籍目錄

放下讀者，看見文體（對話）第一輯 王朔眼中的文學(xué)世界我和我的小說我的小說王朔自白創(chuàng)作談（王朔答問）《王朔文集》自序不是我一個跳蚤在跳——《王朔自選集》自序現(xiàn)在就開始回憶——《看上去很美》自序他們曾使我空虛——《影響我的10部短篇小說》序我的文學(xué)動機我看金庸我看王朔我看魯迅寫作與偽生活文學(xué)語言的泛政治化死亡有沒有不猥瑣的性描寫我的最大弱點：愛自己——而且自己知道——答何東問第二輯 評論家眼中的王朔王朔的知識分子觀王朔電影的文化構(gòu)型及其負(fù)面值黑色的頹廢——讀王朔小說札記傾斜與補償：王朔電影的都市二重奏論王朔的“頑主世界”王朔與他的“頑主”人生敘述“大院”里的孩子們個人寫作與青春故事絕不承擔(dān)責(zé)任風(fēng)險的名利追求——論王朔的創(chuàng)作“文化邊緣人”的怨懟與尷尬——論王朔的反傳統(tǒng)思想王朔：一無所有的尷尬褻瀆與逍遙：小說境況一種——王朔小說剖析權(quán)威與王朔小說的話語語言神話的終結(jié)——王朔作品中的調(diào)侃及其美學(xué)功能論王朔小說的反諷藝術(shù)第三輯 爭議中的王朔第四輯 王朔研究論文摘要第五輯 王朔代表作品梗概第六輯 王朔研究論文、論著索引第七輯 王朔主要作品目錄后記

章節(jié)摘錄

書摘放下讀者，看見文體(對話)    葛紅兵王朔    葛紅兵：你是新時期以來中國文壇最具爭議的作家之一，你的小說無論是在創(chuàng)作觀念還是在語言上對當(dāng)代文壇都有顛覆性，你的思想觀念對中國當(dāng)代社會也構(gòu)成了巨大沖擊，許多中國當(dāng)代文學(xué)事件、中國當(dāng)代一些重要思想事件也與你有關(guān)，比如“新市民小說”、“人文精神大討論”。關(guān)于你的爭論之廣泛和持久，對于你的評價之矛盾和對立，在中國文壇上幾乎前所未見，這一切甚至構(gòu)成了中國當(dāng)代文壇獨特的“王朔現(xiàn)象”。因特網(wǎng)上關(guān)于你的條目有九萬四千多條，是一般中國著名作家的三到四倍。國內(nèi)外對你的研究也非常之多，我看到的以你為研究對象的博士論文、碩士論文不下10本，國內(nèi)關(guān)于你的論文以及專著更多?？偟膩碚f，海外研究者對你的評價比較高，國內(nèi)研究者許多人則低估了你的價值。在我看來，你(在文學(xué)領(lǐng)域)和崔健(流行音樂領(lǐng)域)構(gòu)成了中國新時期以來最重要的文化景觀，代表了一代人的精神取向和價值選擇。當(dāng)然，這一切現(xiàn)在還遠(yuǎn)沒有到給出定論的時候，不過我還是想借此機會聽聽你對這一切的看法。    讓我們從你自身開始吧。你在2003年云南人民出版社出版的文集自序中提到“這幾本書都是10年前或更早的時候?qū)懙模菚r我自以為是，相信很多東西，不相信很多東西……”能不能具體解釋一下“相信的”和“不相信的”都有什么?    王朔：一一說有點噦嗦，也沒什么新鮮的。我這樣講其實是有感于自己的變化。有一件意外的、純屬個人體驗的事情改變了我，可以說開啟了我的視野，使我看到了很多古老的傳說的東西，由不得我不信。過去我基本上還是一個功利主義者，現(xiàn)在似乎正在墮入虛無，這個下降還在過程中，一時我也說不清最終落在何處，希望不會落回原處，也未必。我正在寫這個變化，也許幾年后才能回答你的問題，我也不知道。    葛紅兵：西方一些研究中國社會問題的學(xué)者認(rèn)為你的小說以“最現(xiàn)實的姿態(tài)”敘寫了中國社會存在的問題，寫出了一代人的精神狀態(tài)，你本人怎樣看待這種評論?你認(rèn)為你的傾向在什么意義上說是有代表性的，又在什么意義上說是沒有代表性的呢?在我看來，許多中國讀者對你是有誤解的，因為你最最熱愛的是笑謔。在中國當(dāng)代文壇上我們甚至可以夸張一點說你是少有的充分掌握了“笑”的語言技巧，理解了“笑”的解構(gòu)、抵抗功能的作家，你發(fā)現(xiàn)了“笑”這個游戲諸神的秘密武器。然而也正是在這點上，中國的讀者常常是缺乏理解力的，他們不能理解“笑”的隱秘精神，常常把“笑”看成是市井氣、流氓腔，對于你的“流氓作家”、“痞子文學(xué)”的評價可能也來源于這種誤解。許多人被你的“壞笑”嚇壞了或者迷住了，不能深入到你的內(nèi)里，這方面中國最能理解你的可能是王蒙，他是個有智慧的作家，你說是嗎?你能接受王蒙關(guān)于你的說法嗎?    王朔：他當(dāng)然是有智慧的作家，但是因為他稱贊了我，甚至在某種程度連累了他，我也就不便公然回應(yīng)，這會把我們同時降低到那些人的水平上。我更樂意回應(yīng)批評者，因為那樣無所顧忌。說來矯情，我確實怕聽好話，哪怕是有保留的好話，可能是成長經(jīng)歷造成的吧，現(xiàn)在似乎也專有一類文章是這樣的，前人提攜后人，后人感念前人，都很真誠，說著說著就肉麻了就黨同伐異了，每當(dāng)看到這類文章我總要提醒自己，可別像他們那樣?！Σ蝗菀椎摹?   我是在自己的生活氛圍中寫小說的，一直如此。寫的時候純粹出自私心，毫不考慮也無從考慮發(fā)表后的效果。你講的那些“意義”，我也沒想到，從保持完好創(chuàng)作心態(tài)的功利角度想，我也不能重視這問題，那樣會不由自主地為別人去寫，試圖影響別人的心靈。你說我有代表性，那我就要警惕了，我一直努力抵制別人的影響，不惜堅持幼稚的觀念，我不能走向自己的反面。我覺得當(dāng)作家最危險的就是當(dāng)“代言人”的生理沖動，這樣想的作家都走上了邪路。人只是表面相似，如果說我“寫出了一代人的精神狀態(tài)”，不如說寫出了我們都不知道自己的精神是什么狀態(tài)。這也涉嫌自夸了，如果不用“一代人”這類概念，也許就可以避免這類怎么回答都不對的問題。    你真的認(rèn)為“痞子文學(xué)”、“流氓作家”是誤解嗎?我倒是覺得這評價很準(zhǔn)確。    葛紅兵：一些評論家把你的小說歸類為“新市民小說”(李劫)，也有評論家認(rèn)為你的小說敘寫了“中國漸成的民間社會”(陳曉明)，請問你個人怎樣看待這個問題?你認(rèn)為自己寫作的姿態(tài)是“民間”或“市民”的嗎?    王朔：我總不能說自己是“廟堂”的“貴族”的。應(yīng)該是吧，“民間的流氓”、“市民的痞子”。    葛紅兵：談?wù)劚本┌?。北京給了你什么呢?有人認(rèn)為你小說的語言和結(jié)構(gòu)具有后現(xiàn)代主義的色彩；不過我不喜歡那些套用“后現(xiàn)代”概念的人，我寧可認(rèn)為那些語言和結(jié)構(gòu)特征是北京給你的，而不是什么“后現(xiàn)代”給你的，是北京的語言文化鍛造了你的創(chuàng)作嗎?我想過這個問題，我覺得在小說這種文體上，北京作家和外省作家不在一條線上。北京作家的語言感覺以及對敘事的理解和外省作家?guī)缀跬耆灰粯樱本┳骷矣蟹浅＊毺氐男≌f“天性”，它直接構(gòu)成了小說的腔和調(diào)(它不僅是一種語言方式，還是一種精神氣質(zhì))。這種腔和調(diào)外省作家永遠(yuǎn)不會有，余華現(xiàn)在也在北京，但是他不會有這個，現(xiàn)在看來這個腔和調(diào)哺育了你，成就了你，你得到了北京的地氣。但是，也可能這個特質(zhì)會束縛你。最近幾年你在創(chuàng)作上的沉寂是不是和這個有關(guān)呢?迄今為止，你的小說大多還是以一個人為主人公，以一個人一生中的～個段落為框架的，為什么呢?你是否考慮過把一個人的一生甚至幾代人的人生納入到一個小說里，把多個人的群像作為你的描寫目標(biāo)，把現(xiàn)當(dāng)代史的標(biāo)志性事件作為主題或者直接就以“北京”作為目標(biāo)加以關(guān)照?    王朔：我在北京，就不特別感到北京的特別。因為這個腔調(diào)對我來說是惟一的，所以我也無法改，不管這里有更大的自由還是更大的束縛。我這幾年沒東西是因為我在上述所說的變化中，可能還要若干年才構(gòu)成寫一部小說的基礎(chǔ)。我寫以前那些東西有30年的生活經(jīng)驗，這才幾年，我不急。老實說我現(xiàn)在很否定我原來那些東西，現(xiàn)在一寫，才發(fā)現(xiàn)原來有多不自由，為發(fā)表寫作有多裝腔作勢，幾乎筆筆都在偽裝自己。說來慚愧，寫了這么多年才發(fā)現(xiàn)發(fā)表是寫作最大的束縛，放下這個包袱，立刻自由了。    我一直在寫自己的一生，這就夠我寫了。    葛紅兵：你在《身后一片廢墟》中說你不想再寫那些與你無關(guān)的東西了，不想再為金錢、信仰、讀者、社會需求寫東西了，如果再寫你將只為你心目中惟一的讀者——你自己寫作?！犊瓷先ズ苊馈肥遣皇悄銥樽约簩懽鞯淖髌纺?看得出來，你很重視這部小說，可能讀者的反應(yīng)讓你有些失望了。最喜歡你自己的哪部作品?為什么?許多讀者憑直覺把你當(dāng)純情作家，他們最欣賞你的愛情婚姻小說，也的確你許多作品在這方面特點明顯。看得出來，你對幾乎所有的外部問題持懷疑態(tài)度，說你是個懷疑論者也許不過分吧?但是，你卻相信愛情。這一點和你作為反叛偶像的色彩很不協(xié)調(diào)。你自己是怎么給自己定位的呢?    王  朔：《看上去很美》是我為自己寫的，所以我不對讀者的反應(yīng)失望。我很高興通過這部小說擺脫了一部分讀者，沒有讀者想讀者，讀者太多太雜也是負(fù)擔(dān)。    我寫那些愛情小說時并不相信愛情，這是我偽善的地方，為讀者寫作就會有這樣的結(jié)果。我是剛相信愛情的，就在前面我說過的那個變化中看到的。我這才發(fā)現(xiàn)我過去對愛情一無所知，還蜆著臉寫了那些愛情小說，真是欺世。如果有工夫，我會再寫一次愛情的，不感人的。    我反叛嗎?我怎么覺得我比誰都正常。過去那個中國太反叛了，反叛到人人荒謬的地步。    這句話真把我問住了，我從來沒想過要給自己定位，大家不都在天天變化么?想好好看看自己立刻就感到頭暈眼花。    葛紅兵：談?wù)勀愕暮团c你有關(guān)的電影、電視作品吧。你有很多小說被拍成電影，還有那部你自己編導(dǎo)的電影《我是你爸爸》，2000年的瑞士洛加諾電影節(jié)上，被評選為當(dāng)年的最佳影片，但是在國內(nèi)卻沒有公演，我們這部資料集里也選了一些這方面的評論文章。也想聽聽你對電影藝術(shù)的理解以及對當(dāng)下中國電影的看法。    王  朔：老實說那部電影拍得不好，能在洛加諾得獎是一個意外。國內(nèi)槍斃了是件好事，我希望一輩子永遠(yuǎn)不要再有人看到那部電影。    我就別談電影藝術(shù)了，如果有空兒，我再拍兩部電影以后再說。    當(dāng)下中國電影主要是受制于意識形態(tài)，在這種情況下談?wù)摼唧w作品都是對具體導(dǎo)演不公平。    葛紅兵：看過你《影響我的10部短篇小說》一文，但你的小說大多為中篇，許多人認(rèn)為你的中篇寫得最好，而長篇只是中篇的擴(kuò)充，因為人物數(shù)量、人物關(guān)系、社會背景含量沒有突破中篇的格局，你在小說文體上，尤其是在長篇小說文體上還沒有表現(xiàn)出獨特的創(chuàng)造活力，這也是許多人認(rèn)為你可能是最具有爭議作家，但不是最杰出作家的理由，你能談?wù)勀銓π≌f文體的看法嗎?    王  朔：我一直希望找到一種無視所有小說文體的書寫方式。主要是觀念吧，總認(rèn)為小說應(yīng)該有文體，在寫作中我不斷問自己：這是不是小說?說到底還是想讀者，怕他們看不懂，看著沒意思，因而掉進(jìn)一次次因襲當(dāng)中。人不自由，作品也不自由。想明白容易，做起來要一遍遍剝自己的繭子。對我而言，放下讀者，看見文體。    葛紅兵：你的作品中對文化知識有低估傾向，你總是不遺余力地嘲笑知識分子。你看到了知識分子尤其是中國知識分子的缺陷，對他們的人格弱點進(jìn)行了批評和抨擊，但在你的作品中卻有一種奇怪現(xiàn)象，你所抨擊的知識分子幾乎都是按性別分的，好像都是男性知識分子啊?    王  朔：你不認(rèn)為我是在自嘲嗎?知識分子要是都不能嘲笑，那還能嘲笑誰?我們總不能表現(xiàn)得像官員一樣吧!                                                       2003年10月

編輯推薦

叢書收錄的對象，都應(yīng)該是在中國當(dāng)代文學(xué)史上有過較大影響的作家。每一位作家編為一卷。盡管每一位作家的研究情況有些不同，總體上，每一卷資料集都包括以下這些內(nèi)容：一是作家自己的生平和創(chuàng)作談；二是有代表性的研究論文和觀點輯錄；三是主要作品梗概；四是作家作品總目；五是研究論文論著總目。

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