寡頭統(tǒng)治鐵律

用戶評論 (總計(jì)4條)

•   　　 米歇爾斯在本書第一章第一節(jié)有這么一句話：“
  　　 事實(shí)上，組織是保守逆流滋生的溫床，它漫過民主的平原，有時(shí)泛濫成災(zāi)，并將這一平原沖刷得滿目瘡痍?！?br /> 　　 這是本書建立在實(shí)證經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的論述中偶然閃現(xiàn)的描述靈光。
  　　 這讓我想起了康德于1781年發(fā)表的《純粹理性批判》一書的一段話。此段話來自本書第二版序言：“
  　　 （他們）好像把一切形而上學(xué)的紛爭都結(jié)束了，把形而上學(xué)堅(jiān)持為王的合法性徹底否決了。但是，盡管這位自封的女王被追查出并非金枝玉葉，無非是普通經(jīng)驗(yàn)的庶孽，因而理性對她的僭越表示懷疑，可問題是，這個家譜實(shí)際上是她捏造出來的，她還是堅(jiān)持她的主張，于是一切照舊，又再度陷入陳腐的獨(dú)斷論，陷入人們企圖使這門學(xué)問擺脫的那種備受輕蔑的狀態(tài)?！?br /> 　　 這些很少的文學(xué)語言，往往直指危機(jī)。
•   　　 最近這段時(shí)間一直沒看名著，因而很少感受到震撼的感覺。于是前幾天從書架上尋覓到米歇爾斯的《寡頭政治鐵律》，在家里看了百十來頁，然后回北京又花兩天時(shí)間將之看完。這本書寫于1911年，距今正好是100年，然而這本百年前的書卻仍然能夠閃爍著光輝的洞見，仍然能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)問題表現(xiàn)出強(qiáng)大的揭示能力和批判能力，這無疑強(qiáng)有力地證明其作為一本名著是當(dāng)之無愧的。米歇爾斯和莫斯卡、帕累托并稱為三大精英主義理論家，盡管他早年參與社會主義運(yùn)動，但經(jīng)過長時(shí)間的實(shí)踐參與與理論研究之后，他得出結(jié)論說民主是難以實(shí)現(xiàn)的，組織總會走向寡頭統(tǒng)治，因而認(rèn)為精英統(tǒng)治才是組織的常態(tài)。
  　　 米歇爾斯之所以得出如此結(jié)論，是因?yàn)樗吹搅私M織，包括最主張民主的社會主義政黨和工會，都存在寡頭統(tǒng)治得以實(shí)現(xiàn)的必要條件，而組織中的領(lǐng)袖自身的條件也使之能夠成為控制組織的掌權(quán)者。組織在草創(chuàng)階段，因?yàn)榻M織活動較為簡單，組織成員還都可以參與其中，并且不影響其原有的生產(chǎn)活動，因而真正意義上的民主還有可能實(shí)現(xiàn)。但隨著組織的不斷擴(kuò)大，以及組織活動的日趨復(fù)雜和繁密，組織就需要專人來管理這組織活動，并且這個所謂的專人必須具備較高的素質(zhì)和能力，這就使得承擔(dān)這一使命的人與普通成員之間產(chǎn)生了差別，進(jìn)而也有了距離，這個承擔(dān)使命的人就是組織的領(lǐng)袖。組織的這種演變過程，也體現(xiàn)在社會主義政黨和工會中，盡管這些組織在理論上和原則上都主張民眾的普遍民主，但實(shí)際上，隨著斗爭和政治運(yùn)動的復(fù)雜化，這些組織也需要專業(yè)人員來加以管理和控制，因而同樣不可避免的出現(xiàn)了超越普通民眾的領(lǐng)袖，而那些普通民眾無論從智識上還是意愿上都不能承擔(dān)責(zé)任，反而由于對領(lǐng)袖的信任、崇拜等甘心情愿的將其權(quán)利交給領(lǐng)袖去行使，盡管有理論家指出民眾的權(quán)利實(shí)際上是不能轉(zhuǎn)讓的。當(dāng)然，除了大眾對領(lǐng)袖存在實(shí)實(shí)在在的需求，對其作出的貢獻(xiàn)心存感激甚至對之盲信以外，領(lǐng)袖自身也具有特定的心理基礎(chǔ)使其得以成為領(lǐng)袖。米歇爾斯指出，領(lǐng)袖對代表職位的習(xí)慣性覬覦使其總是傾向于采取措施競爭這類職位，而領(lǐng)袖所具備的演講口才等因素也使得他們有能力吸引民眾的注意，并贏得他們的信任。當(dāng)然，領(lǐng)袖能夠維持其地位，除了善于從事斗爭以外，還必須具備一定的專業(yè)能力，比如組織、文宣之類。但是，隨著專業(yè)化分工的加劇和組織工作的日趨復(fù)雜，單個領(lǐng)袖也無法在專業(yè)上勝任所有工作，這時(shí)候就需要一些專家、顧問提供咨詢和幫助，其實(shí)這種情況下對領(lǐng)袖的協(xié)調(diào)能力和統(tǒng)馭各方的權(quán)謀就提出了更高的要求。
  　　 在分析了組織中出現(xiàn)寡頭的必然性之后，米歇爾斯又花了大量篇幅描繪組織中領(lǐng)袖的專斷傾向，這主要表現(xiàn)領(lǐng)袖集團(tuán)的穩(wěn)定性、在財(cái)力上的支配地位、對宣傳工作的壟斷、領(lǐng)袖與大眾之間以及領(lǐng)袖之間的斗爭，再就是官僚機(jī)構(gòu)的集權(quán)化傾向。米歇爾斯比較了各個國家社會黨內(nèi)部代表大會代表以及主要領(lǐng)導(dǎo)人物的變化狀況，發(fā)現(xiàn)相當(dāng)部分的人一直擔(dān)任上述職務(wù)，這說明社會主義組織也存在著明顯的保守傾向，之所以這樣除了工人也有保守傾向外，也與領(lǐng)導(dǎo)人需要具備長期的鍛煉和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，且與特定的制度設(shè)計(jì)，如提名需經(jīng)中央委員會同意之類有密切聯(lián)系。與此同時(shí)，隨著政黨規(guī)模的擴(kuò)大和政黨涉及事務(wù)的復(fù)雜化，政黨需要更多的資金，并且其也通過各種途徑獲得了大量資金，而領(lǐng)袖在黨務(wù)管理中的核心地位使其掌握了財(cái)政大權(quán)，可以通過分配錢款來對黨員施加影響。至于說出版物方面的壟斷則更自不待言，領(lǐng)袖一方面掌握著編輯大權(quán)，另一方面他們的寫作能力也使其占據(jù)著大量的版面，從而在宣傳領(lǐng)域?qū)娛┘佑绊?。但領(lǐng)袖集團(tuán)內(nèi)部也不是鐵板一塊，他們之間也存在著紛爭，特別是議會黨團(tuán)，因?yàn)樗麄兊臋?quán)力來源更多的是整個選區(qū)的選民，因而他們與其他政黨領(lǐng)袖相比擁有更大的合法性，這就導(dǎo)致其獨(dú)立性大增，也正因?yàn)榇怂麄兘?jīng)常成為政黨的重要人物。除此而外，領(lǐng)袖之間也因?yàn)槔砟畈煌酥羵€性的問題存在沖突和競爭，加上新勢力對舊勢力的挑戰(zhàn)等等，使得領(lǐng)袖集團(tuán)內(nèi)部充滿著政治斗爭，但他們相對于普通民眾來說，仍然能夠做到團(tuán)結(jié)一致，以利于共同維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，除非新勢力為了奪權(quán)才發(fā)動基層民眾施加壓力，但是，這也最終導(dǎo)致一個新的統(tǒng)治者代替舊的統(tǒng)治者，寡頭統(tǒng)治的規(guī)律并未因此而改變。同樣，政黨內(nèi)部官僚機(jī)構(gòu)出現(xiàn)的去集權(quán)化傾向，表現(xiàn)為地方層級的黨組織要求更多的權(quán)利，其實(shí)也是為了在本地區(qū)內(nèi)部實(shí)施集權(quán)，歸根結(jié)底還是寡頭統(tǒng)治。
  　　 在討論了組織中寡頭統(tǒng)治的必然性和具體表現(xiàn)之后，米歇爾斯對領(lǐng)袖自身特別是心理上所發(fā)生的改變進(jìn)行了分析，他指出權(quán)力的行使以及外在環(huán)境的變化對領(lǐng)袖心理引起了反應(yīng)，很多人的道德水平會下降，許多之前基于理想主義的熱情甘愿放棄既有的生活水準(zhǔn)，這時(shí)候也有可能走向與大眾脫離的道路。而波拿巴主義意識形態(tài)所強(qiáng)調(diào)的那種以公眾投票產(chǎn)生合法性、獲得授權(quán)，然后對公眾實(shí)施權(quán)威統(tǒng)治的做法，在社會主義政黨中亦存在。許多領(lǐng)袖還將個人與組織完全等同，將個人利益等同于組織利益。但米歇爾斯指出，盡管領(lǐng)袖的專斷傾向很多源于權(quán)利欲和利己心，但也不排除許多人是出于所持守價(jià)值和獻(xiàn)身于共同事業(yè)的執(zhí)著信念，但這并不妨礙領(lǐng)袖在即便涉及公共利益的時(shí)候，固執(zhí)己見背離真正的民主原則，畢竟，領(lǐng)袖有時(shí)候也會犯錯，而他們堅(jiān)持這種做法只會使民眾受害，更不用說，很多人會在此過程中中飽私囊了。
  　　 之后米歇爾斯對領(lǐng)袖的內(nèi)部構(gòu)成進(jìn)行了詳盡的分析。可以看到，早起的社會義運(yùn)動，僅僅依靠工人的自我覺醒是肯定不現(xiàn)實(shí)的，畢竟，因?yàn)橹亲R、能力和視野的限制，他們很難真正認(rèn)識到自己受壓迫地位的根源所在，而這時(shí)候就需要知識分子，特別是出身于資產(chǎn)階級的知識分子對他們進(jìn)行引導(dǎo)，他們的專業(yè)知識有助于工人實(shí)現(xiàn)解放，也有助于他們有效的開展活動，這也導(dǎo)致社會主義領(lǐng)袖集團(tuán)中資產(chǎn)階級占據(jù)了重要的地位。米歇爾斯看到，這些資產(chǎn)階級分子勇敢的拋棄了原有的階級立場，投身到工人運(yùn)動中，相比于那些工人來說，他們的犧牲更大，而理想主義色彩也更濃，通常包括那些追求真理的專業(yè)人士和對社會主義具有強(qiáng)烈情感認(rèn)同的人。但是，也正因?yàn)樗麄兊某錾砼c工人階級不同，也導(dǎo)致他們的想法與后者有所區(qū)別，他們更加樂觀，也過高估計(jì)運(yùn)動背后的道德力量，迷信自我犧牲，對社會發(fā)展也常具有單線式的思考方式，這使得他們很有可能在經(jīng)歷長期斗爭后變得對運(yùn)動灰心失望，這在年輕人中表現(xiàn)的最為明顯，因而米歇爾斯也指出，一般是年輕人抱持情感認(rèn)同加入社會主義運(yùn)動，而成熟穩(wěn)重的人則一般是基于理性的思考來決定是否加入。除了組織本身就擁有的資產(chǎn)階級外，工人階級政黨也正在經(jīng)歷資產(chǎn)階級化，小資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的支持，勞工組織新造就的小資產(chǎn)階級階層（收入和地位的提高使他們脫離了原有的生活方式）以及資產(chǎn)階級的抵抗（鎮(zhèn)壓）迫使一些人轉(zhuǎn)向從事小資產(chǎn)階級工作，都使得很多人脫離了工人隊(duì)伍，成為小資產(chǎn)階級，這都在潛移默化的改變著社會主義組織。另外，工人階級內(nèi)部也絕非鐵板一塊，熟練工人和非熟練工人，薪水高的和薪水低的政治傾向也有很大不同，前者傾向于安于現(xiàn)狀，這不得不影響到工人建立一種全新社會體制的努力。而變化最大的無疑是領(lǐng)袖，他們在運(yùn)動中獲得了巨大的權(quán)力和社會地位，使他們得以躋身上流社會，最終他們的攻擊力開始下降，甚至成為保守分子，這進(jìn)一步說明組織內(nèi)寡頭統(tǒng)治的必然性和其帶來的危害，因?yàn)楣杨^除了不民主以外，還意味著領(lǐng)袖與基層群眾的脫離，他們再也不能代表群眾考慮問題，而是成為具有自己利益的新階級。
  　　 面對上述問題，顯然需要對限制領(lǐng)袖的影響力做出各種嘗試。一是復(fù)決投票，米歇爾斯指出在一些地方如瑞士實(shí)行的公民復(fù)決和創(chuàng)制權(quán)的做法有效的保證了公民的參與權(quán)，而意大利、德國和英國的社會主義組織也或多或少的實(shí)行了一些類似做法，但這都沒有改變組織的寡頭傾向，因?yàn)樽h題的日趨復(fù)雜使其很難闡述清楚，而大眾也缺乏參與熱情，并且，缺乏充分討論的投票也基本上沒有多少意義，如果考慮到很多問題需要在短時(shí)間內(nèi)解決，而復(fù)決的低效率使其更沒有實(shí)施的可行性。因此，對大型組織來說，公民復(fù)決和創(chuàng)制是很難實(shí)現(xiàn)的。米歇爾斯又分析了另一種限制領(lǐng)袖的做法，即放棄資產(chǎn)階級的生活方式，這要求領(lǐng)袖必須在生活條件和方式上與大眾一致，不僅工資不會高于他們，而且吃喝穿住都要與之一致，特別是那些出身于資產(chǎn)階級的人，更應(yīng)該如此，這就對領(lǐng)袖提出了極高的道德要求，但顯然，這個很難做到，除了少數(shù)帶有浪漫主義色彩真誠的投入運(yùn)動的人以外。另外，有兩種主張自認(rèn)為可以解決上述問題，一是工團(tuán)主義，二是無政府主義。前者認(rèn)為通過工會組織的直接罷工等行動，可以有效擺脫政黨通過政治運(yùn)動等間接形式所帶來的弊病，因?yàn)樗麄兊男袆涌梢灾苯右笃淅?。但是，工會運(yùn)動所要求的決斷力、執(zhí)行力都要求具有強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)層，而大眾仍然喜歡被動接受，而不想?yún)⑴c管理和決策，這在工會和社會主義政黨中皆是如此，工團(tuán)主義根本沒有觸及問題的本質(zhì)，即組織的活動需要專人來負(fù)責(zé)指揮，這必然導(dǎo)致寡頭的產(chǎn)生。后者則為了避免寡頭根本上否定了組織的必要性，但是現(xiàn)實(shí)卻告訴我們，要么沒有組織他們沒有任何影響力，要么他們提出的臨時(shí)性組織或者沒有領(lǐng)導(dǎo)的組織最終都會演化為有領(lǐng)袖的組織，這是基于對人性和組織特性的深刻理解，沒有人能夠永久性的擺脫寡頭鐵律。
  　　 事實(shí)上，組織中的寡頭統(tǒng)治鐵律是很難避免的，因?yàn)榻M織的發(fā)展必然走向保守性，因?yàn)樗鼰o法避免組織從初建時(shí)的簡單向日益復(fù)雜的轉(zhuǎn)化，而這種轉(zhuǎn)化必然造就領(lǐng)袖與大眾的分離，前者又必然想要維持地位，因而產(chǎn)生了與大眾不同的想法和立場。盡管領(lǐng)袖在早期可能真誠的想為大眾謀利益，但誰也無法保證他們之后的蛻變，就像米歇爾斯指出的，社會革命的最大危險(xiǎn)在于：它以一種秘而不宣并具煽動性的、在平等的旗號下追求自身利益的寡頭統(tǒng)治取代現(xiàn)存的統(tǒng)治階級的公開統(tǒng)治。而這些，都是與其初衷背道而馳的，不能因?yàn)槌踔缘暮镁途芙^承認(rèn)現(xiàn)實(shí)向惡的方向轉(zhuǎn)化。米歇爾斯在其后來對本身的修訂中加入了對一戰(zhàn)的分析，他指出一戰(zhàn)中各國社會主義組織公開站在本國政府立場上也印證了他的判斷，他們從國際主義立場退回到民族主義立場，工人階級的自私自利也暴露無疑，他們會為了維護(hù)自己的利益而不惜犧牲另一國工人的利益，這樣說來，所謂“工人無祖國”也就成了空想。
  　　 應(yīng)該說，米歇爾斯對上世紀(jì)初歐洲工人運(yùn)動和社會主義政黨所進(jìn)行的分析至今都具有指導(dǎo)意義，他所指出的諸多問題以及原因在相當(dāng)程度上至今都未解決，并且仍然在很多國家上演。但是，也不能因?yàn)樗倪@種強(qiáng)大分析力就否認(rèn)本書中的問題。米歇爾斯將主要精力投入到對德國社會黨的分析中，他的很多觀察主要是建立在德國社會黨的基礎(chǔ)上，但是，正如他自己也提到的，法國、英國和意大利的社會主義政黨在很多做法上與德國并不一致，并且表現(xiàn)出不同的特性，他指出的很多問題也通常是表現(xiàn)在某國的某一個政黨，而并非完全出現(xiàn)在所有政黨身上。更準(zhǔn)確的說，米歇爾斯沒有指出為什么其他政黨可以避免某一類問題，而德國不能，他雖然提到普魯士文化傳統(tǒng)的影響，但并未對之進(jìn)行深入分析，這就導(dǎo)致本書的貢獻(xiàn)主要停留在對現(xiàn)象的揭露和淺層原因的分析上，而他揭示的寡頭統(tǒng)治鐵律，盡管很讓人信服，但反過來也總能讓人找到許多例證來加以反駁，特別是那些國情論者，畢竟法國、意大利和英國各有各的問題，且這些問題即便在本質(zhì)上也并不完全一樣，更重要的是，它們的發(fā)展方向也可能具有不同的發(fā)展方向。英法最終走向了福利國，而德意則最終走向了國家社會主義（法西斯主義）的極權(quán)統(tǒng)治。盡管有可能會有人指出二者都是資產(chǎn)階級反動統(tǒng)治，特別是前者并沒有解決剝削問題，但是，畢竟前者使工人的地位和生活條件大大改善，而后者造成了世界級災(zāi)難，這完全是性質(zhì)不同的事情。這樣，寡頭統(tǒng)治鐵律在程度上就截然不同了，因而，想要更深刻的理解這一規(guī)律，還需要更深層次的觀察和思考。
  　　
  　　
  　　
  　　《寡頭統(tǒng)治鐵律——現(xiàn)代民主制度中的政黨社會學(xué)》（Zur Soziologie des Parteiwesens in der Modernen Demokratie）（Political Parties:A Sociological Study of the Oligarchical Tendencies of Modern Democracy）
  　　
  　　作者：[德]羅伯特.米歇爾斯 譯者：任軍鋒 等
  　　目錄：
  　　
  　　中文版譯者序言
  　　英文版作者前言
  　　英文版前言
  　　導(dǎo)論
  　　第一章 民主組織中的領(lǐng)袖
  　　第一節(jié) 領(lǐng)袖無論在技術(shù)上還是在組織上都是必要的
  　　第二節(jié) 領(lǐng)袖賴以產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)
  　　第三節(jié) 智識因素
  　　第二章 領(lǐng)袖的專斷傾向
  　　第一節(jié) 領(lǐng)袖集團(tuán)的穩(wěn)定性
  　　第二節(jié) 領(lǐng)袖和政黨在財(cái)力上的支配地位
  　　第三節(jié) 領(lǐng)袖與出版物
  　　第四節(jié) 實(shí)踐中領(lǐng)袖相對于大眾的地位
  　　第五節(jié) 領(lǐng)袖與大眾之間的斗爭
  　　第六節(jié) 領(lǐng)袖之間的斗爭
  　　第七節(jié) 官僚結(jié)構(gòu)：集權(quán)化傾向與去集權(quán)化傾向
  　　第三章 權(quán)力的行使及其在領(lǐng)袖心理上引起的反應(yīng)
  　　第一節(jié) 領(lǐng)袖心理所發(fā)生的畸變
  　　第二節(jié) 波拿巴主義意識形態(tài)
  　　第三節(jié) 政黨與領(lǐng)袖的一致性
  　　第四章 對領(lǐng)袖的社會分析
  　　第一節(jié) 階級斗爭及由之引起的資產(chǎn)階級的分裂
  　　第二節(jié) 對社會主義領(lǐng)袖集團(tuán)中資產(chǎn)階級成分的分析
  　　第三節(jié) 組織所引發(fā)的社會變遷
  　　第四節(jié) 工人階級內(nèi)部的分化
  　　第五節(jié) 出身無產(chǎn)階級的勞工領(lǐng)袖
  　　第六節(jié) 知識分子以及工人階級政黨對他們的需要
  　　第五章 限制領(lǐng)袖影響力的各種嘗試
  　　第一節(jié) 復(fù)決投票
  　　第二節(jié) 以放棄資產(chǎn)階級的生活方式作為前提條件
  　　第三節(jié) 作為預(yù)防措施的工團(tuán)主義
  　　第四節(jié) 作為預(yù)防措施的無政府主義
  　　第六章 綜論：組織的寡頭化傾向
  　　第一節(jié) 組織基礎(chǔ)的保守性
  　　第二節(jié) 民主與寡頭鐵律
  　　第三節(jié) 戰(zhàn)時(shí)的政黨活動
  　　第四節(jié) 最后的思考
  　　人名索引
  　　
  　　天津人民出版社2003年1月第一版（2004年2月第二次印刷） 305千字
  　　
  　　
•   　　《寡頭統(tǒng)治鐵律》一書的作者米歇爾斯，作為一名德國社會民主黨的黨員，從自身的親身經(jīng)歷總結(jié)了政黨的規(guī)律，特別地，他看到德國社會民主黨從意識形態(tài)化轉(zhuǎn)向務(wù)實(shí)功利的必然現(xiàn)象，這對我們分析某黨從奪取政權(quán)到今天的蛻變，具有很強(qiáng)的借鑒意義。作者在書中，對德國社會民主黨在第二國際時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)階級內(nèi)部的爭斗作了觀察性的分析，我們可以從他的描述中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的左派在社民黨并不得勢，甚至作為被邊緣化的一個派別而已，這對于我們研究國際共運(yùn)史是有參考價(jià)值的。
  　　作者有關(guān)政黨成員的階梯等級，政黨吸收成員，以及政黨部分領(lǐng)導(dǎo)從低層往高層晉升過程中的蛻變，以及政黨所代表利益的變化，可以視為經(jīng)濟(jì)行為主導(dǎo)社會變遷的歷史過程中的必然性規(guī)律，在短期都難以找到反證的例子。他所表達(dá)出來的觀點(diǎn)的殘酷，與我們?nèi)粘Ｔ诮M織生活工作中所經(jīng)歷的一些詼諧可笑的語片結(jié)合起來，關(guān)于人類道德與自我利益實(shí)現(xiàn)行為沖突的思考，將長久地困擾著我們的內(nèi)心。
•   我覺得這本書就是理論版的《動物農(nóng)場》。甚至預(yù)見到了蘇維埃。

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