難得糊涂的經(jīng)濟學家

內(nèi)容概要

本文集反映了作者近兩年學術思考的軌跡，印下了作者在經(jīng)濟學園地里漫步的足印，也表達了作者的一個夢：“經(jīng)濟學，應該是詩”。正如作者所言，自然有自然的美，思想有思想的美，語言有語言的美。清晨林中之鳥語，雨后空谷之瀑聲，何等之美!經(jīng)濟學的話語，難道不應該也是如此?經(jīng)濟學是思想。思想是語言。真善美，原在天地間，也在思想中。思想也是美的，語言更應該是美的。經(jīng)濟學的思想，是語言(包括數(shù)學語言)，自然也應該是美的。美中就有詩。詩中蘊涵美。經(jīng)濟學，應該是美，也應該是詩。

作者簡介

韋森，經(jīng)濟學博士，教授。1989年獲澳大利亞國立大學碩士學位。1995年從悉尼大學獲經(jīng)濟學博士學位。現(xiàn)為復旦大學《世界經(jīng)濟文匯》(最近將改刊名為“中國經(jīng)濟學雜志》)主編。2000年9月至2001年3月曾為劍橋大學經(jīng)濟與政治學院正式訪問教授。自80年代初以來，曾在《中國社會科學》、《經(jīng)濟研究》、《經(jīng)濟科學》、香港《二十一世紀》、《中國社會科學季刊》、紐約《知識分子》等國內(nèi)外著名學術刊物上發(fā)表論文數(shù)十篇。學術專著《社會制
序的經(jīng)濟分析導論》2001年由上海三聯(lián)書店出版。

書籍目錄

序言    上篇：說短  “制度創(chuàng)新”?　經(jīng)濟學家的“難得糊涂”　從比爾·蓋茨到索羅斯　中國經(jīng)濟學研究的“制序安排”　學術研究中的“比慢功”　引進外資所帶來的問題　漫談外文經(jīng)濟學著作及書名的翻譯問題　亞當·斯密的“棋子”原理　哈耶克與老子　政府的主要職能是管好自己　康德與斯密：思想巨人的靈犀相通    　制度、體制與制序——兼論當代中國經(jīng)濟理論發(fā)展演進的三個階段　理論經(jīng)濟學的任務：是解釋世界，還是解釋理論?　科斯的“社會成本”與哈耶克的。自發(fā)秩序”　均衡與秩序：新古典主流經(jīng)濟學與哈耶克經(jīng)濟理論如是說　哈耶克與維特根斯坦下篇：遒長　從哈耶克的“自發(fā)社會秩序”到諾思的“制序變遷”　哈耶克的“自發(fā)社會秩序”理論與中國經(jīng)濟改革的思路選擇　評諾思的“制序變遷理論”　交易費用與交易惠利——對新制序經(jīng)濟學的一點補充　交易費用、交易惠利與社會制序：朝著一個新的理論框架后記：經(jīng)濟學應該是詩

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