難得糊涂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家

內(nèi)容概要

本文集反映了作者近兩年學(xué)術(shù)思考的軌跡，印下了作者在經(jīng)濟(jì)學(xué)園地里漫步的足印，也表達(dá)了作者的一個(gè)夢(mèng)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)該是詩(shī)”。正如作者所言，自然有自然的美，思想有思想的美，語(yǔ)言有語(yǔ)言的美。清晨林中之鳥語(yǔ)，雨后空谷之瀑聲，何等之美!經(jīng)濟(jì)學(xué)的話語(yǔ)，難道不應(yīng)該也是如此?經(jīng)濟(jì)學(xué)是思想。思想是語(yǔ)言。真善美，原在天地間，也在思想中。思想也是美的，語(yǔ)言更應(yīng)該是美的。經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想，是語(yǔ)言(包括數(shù)學(xué)語(yǔ)言)，自然也應(yīng)該是美的。美中就有詩(shī)。詩(shī)中蘊(yùn)涵美。經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)該是美，也應(yīng)該是詩(shī)。

作者簡(jiǎn)介

韋森，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，教授。1989年獲澳大利亞國(guó)立大學(xué)碩士學(xué)位。1995年從悉尼大學(xué)獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)《世界經(jīng)濟(jì)文匯》(最近將改刊名為“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》)主編。2000年9月至2001年3月曾為劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)與政治學(xué)院正式訪問(wèn)教授。自80年代初以來(lái)，曾在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)研究》、《經(jīng)濟(jì)科學(xué)》、香港《二十一世紀(jì)》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)季刊》、紐約《知識(shí)分子》等國(guó)內(nèi)外著名學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文數(shù)十篇。學(xué)術(shù)專著《社會(huì)制
序的經(jīng)濟(jì)分析導(dǎo)論》2001年由上海三聯(lián)書店出版。

書籍目錄

序言    上篇：說(shuō)短  “制度創(chuàng)新”?　經(jīng)濟(jì)學(xué)家的“難得糊涂”　從比爾·蓋茨到索羅斯　中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的“制序安排”　學(xué)術(shù)研究中的“比慢功”　引進(jìn)外資所帶來(lái)的問(wèn)題　漫談外文經(jīng)濟(jì)學(xué)著作及書名的翻譯問(wèn)題　亞當(dāng)·斯密的“棋子”原理　哈耶克與老子　政府的主要職能是管好自己　康德與斯密：思想巨人的靈犀相通    　制度、體制與制序——兼論當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展演進(jìn)的三個(gè)階段　理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)：是解釋世界，還是解釋理論?　科斯的“社會(huì)成本”與哈耶克的。自發(fā)秩序”　均衡與秩序：新古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)與哈耶克經(jīng)濟(jì)理論如是說(shuō)　哈耶克與維特根斯坦下篇：遒長(zhǎng)　從哈耶克的“自發(fā)社會(huì)秩序”到諾思的“制序變遷”　哈耶克的“自發(fā)社會(huì)秩序”理論與中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的思路選擇　評(píng)諾思的“制序變遷理論”　交易費(fèi)用與交易惠利——對(duì)新制序經(jīng)濟(jì)學(xué)的一點(diǎn)補(bǔ)充　交易費(fèi)用、交易惠利與社會(huì)制序：朝著一個(gè)新的理論框架后記：經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是詩(shī)

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