思無(wú)涯，行有制

內(nèi)容概要

這本文集的內(nèi)容涉及農(nóng)業(yè)與農(nóng)村問(wèn)題、改革與社會(huì)公正以及歷史文化等三個(gè)方面。作者穿越歷史的時(shí)空隧道，從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)和政治學(xué)等視角，深入分析了當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村面臨的問(wèn)題和農(nóng)民的境遇，揭示了農(nóng)村問(wèn)題產(chǎn)生的歷史根源和制度原因；探討了中國(guó)轉(zhuǎn)型期的改革和社會(huì)公正問(wèn)題，作者在理性分析的基礎(chǔ)上指出改革要高揚(yáng)公正的旗幟，極力倡導(dǎo)一種自由主義的理念；作者還對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行了政治、經(jīng)濟(jì)和文化的透視。無(wú)論是探討農(nóng)村問(wèn)題，還是研究改革和社會(huì)公正以及歷史問(wèn)題，作者都不是就事論事，而是結(jié)合中國(guó)的歷史、現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用跨學(xué)科的研究方法，深入剖析問(wèn)題的癥結(jié)，為中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)把脈。書(shū)中的每篇文章都既流淌著人文精神的血液，又滲透著對(duì)世俗的關(guān)懷，作者既倡導(dǎo)自由主義的人文理念，又深切地關(guān)注著底層大眾的生活——這就是作者所說(shuō)的良心與常識(shí)基礎(chǔ)上的學(xué)問(wèn)。將人文關(guān)懷和世俗關(guān)懷統(tǒng)一于自由主義理念是秦暉同其他新自由主義知識(shí)分子的最大區(qū)別，也是該書(shū)的突出特點(diǎn)。
“思無(wú)涯”就是要解放思想，“行有制”則是要持守底線。成其是百姓之思應(yīng)無(wú)涯，官員之行應(yīng)有制。

作者簡(jiǎn)介

秦暉，1953年12月生，現(xiàn)為清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授。1981年作為中國(guó)文革后首批碩士畢業(yè)于蘭州大學(xué)（研究生），曾任陜西師范大學(xué)教授（1992年起）、中國(guó)農(nóng)村發(fā)展信托投資公司研究員（1994年），現(xiàn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)農(nóng)民史研究會(huì)理事。中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)理事、青基會(huì)社區(qū)文化委員會(huì)委員、研究委員會(huì)委員、北京天則經(jīng)濟(jì)研究所特邀研究員、《方法》、《開(kāi)放時(shí)代》、《中國(guó)學(xué)術(shù)》和《中國(guó)社會(huì)科學(xué)季刊》等學(xué)術(shù)刊物的編委。
作為歷史學(xué)者，秦暉的研究歷程始于1978年，當(dāng)年他成為文革后首屆研究生，方向是“土地制度與農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史”，關(guān)注的時(shí)代則在明清。此后二十多年來(lái)他的視野不斷拓展，主要研究方向先后有：明清農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、明清經(jīng)濟(jì)、古代社會(huì)形態(tài)、封建社會(huì)形態(tài)、商品經(jīng)濟(jì)史、農(nóng)業(yè)-農(nóng)民史、地域史（關(guān)中、云南等）、改革、革命與現(xiàn)代化問(wèn)題的中外歷史比較，作為比較對(duì)象的古代希臘羅馬社會(huì)經(jīng)濟(jì)、近代俄國(guó)與美國(guó)史、現(xiàn)代南非史等。目前研究的重點(diǎn)：歷史與現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)業(yè)-土地-農(nóng)民問(wèn)題，前工業(yè)社會(huì)的不同模式、農(nóng)民社會(huì)現(xiàn)代化的不同模式。

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