嘯傲霜天

前言

文學(xué)期刊的出現(xiàn)，是文學(xué)傳播上的大事，也是整個文學(xué)史上的大事。先前，詩文寫成，達(dá)到讀者，只靠口耳傳誦，筆墨傳抄，既慢又貴且零散；從而，作家作品與讀者的關(guān)系，作者與作者、作品與作品的關(guān)系，文學(xué)與其社會人生背景的關(guān)系，文學(xué)與其社會人生效果的關(guān)系，等等，都是松散的，遲緩的，遼遠(yuǎn)的，朦朧不明的，難以預(yù)計的。即使在名山勝景、郵亭驛館的壁上題寫，在盛會雅集沙龍中吟誦，影響可以擴大一點，經(jīng)久一點，究竟也很有限。印刷術(shù)雖是中國的四大發(fā)明之一，其用于文學(xué)作品，長時期只是為前代作家或自己晚年才刻成集子，慢慢送人，不用于隨時寫成的單篇文字，除了進學(xué)中舉點翰林時的刊文之外。而自清末始有文學(xué)期刊、民國20年代始有新文學(xué)期刊以來，情形大為不同了。一篇之出，短則以周計，長亦不過以年計，可以克期印成千萬份，與千萬讀者相見。而且，還有別的作者，少則數(shù)人，多則數(shù)十人，以同一體裁品種或不同體裁品種的作品，同時在一本期刊上與讀者相見。并且這不是“一次性行為”，而是一段時期內(nèi)總有某個期刊雜志在那里定期出版，作者甚至可以每期都有作品在那上面與讀者相見，讀者也可以期待著常在那上面見到哪些作者哪些作品。這樣，作者就會相當(dāng)明確地知道自己的作品是寫給哪一類讀者看，大致有多少讀者，知道讀者大致會怎樣接受，歡迎不歡迎，考慮要不要適應(yīng)讀者，或是引導(dǎo)讀者，或是改造讀者，或是有意與讀者為敵；也大致知道自己在這上面將與哪些作者哪些作品為伍，考慮要不要適應(yīng)他們，或是我行我素，或是有意立異，或是委而去之。有了文學(xué)期刊，所謂“文壇”的“壇”才有了實物，“壇”就是主要由期刊組成的。新文學(xué)對舊文學(xué)的迅速勝利，就表現(xiàn)在新文學(xué)期刊在全國雨后春筍般地出現(xiàn)，占領(lǐng)了期刊就是占領(lǐng)了文壇。新文學(xué)運動以來，認(rèn)真努力作舊體詩文的人一直未絕，仍自有其師承流派，也有成就頗高的；然而，他們沒有什么期刊，偶有幾個也勢孤力薄，不成氣候，所以他們沒有一個“壇”，就顯得潰不成軍了。有了文學(xué)期刊所組成的文壇，而后才可能有職業(yè)半職業(yè)作家。每種文學(xué)期刊有一個主編或編輯部，在作品的催生、接生，促進、促退，安排、協(xié)調(diào)，組織、引導(dǎo)等等方面起著很大作用，在作者與讀者的聯(lián)系中起著很大作用，在作者與文學(xué)市場的聯(lián)系中起著很大作用，這一角色是先前的文學(xué)史上所沒有的，他給文學(xué)史帶來許多全新的東西。大家知道，如果沒有《晨報副刊》，沒有“開心話”這一欄的設(shè)立，沒有孫伏園，沒有孫伏園與魯迅的關(guān)系，沒有孫伏園善于笑嘻嘻地催稿，就不會有《阿Q正傳》，或者不會在那個時間寫出來，或者不會是現(xiàn)在這個題目這個樣子。《阿Q正傳》如果是在沒有文學(xué)期刊之前寫出來的，即使能達(dá)到“洛陽紙貴”的轟動效應(yīng)，也不會在一段一段陸續(xù)發(fā)表的時候，有許多人危懼不安，恐怕以后要罵到自己頭上，從而對作者為誰作種種猜測，多方打聽，先是到處說《阿Q正傳》處處在罵他、后來又逢人便聲明不是罵他這些戲劇效果。甚至，孫伏園如果不是離開北京一段時間，《阿Q正傳》就會比現(xiàn)在長些，阿Q被槍決就會遲些。    研究晚清以來的文學(xué)史，特別是研究新文學(xué)運動以來的新文學(xué)史，當(dāng)然要研究各種別集、總集、長篇專著，但單是這樣還不夠，還必須研究各種文學(xué)期刊(以及有文學(xué)作品的綜合性期刊)。一個文學(xué)期刊，往往大致上體現(xiàn)一個流派、一種主張、一種傾向；即使不是同人刊物，而是商業(yè)性刊物，也仍然有一個大致共同的傾向。從期刊上，才較易于看清作品的“語境”，作品中未明言的所指，作家之間的關(guān)系，作家作品在當(dāng)時的地位、作用、影響的比較和受讀者重視歡迎的程度的比較。從期刊上，才較易于看清文學(xué)流派傾向的全貌，看清一個個文學(xué)流派傾向如何以其全部作品而不僅是代表作家代表作品在起作用。從期刊上，才較易于看清一個一個文學(xué)論爭(也有些不純是文學(xué)范圍上論爭)的全貌，看清論爭的起因、發(fā)展、結(jié)局，看清論爭各方的是非得失。魯迅斥梁實秋為“喪家的資本家的乏走狗”，近十多二十年來，時常被舉為魯迅如何“尖刻”如何“不寬容”的例子。只有研究了當(dāng)時的有關(guān)期刊，才看到其實是梁實秋首先把“硬譯”與文學(xué)的階級性這么一個文藝?yán)碚撋系膯栴}，引到“在電燈桿子上寫‘武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)’”的問題，引到“到××黨去領(lǐng)盧布”的問題，給論敵扣上一頂當(dāng)時千真萬確會招來殺身之禍的紅帽子，這才看得出“喪家的資本家的乏走狗”之稱實在還是很寬厚的，這是近來逐漸有人弄清楚的了。    新文學(xué)運動以來，可以肯定地說，散文的成就在小說詩歌之上；魯迅、周作人兩個高峰的創(chuàng)作成就主要都在散文方面，就是證據(jù)。要研究新文學(xué)的散文方面的歷史，尤其要研究文學(xué)期刊。除了上述理由之外，特別還因為，散文多是短篇小幅，無論是再現(xiàn)現(xiàn)實，還是表現(xiàn)自我；是針砭時弊，還是抒寫性靈，多是一片一面，一花一葉，所以更需要從文學(xué)期刊上來研究，才能夠把每一篇散文作品放在其具體“語境”中，同一流派傾向中，不同流派傾向的競爭中來理解。    新文學(xué)中的新散文，濫觴于《新青年》的“隨感錄”。《新青年》不是文學(xué)期刊，后來它一分為三：后期《新青年》繼承了前期的政論而外，《小說月報》繼承了它的文學(xué)方面；《語絲》繼承了它的社會文化批判方面?！缎≌f月報》原是鴛鴦蝴蝶派的陣地，是商業(yè)性的文學(xué)期刊，商務(wù)印書館不能不任命沈雁冰(茅盾)出來接任該刊主編，是鴛鴦蝴蝶派失去了讀者失去了市場的反映；沈雁冰接編后把它徹底改造為文學(xué)研究會的陣地，則是新文學(xué)的一大勝利?！缎≌f月報》以小說和文學(xué)理論為主，其所載的散文隨筆，常常帶著小說的印跡，是后來的社會速寫報告文學(xué)的先聲，代表散文的一個重要方面。《語絲》則是第一個散文刊物，其主要人物是魯迅、周作人兄弟，其共同點是充分發(fā)揚主體性，任意而談，批判舊的，催促新的，嬉笑怒罵，皆成文章。后來周氏兄弟分道揚鑣，周作人從“我思故我在”的立場，堅持思想自由、個性自主，在其領(lǐng)導(dǎo)或影響下，出現(xiàn)了《論語》、《人間世》、《逸經(jīng)》、《文飯小品》等散文隨筆刊物，被論者稱為“閑適派”。魯迅則從“我在故我思”的立場，堅持面向人生，解剖黑暗，在其領(lǐng)導(dǎo)或影響下，出現(xiàn)了《太白》、《雜文》、《魯迅風(fēng)》、《野草》等雜文小品刊物，被論者稱為“戰(zhàn)斗派”。這兩個稱呼未必十分貼切準(zhǔn)確，但大致可以說，二者正好分別代表《語絲》的一面，是《語絲》的一分為二。二者曾經(jīng)尖銳對立，今天從文學(xué)史的宏觀上看，又未嘗不可以說是合二而一，共同發(fā)揚了《語絲》所開創(chuàng)的光輝傳統(tǒng)。此外還有比較中間比較兼容并蓄的《現(xiàn)代》和《萬象》，二者不純是散文刊物，而所載散文亦有相當(dāng)分量，很值得注意和研究。    上面說的《新青年》之后的十種新文學(xué)期刊上的散文，大致包括了新文學(xué)史上民國時期的主要散文?，F(xiàn)在按期刊分別選集，較常見的名家名作，也與同一期刊上較不常見的作家的優(yōu)秀之作選在一起，這樣就接近于以期刊為載體的散文發(fā)展史的“原生形態(tài)”，帶露沾泥，生香活色，讀起來自與讀作家專集或他種選集不同，那些多少有些折枝花的味道。對于愛好散文的讀者和研究散文的研究者來說，這是我們敢于說這套選本有他種選本所不能代替的價值的理由。    一九九七年十月二十七日，舒蕪序于碧空樓。

內(nèi)容概要

《嘯傲霜天》是“民國名刊簡金”系列叢書之一。選錄了刊物《魯迅風(fēng)》和《雜文》上的散文隨筆140多篇，包括：郭沫若的《阿活樂脫兒》、魯迅的《從幫忙到扯淡》、惲逸群的《從德國說起》、巴金的《石龍——柳州——旅途雜記之一》等。
    《嘯傲霜天》由王國綬選編。

書籍目錄

前言刺世寸鐵  歲寒漫筆  凌遲  本性難移  周案余墨  剪貼之余  癥結(jié)所在  可怕的發(fā)明  警覺和認(rèn)識  從德國說起  教士的工作  “眼勿見為凈”  血祭——紀(jì)念“三·一八”慘案十三周年  由悲痛至振奮——紀(jì)念“一·二八”七周年  烈士與戰(zhàn)士  戰(zhàn)士與乏蟲  “鴻毛論”辨微  智勇辨  說酸葡萄  阿活樂脫兒  論讀報  關(guān)于文字獄史  從幫忙到扯淡  不敢求甚解  現(xiàn)在的聰明人  骷髏們的跳舞  “奴才”與“老爺”的面孔  廣播之類  威爾斯往哪里去？  籠內(nèi)的雞  謀略及其他  無法無天的論調(diào)  螺室雜記(節(jié)選)  論“沒有法子”  再論“沒有法子”  市儈主義  樂禍篇  街頭雜寫  感慨前后  檢查瑣談  人類的同情  偶語  偶語  偶語  偶語  偶語  偶語  偶語  偶語四海采風(fēng)  “不像軍”的新四軍  梅花樁  最可愛的  路  徐特立會見記  石龍——柳州——旅途雜記之一  滇行雜記  昨日的豐臺  轟炸前后  長安寺  失去了的青春  母和子  魔河  女難  獨巷  魯迅的故鄉(xiāng)  野渡  紅姑娘  夜與晝  帽徽  一個漁夫的死  感慨無量(節(jié)選)人生感悟  心的故事  童年  拾得的夢  黎明之前  晨星兩三  天亮黑一黑  圣誕樹下  狹的天地  論打落水狗  行程  逆旅  歷史  因《花濺淚》的演出說到新女性  從女性的立場說“新女性”  白  鷺個青年的手記  七月  新年試筆  給一個人  芻狗——登山小記  略談思想的食糧故人緬懷  民族的杰作——紀(jì)念魯迅先生  紀(jì)念魯迅  懷魯迅  魯迅先生的疑慮  巴比塞·高爾基·魯迅  寫在煩躁里(節(jié)選)——紀(jì)念魯迅先生  哀悼高爾基  悼錢玄同先生  寫在羅淑遺著的前面  記野蕻  記隱飛  悼君治文藝摭譚  發(fā)刊詞  關(guān)于雜文  《魯迅風(fēng)》與魯迅  雜文  魯迅的雜文  魯迅雜文中底“典型人物”  魯迅先生的日記  關(guān)于《魯迅日記》  雜感家的見解  游擊戰(zhàn)的雜感  《橫眉集》后記  詩的獨白  報告文學(xué)和文藝通訊  現(xiàn)代新戲曲底姿態(tài)  談“孤島文藝”的發(fā)展  關(guān)于愛國者  薔薇與百合  春夜走筆  論“身邊”與“瑣”  “文人”  “作家”與“人”  影評人與專家  “立異”與“持同”  “機械性”  生意之道  血腥的桂冠  摩拉哀思一與一魯迅  戲法  “之乎者也”之類  落空  連環(huán)圖畫  “提起化名的問題”  盾牌上的怪臉譜  一個進展的過程  偶語  偶語  偶語  偶語  “良書”推薦  偶語  盲人趕瞎馬  莫明其妙話批評“民國名刊簡金”叢書例言

章節(jié)摘錄

論“沒有法子”    王任叔    說起來又是算舊賬，好在算我自己的，大概也沒有什么。    東京“十三事件”還沒有發(fā)生，我是住在早稻田一位寡婦的貨間里，也不知是那寡婦擋了駕，或者我竟失落在日本警察的視線之外，住在那里三個月，可沒有像住在別處一樣“三日兩頭”的來拜訪你。在這樣的環(huán)境下，讀書是最安心不過的。因之，我很沉醉于細(xì)細(xì)地讀報的生活。    離了故國，也就更放懷不了故國，這心境大概誰都有的。所以一切的病里面，懷鄉(xiāng)病該是頂頂美妙的。我不大理解病臥醫(yī)院中之跟漂亮的看婦談戀愛的那種風(fēng)情與趣味，但釅釅的如同微微陶醉似的對于祖國的溫?zé)岬木炷睿瑓s是頂頂叫人奈何不得的。    每天展開報紙，首先注意的便是那有關(guān)于支那的新聞和論文。時過境遷，記憶全成白紙，我也無法來收拾彼時的一一的心境?？墒怯幸患聟s使我不能忘掉，那就是彼邦人士對于中國的一句口頭語的譏諷。    大概是新居格吧，游了北平——那時是稱做北京的——一趟回去，就在《讀賣新聞》文藝版上發(fā)表他旅行的感想。他仿佛用科侖布發(fā)現(xiàn)新大陸似的口氣，說明中國人“沒法子”，這句話的廣泛的流行，實在是很可吃驚的。照彼邦文字，應(yīng)該寫做“仕方ィメ(Sikatanai)”的，可是他卻照中國原字寫上，以示鄭重。他指出這是中國民族性的特征。我對于這種說法，當(dāng)時頗感到憤怒。所謂開明的自由主義者，也還是軍部的策士。    但我也不是毫無理由。未進早稻田以前，我住在市外西獲洼。這離井之頭不遠(yuǎn)的小村鎮(zhèn)，大概很少異國人的足跡，于是人們都把我們當(dāng)作動物園里的珍獸，頗有另眼相看的情形。連一家買冰店的“子供”，也常常跟我們來玩了。不知是受的什么教育，一談總談到東三省的富庶與豐饒?！皩恚覀円驳侥沁吶ミ^活”。展開地圖來看時，居然也和日本國土為同一顏色。這對于我的侮辱，實在駕任何侮辱而上之；然而為了這孩子的家境的困窮，我卻又為他的受愚而憐憫。在這一種悲憤的記憶下，讀了新居格這論“沒法子”的文章，我是不能“廢書三嘆”就可完了的。在中東路事件發(fā)生以后，十月三日的早晨，一個鐘里，東京市內(nèi)市外的中國留學(xué)生，被檢舉者達(dá)六七十人之多，于是我更憎恨這不很有理性的國家，覺得專為自己的修業(yè)而滯留在這國家里，是我的恥辱，我要看看我的祖國到底有沒有法子，我回國了。    祖國有它的光明與黑暗，我確實見到祖國的有法子的一面，而且，我雖困難，也時時在尋求法子。然而，沒法子之為“國嘆”，正和“他媽的”之為“國罵”一樣。我們也無所用其掩飾。雖然用語略有不同，或日“沒有辦法”，或曰“有啥法想”。但總之是表現(xiàn)“日暮途窮”之態(tài)，蓋亦有其所由來。古之人，“日暮途窮”據(jù)說作興哭的。阮籍泣途窮，已成為名典故，不必再介紹了。便是猛摯(鷙]如項羽，兵困垓下，也還嘆息于“天亡我也非戰(zhàn)之罪也”。自以為對自己的命運盡足了力。然而“豁達(dá)大度”的漢高祖及其臣下，卻處處從沒辦法中想辦法，便是太公捉去被烹，尚欲“分我杯羹”，能動心忍性于前，就能打出一條血路于后。從“沒法子”而到“有法子”，也還得歸功于殘酷的斗爭吧。打狗索性打它個死，這里我又要涉筆到汪精衛(wèi)了，真正是一條“沒法子”的軟蟲！    中國社會實在也是壓迫重重。外有帝國主義，內(nèi)有皇帝老子、封建軍閥、官僚士大夫、買辦地主……這一切壓迫，全都落在挑糞桶的農(nóng)民身上。(之后，自然有工人來分擔(dān)。)這真是一擔(dān)過重的糞。今天加了這一種稅，明天又有那一種捐，送租之外還須送雞，種田之外又有征役，便是老婆被地主占去當(dāng)小，女兒被公子強迫成奸，也還是眼開口白，搖搖頭說：“沒法子?！笔看蠓蚵犆诠倭牛倭庞致犆跇寳U，凡有所見，也不該自作主張，“等因”而后“奉此”，“等因”未下，“此”亦難“奉”，若有進言，聊加改革，也還只能說“沒有法子”。被壓迫者如此，被壓迫的壓迫者又如彼，所以專制世代，皇帝就成圣口。萬民的運命，全系于圣口的一言兩語。而歷代皇帝，大都昏庸，也未必真有辦法。在下既須“馬首是瞻”，在上又無“回天之力”，積習(xí)相沿，“沒法子”也就不翼而走了。    但“可使由之不可使知之”的愚民難愚，卻還能于“由之”不得其道之時，略示反抗。國罵“他媽的”的流行，決不是無因的。自“沒法子”而到“他媽的”，這已并非偶然了。    “沒法子”的奇跡，雖于“九·一八”以前，已為彼邦人士所發(fā)現(xiàn)，且于是而斷定中國終于將被征服。因為這邊既是坐困于“沒法子”，那邊自然只要“略施一計”好了?！坝嫛闭咭唷胺ㄗ印币?。以“沒法子”當(dāng)“有法子”，其敗也必矣?！熬拧ひ话恕币辉?，果然“言不虛傳”，唾手而得四省土地。但四省義軍終于也“他媽的”干了起來，一直干到現(xiàn)在，越來越有法子。這是日本文士以及軍閥所萬萬想不到的。    六七年來，中國是在沒法子中尋法子。英明的政治家，提出了民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的口號，居然有了最最正確的法子了?！捌咂摺笔伦?，全國人民抓住這法寶，一直跟日本軍閥打了一年六個月，從“大法子”中想出“小法子”，用“小法子”來幫助“大法子”的成功。而一貫以“他媽的”的精神，每個人民將知道運命本握在自己的手里，只有堅實自己，才能決定自己！彷徨慌張以接受別人的“法子”為“法子”的賣國叛徒，也給一腳踢出于國門之外?！皻⒘怂?！殺了他！”的呼聲，已經(jīng)普遍于全國角角落落，我以是知道中國終于有法子了。如其再能讓我到東鄰去住，我將聽到他們滿街滿弄的“仕方ィメ”吧。    載《魯迅風(fēng)》第3期(1939年1月25日出版)    P57-59

后記

“民國名刊簡金”叢書例言    晨鐘暮鼓——自古以來，鐘聲總是伴著東升的旭日，宣告黑夜的消逝和新的一天的開始。鐘聲的渾厚、雄壯，帶給人們的感受是：新的希望、新的生機。當(dāng)新文化運動的鐘聲報道了舊文化舊思想的一統(tǒng)地位的終結(jié)后，人們發(fā)現(xiàn)，透著新思潮新觀念的氣息、一展新文體新文風(fēng)的格調(diào)的散文園地，也迎來了它的滿園春色。如果說，“五四”運動前后現(xiàn)代散文尚處草創(chuàng)期，尚有那樣多的舊的思想文化桎梏需要進一步?jīng)_破，那么，從20年代后期到30年代前期的十年間，現(xiàn)代散文則步入了一個多彩多姿花團錦簇的時代，正如朱自清先生《論現(xiàn)代中國的小品散文》中所說——散文“確是絢爛極了”：“有種種的樣式、種種的流派，表現(xiàn)著、批評著、解釋著人生的各面，遷流曼衍，日新月異：有中國名士風(fēng)、有外國紳士風(fēng)，有隱士、有叛徒，在思想上是如此；或描寫、或諷刺、或委屈、或縝密、或勁健、或綺麗、或洗煉、或流動、或含蓄，在表現(xiàn)上是如此。”    在那眾芳爭妍的散文苑囿中，尤以魯迅為代表的“雜文”文體和以周作人、林語堂為代表的“小品文”文體最具影響力。對前者來說，“閑居非吾志，甘心赴國憂”，十分注重文章的戰(zhàn)斗性，強調(diào)散文“必須是匕首，是投槍”，而不是“小擺設(shè)”。它反映出在當(dāng)時中國那樣的黑暗時代，“敏感性最強影響力最大的進步的作家們一定有一番新的奮起、新的努力”，決不會像“歸去來兮”的陶淵明那樣“自謂是羲皇上人”而超然物外。    對于大張“性靈文學(xué)”旗號的自由主義作家而言，因為“立志做‘秀才’”，不愿持久地用肩膀承受“國事”那樣的重負(fù)，所以總是希望把散文帶入一種“閑適淡雅”、“和平靜穆”的境界，“百忙中帶入輕筆，嚴(yán)重中出以空靈”，追求散文純粹的藝術(shù)美、意境美，并不理會那山河破碎時節(jié)的“十萬軍聲半夜潮”的氣氛。從理念上說，這般超脫世務(wù)牽累、心儀平和沖淡，對散文意境的深入開掘，對散文文風(fēng)的進一步發(fā)展，不是沒有意義。只是在中華民族生死存亡的危急關(guān)頭猶如此心平氣靜，自成一統(tǒng)，坐看浮云，閑庭信步，那顯然是一種理論與現(xiàn)實的錯位，理所當(dāng)然地要遭到學(xué)界的激烈反對。尤其抗戰(zhàn)爆發(fā)后，這種文學(xué)主張也就陷入了明日黃花的境地。    當(dāng)抗戰(zhàn)的烽火也燃遍整個文學(xué)界時，傳統(tǒng)的“儒生無力荷干戈”、只作“艱聲長嘆”的狀態(tài)，被現(xiàn)代身兼救亡與啟蒙雙重角色的知識分子所改變。他們手頭的筆，既是喚醒民眾的號角，也是刺向敵人的投槍。這樣，戰(zhàn)斗性的散文成為這時期散文領(lǐng)域的主流。就其奮勇進擊、鼓舞民心方面看，這種文風(fēng)具有積極向上的意義，而且其時確也形成了抗戰(zhàn)文藝中暴風(fēng)驟雨式散文的新氣象。然而，挾帶著激憤、焦躁情緒，在一個相同的主題下，用一種近似的文風(fēng)，所創(chuàng)作出來的散文勢必缺乏個性，從而顯出了格調(diào)單一的弊端。盡管曾有人發(fā)出沒有硝煙味的、“與抗戰(zhàn)無關(guān)”的文章也應(yīng)做做的呼吁，但在群起鳴鼓而攻之的氛圍中，那種試圖有所更新、有所恢復(fù)戰(zhàn)前已達(dá)到一定高度的散文文體、文風(fēng)的聲調(diào)，終究是微弱的。抗戰(zhàn)勝利后，劈頭而來的又是關(guān)系到國家命運和前途的內(nèi)戰(zhàn)，使政治關(guān)系左右散文創(chuàng)作方向的狀況沒有大的改變，散文除了在嚴(yán)肅的主題下體現(xiàn)時代精神外，似乎很難由單一性向多元化嬗變。    有感于現(xiàn)代散文曾取得那般輝煌的成就，也有感于現(xiàn)代散文曾歷經(jīng)那樣曲折的道路，我們把目光投向了發(fā)表散文的重要陣地——民國時期著名的文學(xué)期刊，試圖從中一覽現(xiàn)代散文發(fā)展變遷的概貌，并欣賞到其中最精彩的散文篇章，同時也讓人大致領(lǐng)略不同期刊的思想志趣、文章風(fēng)格的區(qū)別。于是，我們有了分刊分類整理出版舊刊中的散文名作的愿望。魯迅先生在《“題未定”草》中，早已說過選文章之難：選者“眼光愈銳利，見識愈深廣，選本固然愈準(zhǔn)確”，但如果選者“眼光如豆”、那可就是一個“文人浩劫”了。盡管我們也深知此中之難，但歲月的塵封湮沒了多少曾經(jīng)流光溢彩的“金聲玉振”之作，舊刊的面貌今人也已難以知曉，為了使讀者在欣賞舊作的過程中獲得關(guān)的享受、品性的陶冶、思想境界的升華和知識面的增廣，也為著免去專業(yè)研究者查找舊刊上的某些散文的麻煩，我們還是盡自己所能去遴選，并且也自信基本能選出諸刊中短小散文的精華、反映各刊在散文創(chuàng)作方面的基本風(fēng)貌。《世說新語·文學(xué)》中謂：“潘(岳)文爛若披錦，無處不善；陸(機)文若排沙簡金，往往見寶?！北竞醮肆x，故題叢書名日“民國名刊簡金”。    既是叢書，自有“凡例”之類說明文字：    時間——以散文領(lǐng)域流派紛呈、千帆競發(fā)的30年代的文學(xué)期刊為主，亦兼顧20年代和40年代。    刊物——首批所選之刊物有：《小說月報》(1921～1931)、《語絲》(1924～1930)、《現(xiàn)代》(1932～1935)、《文飯小品》(1935)、《太白》(1934～1935)、《雜文(質(zhì)文)》(1935～1936)、《論語》(1932～1937，1946～1949)、《人間世》(1934～1935)、《逸經(jīng)》(1936～1937)、《魯迅風(fēng)》(1939)、《萬象》(1941～1945)、《野草》(1940～1943，1946～1949)。    文風(fēng)——既注重閑適清新、詼諧美妙之作，亦不忽略傷時感事、憂國憂民之文及憤世嫉俗、勇猛奮進之章。對各家各派兼容并包，反映特定時代、特定流派的思想志趣和藝術(shù)特點。當(dāng)然，派別不同，立場有別，某些文章就難免帶有門戶之見，甚而有彼此相互攻訐的文字；并且也不排除個別文章在思想傾向上有偏差的情況，這就需要讀者將文章置于當(dāng)時的時代背景中去閱讀、去理解了。    作者——名家固不可少，無名作者而有精妙之文亦廣為容納。個別作者后來在思想立場上或許是消極甚至反動的，但他們當(dāng)時的有些作品卻有進步意義或有較高審美價值，故也適當(dāng)選錄。    形式——以2000字以內(nèi)的短小精悍之文為主，亦適當(dāng)選入(或節(jié)選)某些長文。當(dāng)然有的長篇名作只得忍痛割愛了。一刊(或性質(zhì)相同的兩刊)之作編為一書，并根據(jù)刊物特點，將所選文章分為幾類，如民風(fēng)世象、雅人深致、百味人生、書里書外……之類。    此外，為便于讀者理解，個別疑難問題作有簡注。但原文文句有不合乎語法者，不加改動；一般的異體字也保持原樣。唯以下幾種情況有所修改：    原刊不規(guī)范的標(biāo)點符號，徑改之；不規(guī)范的版式，適當(dāng)作調(diào)整；明顯錯字或不規(guī)范字，徑改；疑為錯字或當(dāng)時通行而現(xiàn)在視為錯字者，酌情用[]標(biāo)出正字；衍字，直接刪除；漏字，用<  >補上。    “日月光華，旦復(fù)旦兮！”一切都在變化，都在更新。當(dāng)新世紀(jì)的鐘聲行將敲響，回首那半個世紀(jì)前散文園地曾有過的爛漫與輝煌，重溫那個性鮮明、異彩紛呈的美妙篇章，我們感受到了時代風(fēng)云撞擊下的心靈震撼、藝術(shù)享受中的品性凈化。我們不禁要期待“而今邁步從頭越”的新時代的散文華章對以往的超越，我們也堅信，隨著五四運動“‘個人’的發(fā)現(xiàn)”的傳統(tǒng)的發(fā)揚光大，散文創(chuàng)作更美好的春天必將到來。    (陳益民)

編輯推薦

王國綬選編的這本《嘯傲霜天》是《魯迅風(fēng)》《雜文》散文隨筆選萃，分刺世寸鐵；四海采風(fēng)；人生感悟；故人緬懷；文藝摭譚5部分編輯。所選文章既注重閑適清新、詼諧美妙之作，亦不忽略傷時感事、憂國憂民之文及憤世嫉俗、勇猛奮進之章。

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