有感領(lǐng)導(dǎo)

內(nèi)容概要

　　有感領(lǐng)導(dǎo)在我國的管理界屬于新話題，到目前為止，我國絕大多數(shù)企事業(yè)單位對有感領(lǐng)導(dǎo)聞所未聞。石油企業(yè)率先推行有感領(lǐng)導(dǎo)，培訓(xùn)有感領(lǐng)導(dǎo)知識，培養(yǎng)有感領(lǐng)導(dǎo)技能，成了對各級干部在職教育的重要內(nèi)容。本書強調(diào)只有所有擔(dān)負(fù)管理責(zé)任的崗位人員都動起來，共同維護上級領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，共同傳遞領(lǐng)導(dǎo)層安全理念，共同體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)層確立的安全價值追求，形成合力，全體員工才能體會到強烈的安全氛圍，才能長期持久地實施安全行動，確保企業(yè)不出現(xiàn)安全問題。本書指出本土企業(yè)在吸收國外先進(jìn)經(jīng)驗的同時，必須結(jié)合民族性格特點，創(chuàng)造出適合中國企業(yè)的有感領(lǐng)導(dǎo)。

作者簡介

祁有紅，中國最具影響力的安全管理專家?，F(xiàn)為北京大學(xué)精細(xì)化管理研究中心研究員，中國科學(xué)院研究生院MAB企業(yè)導(dǎo)師，北京博士德管理顧問有限公司資深咨詢師。他去工地、上鐵遵、進(jìn)車間，深入第一線；在石油、鐵路、制造等多個行業(yè)擔(dān)任大型企業(yè)顧問，與各級干部廣泛交流，廣交朋友。他是中華企管培訓(xùn)網(wǎng)、淘課網(wǎng)等網(wǎng)站合作培訓(xùn)師，其經(jīng)典課程“安全永遠(yuǎn)第一”已授課上百場次，“有感領(lǐng)導(dǎo)”是其核心內(nèi)容。所著《第一管理》一書，創(chuàng)造了專業(yè)籍成為暢銷書的驕人業(yè)績。

書籍目錄

A 職位賦予責(zé)任
　A1 管得了安全的人，才可當(dāng)大任
　A2 維護上級權(quán)威，也是你的責(zé)任
　A3 直線責(zé)任，一級要對一級負(fù)責(zé)
　A4誰的“地盤”誰管理
B 一起走才能帶著跑
 B1 讓員工聽得見、看得到
 B2 落實個人安全行動計劃
 B3 帶頭分享安全經(jīng)驗
　參閱：國外企業(yè)的有感領(lǐng)導(dǎo)
　B4 到現(xiàn)場去，現(xiàn)場是施展才華的廣闊天地
　參閱：“五現(xiàn)主義”報告表
C 用行動闡釋規(guī)則
　C1 把規(guī)則看得至高無上
　C2 安排不等于安全，落實才能永絕后患
　C3 抓績效考核，讓行為合規(guī)
　參閱：績效溝通必須遵循的原則
　C4 給規(guī)則“通電”，讓“電網(wǎng)”發(fā)威
D 知識就是力量
　D1 讓部下服從，不如讓部下佩服
　D2 學(xué)會工作分析，實現(xiàn)全程在控
　參閱：工作安全分析
　D3 你會安全檢查嗎
E 人是講感情的
　E1 安全管理，怎一個“管”字了得
　參閱：表揚和批評的關(guān)鍵技巧
　E2 基層千部必修的閱人術(shù)
　E3 同理心讓你超越自己
F 放棄信仰，等同死亡
　F1 核心價值觀，要認(rèn)同更要信仰
　殿 安全管理是第一管理
　參閱：評論員文章
　F3 沒有不能避免的事故
　參閱：史上損失最慘重的十大事故
　F4 任何事故都可以在管理上找到原因
G你代表領(lǐng)導(dǎo)
 G1 和領(lǐng)導(dǎo)同心，讓上級放心
 G2 說上級壞話，會讓部下看扁你
　參閱：超越層級，正確執(zhí)行組織戰(zhàn)略意圖
 C3 懂補臺，會救場，團隊安全做榜樣
后記 有感領(lǐng)導(dǎo)，本土化才有生命力

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   在17世紀(jì)，最早移民美洲大陸的歐洲人所信仰的是要建立神之國——“山頂之城”。1611年，清教徒牧師約翰·溫索洛普橫渡大西洋時，在“亞貝拉”號船上發(fā)表了表明移民新大陸的宣言。他說：“這次目的，就是與神默契地去完成建立‘山頂之城’的使命……我們同主訂立了公約來完成這一使命，我們受命而來。主授命我們建立自己的理想社會……如果主高興聽到我們的心聲，讓我們安全抵達(dá)我們的‘樂土’，那么主就批準(zhǔn)了公約，授予了我們這一神圣使命……”他還引用《馬太福音》的話說：“我們要成為建在山上的城，全世界的人都將矚目我們?！?聽從神的感召，建立“山頂之城”的使命感，讓美國人去創(chuàng)業(yè)和奮斗。為了完成使命，清教徒們提倡“我們一起歡樂、一起悲哀、一起勞作、一起承擔(dān)”，流水線式的工業(yè)生產(chǎn)最先在美國成型。創(chuàng)造了財富，還會超出個人私利，主動捐助社會，也源于這種信仰。 清教徒的信仰也影響到東方。今天，我們很多人都會學(xué)習(xí)日本豐田公司的管理經(jīng)驗，更應(yīng)該先向戴明學(xué)習(xí)管理方法。豐田喜一郎說：“沒有一天我不想戴明博士對豐田的意義，戴明是我們管理的核心，日本欠他很多?！倍?zhàn)后，美國人占領(lǐng)了日本。美國人戴明博士從1950年后的二三十年里，幾乎每年都去日本傳授他的質(zhì)量管理之道。除了戴明之外，更多的美國人直接參與到日本的企業(yè)管理之中。日本三菱家族至今保存著麥克阿瑟統(tǒng)轄日本期間美國人翻譯的管理文件。 2008年世界金融風(fēng)暴之后，美國人反思美國企業(yè)喪失了競爭力，原因在于美國人忘卻了其管理文化的根源——清教徒的信仰。 同樣，我們也要看到中國企業(yè)的弊病。企業(yè)史學(xué)者吳曉波總結(jié)“中國式失敗”有三大特點：政商博弈的敗局、創(chuàng)業(yè) “原罪”的困擾、職業(yè)精神的缺失。這一切的本源就是信仰的缺失。 今天的中國企業(yè)界，要建立起自己的信仰。藍(lán)色巨人IBM，“把自己的信念像教會一樣制度化……結(jié)果形成了一家充滿虔誠信徒的公司”。中國臺灣的“經(jīng)營之神”王永慶有著和清教徒一樣的“節(jié)制”品性，據(jù)說他的一條做“毛巾操”的毛巾一用就是20年；理發(fā)時，只剪頭發(fā)不洗頭；喝咖啡時，要用盡最后一滴奶精…… 有信仰，還要堅守信仰。無論遇到什么狀況，都不能動搖信仰。有人相信安全比進(jìn)度重要，光相信還不行，必須在實踐中執(zhí)行，即使在進(jìn)度迫在眉睫的時候，也不能亂了方寸、丟掉安全。這方面，我們要向出生在中國、獻(xiàn)身于中國的英國運動員埃里克·利迪爾學(xué)習(xí)。

編輯推薦

《有感領(lǐng)導(dǎo):做最好的安全管理者》是企業(yè)管理暢銷書《第一管理》姊妹篇，將國際前沿安全管理理論本土化?！队懈蓄I(lǐng)導(dǎo):做最好的安全管理者》作者是我國企業(yè)安全管理培訓(xùn)第一人，中國最具影響力的安全專家。《有感領(lǐng)導(dǎo):做最好的安全管理者》主要是針對企業(yè)的各級管理者而編寫的，市場上并沒有同類書。作者長期為世界知名企業(yè)和機構(gòu)做培訓(xùn)，包括中石油、中石化、北京市安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局、中國人民大學(xué)、北京軍區(qū)裝備部、北京鐵路局、大慶油田、同煤集團、東北電網(wǎng)公司……作者具有豐富的安全管理經(jīng)驗和扎實的理論基礎(chǔ)，視野開闊，站在國際安全管理的最前沿，使《有感領(lǐng)導(dǎo):做最好的安全管理者》具備了權(quán)威性、實用性、前沿性、針對性等特點，具有其他管理類圖書不可比擬的優(yōu)勢。

圖書封面

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