大家小書·詩論

前言

“大家小書”，是一個很俏皮的名稱。此所謂“大家”，包括兩方面的含義：一、書的作者是大家；二、書是寫給大家看的，是大家的讀物。所謂“小書”者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷了。若論學(xué)術(shù)性則不但不輕，有些倒是相當(dāng)重。其實，篇幅大小也是相對的，一部書十萬字，在今天的印刷條件下，似乎算小書，若在老子、孔子的時代，又何嘗就小呢？    編輯這套叢書，有一個用意就是節(jié)省讀者的時間，讓讀者在較短的時間內(nèi)獲得較多的知識。在信息爆炸的時代，人們要學(xué)的東西太多了。補習(xí)，遂成為經(jīng)常的需要。如果不善于補習(xí)，東抓一把，西抓一把，今天補這，明天補那，效果未必很好。如果把讀書當(dāng)成吃補藥，還會失去讀書時應(yīng)有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小，讀者即使細細地閱讀慢慢地體味，也花不了多少時間，可以充分享受讀書的樂趣。如果把它們當(dāng)成補藥來吃也行，劑量小，吃起來方便，消化起來也容易。    我們還有一個用意，就是想做一點文化積累的工作。把那些經(jīng)過時間考驗的、讀者認同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯沒。有些書曾經(jīng)暢銷一時，但現(xiàn)在已經(jīng)不容易得到；有些書當(dāng)時或許沒有引起很多人注意，但時間證明它們價值不菲。這兩類書都需要挖掘出來，讓它們重現(xiàn)光芒。科技類的圖書偏重實用，一過時就不會有太多讀者了，除了研究科技史的人還要用到之外。人文科學(xué)則不然，有許多書是常讀常新的。然而，這套叢書也不都是舊書的重版，我們也想請一些著名的學(xué)者新寫一些學(xué)術(shù)性和普及性兼?zhèn)涞男?，以滿足讀者日益增長的需求。    “大家小書”的開本不大，讀者可以揣進衣兜里，隨時隨地掏出來讀上幾頁。在路邊等人的時候、在排隊買戲票的時候，在車上、在公園里，都可以讀。這樣的讀者多了，會為社會增添一些文化的色彩和學(xué)習(xí)的氣氛，豈不是一件好事嗎？    “大家小書”出版在即，出版社同志命我撰序說明原委。既然這套叢書標(biāo)示書之小，序言當(dāng)然也應(yīng)以短小為宜。該說的都說了，就此擱筆吧。

內(nèi)容概要

朱光潛先生是我國著名的關(guān)學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家和教育家。他一生著譯宏富。安徽教育出版社1987年出版的《朱光潛全集》凡二十卷。在這些著作中，《詩論》是他的代表作之一，也是學(xué)界公認的我國20世紀(jì)學(xué)術(shù)經(jīng)典之一。
《詩論》初稿寫于1931年前后，是繼《文藝心理學(xué)》之后的又一部大作。當(dāng)時朱先生在英法留學(xué)。1933年朱先生回國，經(jīng)好友徐中舒介紹，結(jié)識了北京大學(xué)文學(xué)院院長胡適。在讀過《詩論》初稿后，胡適立即決定聘請朱先生出任西語系教授，主講西方名著選讀和文學(xué)批評史，并請他在中文系主講“文藝心理學(xué)”和“詩論”。后來朱先生轉(zhuǎn)入武漢大學(xué)工作期間，陳通伯又請他在該校中文系講過一年“詩論”。

作者簡介

朱光潛（1897-1986），筆名孟實，安徽桐城人。美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家，我國現(xiàn)代美學(xué)的奠基人和開拓者之一。曾任北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)、安徽大學(xué)等院校教授。參與籌辦《文學(xué)雜志》，并任主編。新中國成立后，任中華全國美學(xué)學(xué)會會長、中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中國作協(xié)顧問。曾翻譯柏拉圖《文藝對話集》、萊辛《拉奧孔》、黑格爾《美學(xué)》、艾克曼所輯《歌德談話錄》等；著有《給青年的十二封信》、《談美》、《西方美學(xué)史》、《詩論》等；有《朱光潛全集》（20卷）行世。

書籍目錄

抗戰(zhàn)版序
增訂版序
第一章 詩的起源
一 歷史與考古學(xué)的證據(jù)不盡可憑
二 心理學(xué)的解釋：“表現(xiàn)”情感與“再現(xiàn)”印象
三 詩歌與音樂、舞蹈同源
四 詩歌所保留的詩、樂、舞同源的痕跡
五 原始詩歌的作者
第二章 詩與諧隱
一 詩與諧
二 詩與隱
三 詩與純粹的文字游戲
第三章 詩的境界——情趣與意象
一 詩與直覺
二 意象與情趣的契合
三 關(guān)于詩的境界的幾種分別
四 詩的主觀與客觀
五 情趣與意象契合的分量
附：中西詩在情趣上的比較
第四章 論表現(xiàn)——情感思想與語言文字的關(guān)系
一 “表現(xiàn)”一詞意義的曖昧
二 情感思想和語言的聯(lián)貫性
三 我們的表現(xiàn)說和克羅齊表現(xiàn)說的差別
四 普通的誤解起于文字
五 “詩意”、“尋思”與修改
六 古文與白話
第五章 詩與散文
一 音律與風(fēng)格上的差異
二 實質(zhì)上的差異
三 否認詩與散文的分別
四 詩為有音律的純文學(xué)
五 形式沿襲傳統(tǒng)與情思語言一致說不沖突
六 詩的音律本身的價值
第六章 詩與樂——節(jié)奏
一 節(jié)奏的性質(zhì)
二 節(jié)奏的諧與拗
三 節(jié)奏與情緒的關(guān)系
四 語言的節(jié)奏與音樂的節(jié)奏
五 詩的歌誦問題
第七章 詩與畫——評萊辛的詩畫異質(zhì)說
一 詩畫同質(zhì)說與詩樂同質(zhì)說
……
第八章 中國詩的節(jié)奏與聲韻的分析(上)：論聲
第九章 中國詩的節(jié)奏與聲韻的分析(中)：論頓
第十章 中國詩的節(jié)奏與聲韻的分析(下)：論韻
第十一章 中國詩何以走上“律”的路(上)：賦對于
第十二章 中國詩何以走上“律’’的路(下)：聲律的
第十三章 陶淵明
附錄 給一位寫新詩的青年朋友
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：淵明和許多有癖好的詩人們（例如阮籍、李白、波斯的奧馬康顏之類）的這種態(tài)度，在近代人看來是“逃避”，我們不能拿近代人的觀念去責(zé)備古人，但是“逃避”確是事實。逃避者自有苦心，讓我們慶賀無須飲酒的人們的幸福，同時也同情于“君當(dāng)恕醉人”那一個沉痛的呼聲。世間許多醉酒的人們終止于劉伶的放誕，淵明由沖突達到調(diào)和，并不由于飲酒。彌補這世間缺陷的有他的極豐富的精神生活，尤其是他的極深廣的同情。我們一般人的通病是囿在一個極狹小的世界里活著，狹小到時間上只有現(xiàn)在，在空間上只有切身利益相關(guān)系的人與物；如果現(xiàn)在這些切身利害關(guān)系的人與物對付不順意，我們就活活地被他們扼住頸項，動彈不得，除掉怨天尤人以外，別無解脫的路徑。淵明像一切其他大詩人一樣，有任何力量不能剝奪的自由，在這“樊籠”以外，發(fā)現(xiàn)一個“天空任鳥飛”的宇宙。第一是他打破了現(xiàn)在的界限而游心于千載，發(fā)現(xiàn)許多可“尚友”的古人。《詠貧士》詩中有兩句話透漏此中消息：“何以慰吾懷，賴古多此賢?！边@就是說，他的清風(fēng)亮節(jié)在當(dāng)時雖無同調(diào)，過去有同調(diào)的人們正復(fù)不少，使他自慰“吾道不孤”。他好讀書，就是為了這個緣故，他說“歷覽千載書，時時見遺烈”，而這些“遺烈”可以使他感發(fā)興起。他的詩文不斷地提到他所景仰的古人，《述酒》與《扇畫贊》把他們排起隊伍來，向他們馨香禱祝，更可以見出他的志向。

后記

《詩論》自一九四七年以后，一直沒有單獨印行。去年，三聯(lián)書店建議我將《詩論》重版，對他們的盛意我十分感謝。    在我過去的寫作中，自認為用功較多，比較有點獨到見解的，還是這本《詩論》。我在這里試圖用西方詩論來解釋中國古典詩歌，用中國詩論來印證西方詩論；對中國詩的音律、為什么后來走上律詩的道路，也作了探索分析。    這次準(zhǔn)備重版的過程中，在朋友們的幫助下，發(fā)現(xiàn)了幾篇我在三十年代中期寫的、早已忘記的文章，我將其中兩篇：《中西詩在情趣上的比較》和《替詩的音律辯護》增補了進去，分別附于相應(yīng)章節(jié)之后。對過去版本中的一些文字訛錯，承張隆溪同志幫助，也一一作了訂正。    對朋友們的熱心幫助，在此，我一并表示衷心的感謝。    朱光潛    1984年4月21日

編輯推薦

《大家小書?詩論》：大家寫給大家看的書。閱讀大家經(jīng)典，感受大家風(fēng)范，普及大家知識，傳承大家文化。

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