注目禮

前言

　　序一個很了不起的發(fā)現(xiàn)　　這是我第二次為介紹注目禮理論的書作序。早在2004年年底，我還邀請君山到“天則雙周論壇”介紹注目禮的理論。之后也多次作過評價，我一直認為，注目禮的提出具有重大的理論意義?！　〗?jīng)濟學不是一些經(jīng)驗拼湊起來的說法，而是一座具有嚴密邏輯結構的大廈。但萬丈高樓平地起，任何一種理論都不能沒有基石。而且關鍵是基石要穩(wěn)，否則。邏輯嚴密的理論大廈也會傾倒。這正是注目禮理論所帶來的嚴峻挑戰(zhàn)，君山抽掉了經(jīng)濟學大廈最重要的一塊基石——“經(jīng)濟人”假設?！　”M管經(jīng)濟人的內(nèi)涵如今也十分豐富，但核心的和現(xiàn)實上信賴的還是認為人在追求物質(zhì)享受。君山返本歸源，提出人是“注目禮人”，追求相互比較，未必只是為了本人的物質(zhì)享受。這恐怕是誰也無法否認的，就是在公平社會，“人比人”的現(xiàn)象也仍然存在。注目禮的厲害就在于扣住了一個“比”字?！　±碚摶灰粯?，邏輯演繹自然就不一樣。從注目禮人出發(fā)，君山進行了推演，得到一個全新的思想體系，可以解釋許多人生和社會現(xiàn)象。這有點出乎意料，可以說整個顛覆了經(jīng)濟學。也可以說極大拓展了經(jīng)濟學的邊界?！　〗?jīng)濟學最成功的地方是雙贏創(chuàng)造財富，借用君山的話說，如果“我”不能為別人創(chuàng)造價值，那“我”就不可能獲得別人的注目禮。注目禮人的演繹從“我”出發(fā)，緊扣人際互動，把自利與利他的對立統(tǒng)一演繹到了極致。有望從根本上結束長期以來對公私問題的爭論?！　撜f，君山博覽群書，見解獨到，觸類旁通，學養(yǎng)很深。但奇怪的是，學術界至今不大愿意接納。以我?guī)啄陙淼乃伎?，越來越覺得注目禮理論是一個很了不起的發(fā)現(xiàn)，不僅開拓思想新境界。也能為生活與工作帶來新啟發(fā)，讓我們活得更加明白一些，更加快樂一些?！　”本┨靹t經(jīng)濟研究所茅于軾

內(nèi)容概要

注目禮的意思極其簡單：任何人，都不能自己證明自己的存在，自己肯定自己的價值，必須通過他人來揭示和判定。因此，獲得別人的注目致禮，對每一個人至關重要。
成功并非就是贏得財富或權力，更在于財富或權力所帶來的注目禮?？床坏饺俗非笞⒛慷Y的實質(zhì)，更不能靈活運用注目禮，會使你無意中犯下形形色色的錯誤，導致一個極其普遍的人生悲劇——自我利益無法最大化，極端的甚至懷才不遇，黃金賣了個石頭價！
你想有所作為嗎？那么你應該懂得注目禮所揭示的人生真相：“你是什么”固然重要，但“別人認為你是什么”更加重要。唯有克服“你是什么”與“別人認為你是什么”之間的差距，才能夠完成自我價值的實現(xiàn)。從這一意義上講，我們必須熟練掌握注目禮。
歐陽君山的《注目禮》以“我”作為主人公，步步演繹“我”與別人互動、博奔的情境，一波三折，跌宕起伏，不是小說，勝似小說，引人入勝。
《注目禮》從根本上改寫十分流行的馬斯洛需求層次理論，融合古今中西，是一部極富啟發(fā)性的原創(chuàng)著作，特別值得十五歲至五十歲的人—讀。
請翻開本書，開啟一趟有可能改變你人生命運的閱讀之旅。

作者簡介

歐陽君山
自煉成才，致力于人類新啟蒙，創(chuàng)建注目禮思想體系?，F(xiàn)供職于中國民(私)營經(jīng)濟研究會，同時受聘為察哈爾學會(非官方的外交與國際關系智庫)研究員。主講課程：《強勢心態(tài)：每臨大事有靜氣》、《深度銷售：如何讓客戶愛上你》和《領導是最容易的事》。

書籍目錄

第一章 人為什么老想著“我”
舍“我”其誰
“瞎忙”為何是句客套話
誰不自我感覺良好
為什么人性不利他
誰是最不可惹的人
“我”究竟咋回事
如果人沒有“我”
“非我”如何禍國殃民
自由需要證明
第二章 剮人令“我”居心叵測
別人是“我”的鏡子
發(fā)現(xiàn)“阿基米德支點”
人人需要被注目
“站起三碗飯，躺倒三尺床”
“別人死老婆等于自己娶媳婦”
馬斯洛為什么不徹底
社會是“我”的地球
人為什么害怕孤獨
“三顧茅廬”是真還是假
“神仙”是如何炒作注目禮的
第三章 拳頭讓“我”無人注日
暴力無效用
“人”字為何一撇一捺
不如第二次打倒別人
為什么狗的死活兔子定
拳頭究竟打敗了誰
沒有任何道理
沒什么不會沒理
普世價值在哪里
理首先是力
第四章 別人比“我”了不起
非暴力主義
“千穿萬穿，馬屁不穿”
贊美如何不是“拍馬屁”
養(yǎng)虎遺患
留一手是咋回事
以力養(yǎng)人的經(jīng)濟賬
別人是“我”的煉獄
“忽悠”也是理
別人永遠了不起
為什么有人退出江湖
第五章 發(fā)現(xiàn)最好的“我”
“我”真的愛你
“大忽悠”養(yǎng)“小忽悠”
注目禮的本質(zhì)在分享
愛：還別人于別人
“足乎己無待于外”
“除了愛你，沒有真理”
“我”就是“我”
何謂自由？如何民主
金錢競賽也是以力服人
自己回歸自己
征服自己
究竟誰征服誰
“根本不存在什么社會”
第六章 “我”為什么容易墮落
第三者插足
先下手遭殃
紙為什么包得住火
分化第三者：必須的
三足鼎立
謝謝第三者
“我”為什么難做好人
“滿墻都是屁，為何墻不倒”
剪刀、石頭、布
中華文化為什么崇尚三
第七章 “我”要如何當好領導
領導三角
三角為“我”所用
無私會怎樣實現(xiàn)自我
漁翁不得利
無我而我
為什么必須三方共存
為什么領導不可或缺
全心全意為人民服務
能混能圓
得了好處莫賣乖
真話要怎么講
領導人的終極修煉
第八章 “我”的自由王國
平反“窩里斗”
談婚論嫁為什么要走程序
“歡喜”為何還“冤家”
為什么要“混個面熟”
兩面性是怎么來的
自由是有限的
“我”真的很有限
分銷能走多遠
包裝提升效益
何謂組織
“我”不得不委托
為什么會有組織
什么是公司
產(chǎn)權清晰：“我”的本分“我”做主
組織是個“悖論”
宏觀窩里斗
代理人造反
劣幣驅逐良幣
為什么講忠誠
奴隸制為何最有效
沙王天下
“朕”即天下
沒有敵人真煩惱
云彩的上面是什么
還天下于天下
第九章 當“我”君臨天下
天助“我”也
先天下之憂而憂
為什么一方水土養(yǎng)一方人
為什么天命難違
傳染病為何稱“群眾疾病”
地球為什么如此寂寞
“我”助天也
天子：贊天地化育
技術含量多高為宣
小國寡民：理想市場社會
為什么重農(nóng)抑商
偽善是最優(yōu)的虛偽
誰是貢獻最大的人
“我”是救世主
看見“看不見的手”
西方的恥辱
誰不計劃：凡事預則立
誰來計劃：伯樂怎么找
與“我”失之交臂
結語 “我”要如何引人“注目”
參考文獻

章節(jié)摘錄

版權頁：廣大群眾應該都具有恐懼死亡的普遍心理，為何不善加利用呢？完全可對“我”的理來一次形象包裝，附加上地獄和天堂的條款：誰如果偏好暴力，以力服人，死后將被打入地獄；誰如果以理養(yǎng)人，講養(yǎng)講愛講無私，死后將升入天堂。如果機緣合適，“我”甚至可直接宣布：“我”就是從天上下來的神或神的兒子，誰按“我”的理所要求的去做，將獲得天神的眷顧；誰不按“我”的理所要求的去做，報應遲早會跟上，地獄的鍘刀準備好了。耶穌基督不就這么干討嗎？為進一步降低交易成本——更明確地講，是領導成本——使“我”和“我”的理更迅速地取信于廣大群眾，甚至也可制造一些神奇事件，讓窩里面的廣大群眾一個個目瞪口呆，直以為神。比如突然有人在地里或水中甚至魚肚里發(fā)現(xiàn)神奇的紙條，上面明白寫著“我”受命于天，如何怎樣，廣大群眾應該跟“我”替天行道。陳勝和吳廣不就這么干過嗎？為迅速動員，不但魚肚子里發(fā)現(xiàn)“陳勝王”的字樣，甚至大澤鄉(xiāng)的狐貍都發(fā)出“大楚興，陳勝王”的叫聲，奇哉奇哉。如可能，“我”完全應該向廣大群眾顯示神跡，比如弄三個餅和五條魚，就讓三百多群眾吃得不亦樂乎。實在講，為降低以理養(yǎng)眾的領導成本，“我”真希望自己有一定的神通，比如“我”往癱瘓者頭上一摸，那人立即蹦了起來，把周圍的群眾看得目瞪口呆，多好！就在廣大群眾驚訝得合不攏嘴時，“我”隆重推出：你們?nèi)绻艔摹拔摇钡睦?，永遠不使用暴力，永遠對別人充滿愛心，你們在天上將有更大的回報。毫無疑問，對“我”的形象進行包裝，神化“我”和“我”的理，能夠在往窩里面安插弟子或使者的基礎上進一步拓展以理養(yǎng)眾的人數(shù)邊界。如果安插使者能以理養(yǎng)住一個小部落，進一步的形象包裝就能以理養(yǎng)住一個稍大一些的部落。但即便安插使者加包裝形象，以理養(yǎng)眾也仍存在一個人數(shù)邊界。邊界之內(nèi)，以理養(yǎng)眾能夠奏效；邊界之外，以理養(yǎng)眾要出亂子，會有一部分人甚至會有一部分小窩趁機起哄搗亂。事實上，邊界之外，也不太可能靠“我”和“我”的理乃至“我”的魅力與形象，就完全可掌控局面。即便邊界之內(nèi)，完全依靠“我”和“我”的理乃至“我”的魅力與形象來掌控局面，也不是樁容易的事，稍有差池就出亂子，甚至窩里斗倒退到淘汰賽。怎么辦？如果窩里面的人口規(guī)模超過以理養(yǎng)眾的人數(shù)邊界，“我”還能做些什么呢？另一個有趣的問題是：窩不是組織。

媒體關注與評論

我?guī)啄陙淼乃伎?，越來越覺得注目禮理論是一個很了不起的發(fā)現(xiàn)，不僅開拓思想新境界，也能為生活與工作帶來新啟發(fā)，讓我們活得更加明白一些，更加快樂一些?！　　本┨靹t經(jīng)濟研究所理事長 茅于軾“創(chuàng)造體系”已成學界笑話的今天，君山先生的確創(chuàng)造了一個體系！在當下這個因信仰缺失而越來越“無根”的社會，君山另辟蹊徑，嘗試為人類重新找回價值家園，此等膽識值得學習?！　　獓来髮W經(jīng)濟研究中心副主任 盧周來博士君山的注目禮思想，把握時代脈搏，閃爍真智慧，其眼光、見解、悟性、睿智，能和光同塵、抱樸守真?！　　盎矢ζ健痹u論主筆、《人民日報》前副總編 周瑞金從一開始，我對君山的注目禮學說就持尖銳的挑剔態(tài)度，但結果是，被我挑剔的東西贏得了我越來越大的“注目”；而且發(fā)現(xiàn)，你越是用心“注目”于她，你從她那里得到的可能就越多。　　——中國企業(yè)家俱樂部創(chuàng)始人、正和島網(wǎng)站創(chuàng)始人 劉東華君山及其注目禮思想，值得整個主流社會注目致禮，因為這樣的“非主流”思想和“非主流”思想家是我們這個時代所嚴重短缺的！　　——全國政協(xié)外事委員會副主任、察哈爾學會主席 韓方明博土

編輯推薦

《注目禮:利益最大化的博弈之道》：為什么人總是學好難，但學壞易？為什么有愛心會讓人更有智慧和魅力？將真話的火候如何拿捏？哪一種人際關系模式更有效？能人為什么還要向領導靠攏？能力一般的人又如何當好領導？注目－告訴你。茅于軾等21位專家學者傾情推薦，史上超牛勵志書，將成功那點事徹底將清楚，個人努力的原動力是什么？搞好人際關系的關鍵是什么？為什么人都喜歡有面子？為什么社會上講混個面熟？如何讓別人對你心悅誠服？如何在人際博弈中以弱勝強？懂得注目禮，從此了不起。

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