出版時(shí)間:2011-2 出版社:北京出版社 作者:黃裳 頁(yè)數(shù):145
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前言
“大家小書(shū)”,是一個(gè)很俏皮的名稱。此所謂“大家”,包括兩方面的含義:一、書(shū)的作者是大家;二、書(shū)是寫(xiě)給大家看的,是大家的讀物。所謂“小書(shū)”者,只是就其篇幅而言,篇幅顯得小一些罷了。若論學(xué)術(shù)性則不但不輕,有些倒是相當(dāng)重。其實(shí),篇幅大小也是相對(duì)的,一部書(shū)十萬(wàn)字,在今天的印刷條件下,似乎算小書(shū),若在老子、孔子的時(shí)代,又何嘗就小呢? 編輯這套叢書(shū),有一個(gè)用意就是節(jié)省讀者的時(shí)間,讓讀者在較短的時(shí)間內(nèi)獲得較多的知識(shí)。在信息爆炸的時(shí)代,人們要學(xué)的東西太多了。補(bǔ)習(xí),遂成為經(jīng)常的需要。如果不善于補(bǔ)習(xí),東抓一把,西抓一把,今天補(bǔ)這,明天補(bǔ)那,效果未必很好。如果把讀書(shū)當(dāng)成吃補(bǔ)藥,還會(huì)失去讀書(shū)時(shí)應(yīng)有的那份從容和快樂(lè)。這套叢書(shū)每本的篇幅都小,讀者即使細(xì)細(xì)地閱讀慢慢地體味,也花不了多少時(shí)間,可以充分享受讀書(shū)的樂(lè)趣。如果把它們當(dāng)成補(bǔ)藥來(lái)吃也行,劑量小,吃起來(lái)方便,消化起來(lái)也容易。 我們還有一個(gè)用意,就是想做一點(diǎn)文化積累的工作。把那些經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的、讀者認(rèn)同的著作,搜集到一起印刷出版,使之不至于泯沒(méi)。有些書(shū)曾經(jīng)暢銷一時(shí),但現(xiàn)在已經(jīng)不容易得到;有些書(shū)當(dāng)時(shí)或許沒(méi)有引起很多人注意,但時(shí)間證明它們價(jià)值不菲。這兩類書(shū)都需要挖掘出來(lái),讓它們重現(xiàn)光芒??萍碱惖膱D書(shū)偏重實(shí)用,一過(guò)時(shí)就不會(huì)有太多讀者了,除了研究科技史的人還要用到之外。人文科學(xué)則不然,有許多書(shū)是常讀常新的。然而,這套叢書(shū)也不都是舊書(shū)的重版,我們也想請(qǐng)一些著名的學(xué)者新寫(xiě)一些學(xué)術(shù)性和普及性兼?zhèn)涞男?shū),以滿足讀者日益增長(zhǎng)的需求。 “大家小書(shū)”的開(kāi)本不大,讀者可以揣進(jìn)衣兜里,隨時(shí)隨地掏出來(lái)讀上幾頁(yè)。在路邊等人的時(shí)候、在排隊(duì)買(mǎi)戲票的時(shí)候,在車(chē)上、在公園里,都可以讀。這樣的讀者多了,會(huì)為社會(huì)增添一些文化的色彩和學(xué)習(xí)的氣氛,豈不是一件好事嗎? “大家小書(shū)”出版在即,出版社同志命我撰序說(shuō)明原委。既然這套叢書(shū)標(biāo)示書(shū)之小,序言當(dāng)然也應(yīng)以短小為宜。該說(shuō)的都說(shuō)了,就此擱筆吧。
內(nèi)容概要
本書(shū)是一本關(guān)于清代文字獄的隨筆集。十來(lái)篇文章,文字不艱深,許多案子,如莊廷瓏案,曾靜、呂留良案,查嗣庭案,戴名世案、汪景祺案等,都是清朝著名的文字獄大案,其慘,其禍,讓人唏噓。而其中,尤以錢(qián)名世案為最?;仡櫄埲痰臍v史事件,卻很發(fā)人深思。本書(shū)作者黃裳,原名容鼎昌,滿洲鑲紅旗。筆名黃裳、勉仲、趙會(huì)儀。當(dāng)代散文家、高級(jí)記者。1919年生河北井陘,原籍山東益都北城。曾在南開(kāi)中學(xué)和交通大學(xué)就讀。1944年被征調(diào)往昆明、桂林、貴陽(yáng)、印度等地任美軍譯員。后任《文匯報(bào)》記者、編輯?有著作《舊戲新談》、《妝臺(tái)雜記》、《過(guò)去的足跡》、《珠還記幸》、《榆下說(shuō)書(shū)》、《來(lái)燕榭讀書(shū)記》、《來(lái)燕榭書(shū)跋》、《筆禍?zhǔn)氛剠病返刃惺馈?/pre>作者簡(jiǎn)介
黃裳(1919—),原名容鼎昌,回族;筆名黃裳、勉仲、趙會(huì)儀,當(dāng)代散文家、高級(jí)記者。1919年出生,曾在南開(kāi)中學(xué)和交通大學(xué)就讀。1943年至1946年間,黃裳先后就讀校園、出任美軍翻譯,奔波于成都、重慶、昆明、印度等地。1945年至1956年就任《文匯報(bào)》記者、編輯、編委等職。1951年至1956年上海電影系統(tǒng)創(chuàng)作所編?。恢袊?guó)作家協(xié)會(huì)理事。上海文聯(lián)委員。書(shū)籍目錄
雍正與呂留良“名教罪人”寬嚴(yán)之間隔膜及其他“幾乎無(wú)事的悲劇”違礙種種避諱的故事清代的禁書(shū)禁書(shū)小記《南山集偶鈔》《嶠雅》經(jīng) 堂文稿雜著《國(guó)史紀(jì)聞》《嘉靖以來(lái)注略》《秋水集》查•陸•范“光棍”的詩(shī)集汪景祺遺詩(shī)——跋《讀書(shū)堂詩(shī)集》稿本談禁書(shū)后記章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):雍正說(shuō):“在逆賊之意,徒謂本朝以滿洲之君,人為中國(guó)之主,妄生此疆彼界之私,遂故為訕謗詆譏之說(shuō)耳。不知本朝之為滿洲,猶中國(guó)之有籍貫。舜為東夷之人,文王為西夷之人,曾何損于盛德乎?”他把少數(shù)民族的問(wèn)題說(shuō)成是籍貫問(wèn)題,在當(dāng)時(shí)是不得已的,但今天看來(lái),這已完全不成問(wèn)題,而且他的說(shuō)法也含有不少合理的成分了。何況他也并未完全回避異民族的事實(shí)?!扒夷尜\呂留良等以夷狄比于禽獸,未知上天厭棄內(nèi)地?zé)o有德者,方眷命我外夷為內(nèi)地主。若拒逆賊等論,是中國(guó)之人皆禽獸之不若矣,又何暇內(nèi)中國(guó)而外夷狄也?自罵乎,罵人乎?”這里就坦率地承認(rèn)了自己是“外夷”,嘵曉爭(zhēng)論,有如小孩的相罵,這樣的上諭也是少見(jiàn)的。雍正又推論華夷之論,蓋起于晉宋六朝偏安之時(shí),還指出中國(guó)幅員的拓展與民族融合的事實(shí),也都是符合歷史實(shí)際的。“且自古中國(guó)一統(tǒng)之世,幅員不能廣遠(yuǎn),其中有不向化者,則斥之為夷狄。如三代以上之有苗、荊楚、獷狁,即今湖南湖北山西之地也。在今日而目為夷狄可乎?”這已經(jīng)把問(wèn)題說(shuō)得很清楚了,雍正還舉出了圣經(jīng)賢傳,“皇天無(wú)親,惟德是輔”,“撫我則后,虐我則仇”,“順天者昌,逆天者亡”。說(shuō)明只有有德者才有資格做皇帝,民族、地域并不是決定性因素。這樣,就接下去順理成章地辯解自己實(shí)在是個(gè)夠格的好皇帝,并非曾靜所說(shuō)的昏惡了。當(dāng)然還免不了指天發(fā)誓,為了杜絕流言的影響,“是以特將逆書(shū)播告于外,并將宮廷之事,宣示梗概,使眾知之。若朕稍有不可自問(wèn)之處,而為此布告之詞,又何顏以對(duì)內(nèi)外臣工、萬(wàn)方黎庶?將以此欺天乎,欺人乎,抑自欺乎?”看來(lái)他的處理此案是下了極大的決心的?!疤入扪杂幸蛔痔撃蟆卦馍咸熘?zé)罰也?!薄皳]淚書(shū)此”這些話都說(shuō)明他確是感到了反對(duì)派的強(qiáng)大與自己的孤立與無(wú)力,不能不說(shuō)出這些極話來(lái)了。岳鍾琪在審問(wèn)張熙時(shí)曾盤(pán)問(wèn)“平日往來(lái)相與之人并其所祖述師承之具”,據(jù)供,“我輩同志之人素所宗者,系呂晚村,號(hào)東海夫子。我曾親到其家,見(jiàn)其所著《備忘錄》并《呂子文集》。惜其子孫不肖,忽背先志,貪慕榮利,已作仕宦,可為痛恨。今行李中所有抄錄詩(shī)冊(cè),;即晚村作也”。這是此案牽涉到呂晚村并引起雍正注意的開(kāi)始。所說(shuō)不肖子孫是指呂留良子、考中進(jìn)士的呂葆中,此時(shí)亦已死去。文集是指《呂晚村文集》,雍正初刻本。晚村詩(shī)集沒(méi)有舊刻,只留下一些傳抄本,張熙所抄大抵就是這一類。編輯推薦
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