筆禍?zhǔn)氛剠?/h1>

出版時間：2011-2  出版社：北京出版社  作者：黃裳  頁數(shù)：145  
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前言

　　“大家小書”，是一個很俏皮的名稱。此所謂“大家”，包括兩方面的含義：一、書的作者是大家；二、書是寫給大家看的，是大家的讀物。所謂“小書”者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷了。若論學(xué)術(shù)性則不但不輕，有些倒是相當(dāng)重。其實，篇幅大小也是相對的，一部書十萬字，在今天的印刷條件下，似乎算小書，若在老子、孔子的時代，又何嘗就小呢？　　編輯這套叢書，有一個用意就是節(jié)省讀者的時間，讓讀者在較短的時間內(nèi)獲得較多的知識。在信息爆炸的時代，人們要學(xué)的東西太多了。補(bǔ)習(xí)，遂成為經(jīng)常的需要。如果不善于補(bǔ)習(xí)，東抓一把，西抓一把，今天補(bǔ)這，明天補(bǔ)那，效果未必很好。如果把讀書當(dāng)成吃補(bǔ)藥，還會失去讀書時應(yīng)有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小，讀者即使細(xì)細(xì)地閱讀慢慢地體味，也花不了多少時間，可以充分享受讀書的樂趣。如果把它們當(dāng)成補(bǔ)藥來吃也行，劑量小，吃起來方便，消化起來也容易?！　∥覀冞€有一個用意，就是想做一點文化積累的工作。把那些經(jīng)過時間考驗的、讀者認(rèn)同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯沒。有些書曾經(jīng)暢銷一時，但現(xiàn)在已經(jīng)不容易得到；有些書當(dāng)時或許沒有引起很多人注意，但時間證明它們價值不菲。這兩類書都需要挖掘出來，讓它們重現(xiàn)光芒?？萍碱惖膱D書偏重實用，一過時就不會有太多讀者了，除了研究科技史的人還要用到之外。人文科學(xué)則不然，有許多書是常讀常新的。然而，這套叢書也不都是舊書的重版，我們也想請一些著名的學(xué)者新寫一些學(xué)術(shù)性和普及性兼?zhèn)涞男?，以滿足讀者日益增長的需求。　　“大家小書”的開本不大，讀者可以揣進(jìn)衣兜里，隨時隨地掏出來讀上幾頁。在路邊等人的時候、在排隊買戲票的時候，在車上、在公園里，都可以讀。這樣的讀者多了，會為社會增添一些文化的色彩和學(xué)習(xí)的氣氛，豈不是一件好事嗎？　　“大家小書”出版在即，出版社同志命我撰序說明原委。既然這套叢書標(biāo)示書之小，序言當(dāng)然也應(yīng)以短小為宜。該說的都說了，就此擱筆吧。

內(nèi)容概要

本書是一本關(guān)于清代文字獄的隨筆集。十來篇文章，文字不艱深，許多案子，如莊廷瓏案，曾靜、呂留良案，查嗣庭案，戴名世案、汪景祺案等，都是清朝著名的文字獄大案，其慘，其禍，讓人唏噓。而其中，尤以錢名世案為最?；仡櫄埲痰臍v史事件，卻很發(fā)人深思。本書作者黃裳，原名容鼎昌，滿洲鑲紅旗。筆名黃裳、勉仲、趙會儀。當(dāng)代散文家、高級記者。1919年生河北井陘，原籍山東益都北城。曾在南開中學(xué)和交通大學(xué)就讀。1944年被征調(diào)往昆明、桂林、貴陽、印度等地任美軍譯員。后任《文匯報》記者、編輯?有著作《舊戲新談》、《妝臺雜記》、《過去的足跡》、《珠還記幸》、《榆下說書》、《來燕榭讀書記》、《來燕榭書跋》、《筆禍?zhǔn)氛剠病返刃惺馈?/pre>


作者簡介
黃裳（1919—），原名容鼎昌，回族；筆名黃裳、勉仲、趙會儀，當(dāng)代散文家、高級記者。1919年出生，曾在南開中學(xué)和交通大學(xué)就讀。1943年至1946年間，黃裳先后就讀校園、出任美軍翻譯，奔波于成都、重慶、昆明、印度等地。1945年至1956年就任《文匯報》記者、編輯、編委等職。1951年至1956年上海電影系統(tǒng)創(chuàng)作所編??；中國作家協(xié)會理事。上海文聯(lián)委員。


書籍目錄
雍正與呂留良“名教罪人”寬嚴(yán)之間隔膜及其他“幾乎無事的悲劇”違礙種種避諱的故事清代的禁書禁書小記《南山集偶鈔》《嶠雅》經(jīng) 堂文稿雜著《國史紀(jì)聞》《嘉靖以來注略》《秋水集》查•陸•范“光棍”的詩集汪景祺遺詩——跋《讀書堂詩集》稿本談禁書后記


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁：雍正說：“在逆賊之意，徒謂本朝以滿洲之君，人為中國之主，妄生此疆彼界之私，遂故為訕謗詆譏之說耳。不知本朝之為滿洲，猶中國之有籍貫。舜為東夷之人，文王為西夷之人，曾何損于盛德乎？”他把少數(shù)民族的問題說成是籍貫問題，在當(dāng)時是不得已的，但今天看來，這已完全不成問題，而且他的說法也含有不少合理的成分了。何況他也并未完全回避異民族的事實。“且逆賊呂留良等以夷狄比于禽獸，未知上天厭棄內(nèi)地?zé)o有德者，方眷命我外夷為內(nèi)地主。若拒逆賊等論，是中國之人皆禽獸之不若矣，又何暇內(nèi)中國而外夷狄也？自罵乎，罵人乎？”這里就坦率地承認(rèn)了自己是“外夷”，嘵曉爭論，有如小孩的相罵，這樣的上諭也是少見的。雍正又推論華夷之論，蓋起于晉宋六朝偏安之時，還指出中國幅員的拓展與民族融合的事實，也都是符合歷史實際的。“且自古中國一統(tǒng)之世，幅員不能廣遠(yuǎn)，其中有不向化者，則斥之為夷狄。如三代以上之有苗、荊楚、獷狁，即今湖南湖北山西之地也。在今日而目為夷狄可乎？”這已經(jīng)把問題說得很清楚了，雍正還舉出了圣經(jīng)賢傳，“皇天無親，惟德是輔”，“撫我則后，虐我則仇”，“順天者昌，逆天者亡”。說明只有有德者才有資格做皇帝，民族、地域并不是決定性因素。這樣，就接下去順理成章地辯解自己實在是個夠格的好皇帝，并非曾靜所說的昏惡了。當(dāng)然還免不了指天發(fā)誓，為了杜絕流言的影響，“是以特將逆書播告于外，并將宮廷之事，宣示梗概，使眾知之。若朕稍有不可自問之處，而為此布告之詞，又何顏以對內(nèi)外臣工、萬方黎庶？將以此欺天乎，欺人乎，抑自欺乎？”看來他的處理此案是下了極大的決心的?！疤入扪杂幸蛔痔撃蟆卦馍咸熘?zé)罰也?！薄皳]淚書此”這些話都說明他確是感到了反對派的強(qiáng)大與自己的孤立與無力，不能不說出這些極話來了。岳鍾琪在審問張熙時曾盤問“平日往來相與之人并其所祖述師承之具”，據(jù)供，“我輩同志之人素所宗者，系呂晚村，號東海夫子。我曾親到其家，見其所著《備忘錄》并《呂子文集》。惜其子孫不肖，忽背先志，貪慕榮利，已作仕宦，可為痛恨。今行李中所有抄錄詩冊，；即晚村作也”。這是此案牽涉到呂晚村并引起雍正注意的開始。所說不肖子孫是指呂留良子、考中進(jìn)士的呂葆中，此時亦已死去。文集是指《呂晚村文集》，雍正初刻本。晚村詩集沒有舊刻，只留下一些傳抄本，張熙所抄大抵就是這一類。




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