歷代筆記概述

內(nèi)容概要

本書分為八章，包括了緒論、魏晉南北朝筆記、唐代的筆記、宋代的筆記、金元的筆記、明代的筆記、清代的筆記、結(jié)束語(yǔ)等內(nèi)容。作品梳理歷代筆記，是一部筆記閱讀的導(dǎo)讀之作。作者詳解材料背景，從中可見碧海掣鯨的歷史，以及云蒸霞蔚的人文景觀。本書作者劉葉秋（1917—1988），原名桐良，字葉秋，號(hào)嶧莘，后以字行。早年畢業(yè)于北京中國(guó)大學(xué)文學(xué)系，后在天津《民國(guó)日?qǐng)?bào)》任副刊主編，并在天津工商學(xué)院女子文學(xué)院兼課。新中國(guó)成立后在天津津沽大學(xué)、北京政法學(xué)院等校任教。1958年調(diào)到商務(wù)印書館參加《辭源》的修訂工作。1980年被聘為南開大學(xué)中文系兼職教授。先后出版《魏晉南北朝小說》、《古典小說論叢》、《歷代筆記概述》、《中國(guó)字典史略》等著作。

作者簡(jiǎn)介

　　劉葉秋(1917--1988)，原名桐良，字葉秋，號(hào)嶧莘，后以字行。早年畢業(yè)于北京中國(guó)大學(xué)文學(xué)系，后在天津《民國(guó)日?qǐng)?bào)》任副刊主編，并在天津工商學(xué)院女子文學(xué)院兼課。新中國(guó)成立后，任教于天津滓潔大學(xué)、北京政法學(xué)院等院校。1958年，參加商務(wù)印書館《辭源》的修訂工作。1980年，被聘為南開大學(xué)中文系兼職教授。先后出版《魏晉南北朝小說》、  《古典小說淪叢》、《歷代筆記概述》、  《中國(guó)字典史略》等著作。

書籍目錄

第一章緒論第一節(jié)筆記的含義和類型第二節(jié)筆記的淵源與名稱第二章魏晉南北朝筆記第一節(jié)小說故事類的筆記魏晉志怪筆記《博物志》、《搜神記》及其他南北朝志怪筆記《異苑》、《續(xù)齊諧記》、《拾遺記》及其他魏晉南北朝軼事筆記《世說新語(yǔ)》及其他第二節(jié)歷史瑣聞?lì)惡涂紦?jù)辨證類的筆記《西京雜記》、《荊楚歲時(shí)記》、《古今注》第三章唐代的筆記第一節(jié)小說故事類的筆記傳奇集與雜俎《玄怪錄》、《甘澤謠》和《酉陽(yáng)雜俎》及其他第二節(jié)歷史瑣聞?lì)惖墓P記《隋唐嘉話》、《唐國(guó)史補(bǔ)》和《因話錄》及其他第三節(jié)考據(jù)辨證類的筆記《封氏聞見記》、《蘇氏演義》和《資暇集》及其他第四章宋代的筆記第一節(jié)小說故事類的筆記志怪傳奇與雜俎《稽神錄》、《夷堅(jiān)志》及其他第二節(jié)歷史瑣聞?lì)惖墓P記《涑水記聞》、《歸田錄》及其他第三節(jié)考據(jù)辨證類的筆記《夢(mèng)溪筆談》、《容齋隨筆》、《困學(xué)紀(jì)聞》及其他第五章金元的筆記第一節(jié)小說故事類的筆記《續(xù)夷堅(jiān)志》、《誠(chéng)齋雜記》、《瑯記》及其他第二節(jié)歷史瑣聞?lì)惖墓P記《歸潛志》、《玉堂嘉話》、《隱居通議》、《輟耕錄》及其他第三節(jié)考據(jù)辨證類的筆記《敬齋古今》、《北軒筆記》及其他第六章明代的筆記第一節(jié)小說故事類的筆記志怪傳奇與軼事《涉異志》、《剪燈新話》、《何氏語(yǔ)林》及其他
第二節(jié)歷史瑣聞?lì)惖墓P記《萬(wàn)歷野獲編》、《菽園雜記》、《典故紀(jì)聞》及其他第三節(jié)考據(jù)辨證類的筆記《四友齋叢說》、《譚苑醍醐》、《焦氏筆乘》及其他第七章清代的筆記第一節(jié)小說故事類的筆記《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》、《今世說》及其他第二節(jié)歷史瑣聞?lì)惖墓P記《池北偶談》、《嘯亭雜錄》、《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》及其他第三節(jié)考據(jù)辨證類的筆記《日知錄》、《十駕齋養(yǎng)新錄》、《天祿識(shí)余》及其他第八章結(jié)束語(yǔ)筆記的作用與缺點(diǎn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：筆記這種體裁，漢代已有，如班固的《白虎通義》(一名《白虎通德論》，簡(jiǎn)稱《白虎通》)、應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》(簡(jiǎn)稱《風(fēng)俗通》)，實(shí)際就是考據(jù)辨證類的筆記?！栋谆⑼x》雖為講說五經(jīng)而撰，但分題立論，如爵、號(hào)√五祀、社稷、禮樂等等，解釋甚詳，各具系統(tǒng)，可藉以了解古代的政教制度，和一般的經(jīng)傳注疏不同。《風(fēng)俗通義》則分門別類地論述事物，如其中的愆禮、過譽(yù)、十反等篇，就事論人，頗似《世說新語(yǔ)》的人物品評(píng)；正失篇糾正俗說之謬；聲音篇考據(jù)音律、樂器等等，就更像后來的叢談兼辨證的札記一類。此外，如蔡邕的《獨(dú)斷》、應(yīng)劭的《漢官儀》，也是漢人的考證類的筆記。小說故事類和歷史瑣聞?lì)惖墓P記的淵源，則更遠(yuǎn)一些，先秦古書中實(shí)已包含了后來筆記中的這兩種內(nèi)容。中國(guó)小說也起源于神話傳說，魏晉南北朝志怪體的筆記小說，即繼承古代神話傳說的系統(tǒng)又受其本身的時(shí)代社會(huì)的影響演變而成。雖然由于從前我們?nèi)狈τ涗浰鼈兊膶鲐瞬簧?，但仍有許多這類故事散見于先秦古籍。如《詩(shī)經(jīng)》中的大雅《生民》歌詠周朝的祖先姜螈因?yàn)椴攘艘粋€(gè)大人的腳印而懷孕生后稷，屈原楚辭《天問》內(nèi)提出的許多問題，就都是神話傳說?！蹲髠鳌肤斍f公八年記齊襄公在田獵時(shí)見到他所殺死的公子彭生的鬼魂所化的大豕“人立而啼”；魯宣公十七年記晉魏顆沒按父親的遺命把父妾殉葬而使她改嫁，后來和秦國(guó)打仗，這個(gè)妾的亡父就“顯靈”用草繩替魏顆絆倒敵人以“報(bào)恩”。這已很像魏晉志怪小說中講因果報(bào)應(yīng)的故事。又《呂氏春秋》疑似篇記黎丘丈人醉歸，有奇鬼變成丈人之子的形狀去在途中侮辱他；第二天丈人復(fù)飲于市，他的兒子怕父親又為鬼所戲弄，就去接他；可是丈人竟誤認(rèn)自己的兒子為鬼而拔劍刺之死。這本是一則設(shè)譬說理的寓言，諷刺人的不辨真假，而《搜神記》即據(jù)此內(nèi)容，演繹為秦巨伯刺殺兩孫一節(jié)，變成以宣揚(yáng)鬼怪變化為中心的故事。通過上述幾例，可以看出魏晉志怪體筆記小說的淵源。另外，先秦古籍中的《山海經(jīng)》和《穆天子傳》這兩部書，對(duì)后來的志怪小說更有較大的影響：《山海經(jīng)》記山川異物，談祭祀神祗，為有關(guān)巫術(shù)的神話集；《穆天子傳》寫周穆王駕八駿馬西征，會(huì)見西王母的故事，為神話式的“野史”。這兩部書實(shí)際可以算作最早的志怪體筆記小說。

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