《紅樓夢(mèng)》人物論

前言

　　“大家小書”，是一個(gè)很俏皮的名稱。此所謂“大家”，包括兩方面的含義：一、書的作者是大家；二、書是寫給大家看的，是大家的讀物。所謂“小書”者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷了。若論學(xué)術(shù)性則不但不輕，有些倒是相當(dāng)重。其實(shí)，篇幅大小也是相對(duì)的，一部書十萬(wàn)字，在今天的印刷條件下，似乎算小書，若在老子、孔子的時(shí)代，又何嘗就小呢？　　編輯這套叢書，有一個(gè)用意就是節(jié)省讀者的時(shí)間，讓讀者在較短的時(shí)間內(nèi)獲得較多的知識(shí)。在信息爆炸的時(shí)代，人們要學(xué)的東西太多了。補(bǔ)習(xí)，遂成為經(jīng)常的需要。如果不善于補(bǔ)習(xí)，東抓一把，西抓一把，今天補(bǔ)這，明天補(bǔ)那，效果未必很好。如果把讀書當(dāng)成吃補(bǔ)藥，還會(huì)失去讀書時(shí)應(yīng)有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小，讀者即使細(xì)細(xì)地閱讀慢慢地體味，也花不了多少時(shí)間，可以充分享受讀書的樂趣。如果把它們當(dāng)成補(bǔ)藥來(lái)吃也行，劑量小，吃起來(lái)方便，消化起來(lái)也容易?！　∥覀冞€有一個(gè)用意，就是想做一點(diǎn)文化積累的工作。把那些經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的、讀者認(rèn)同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯沒。有些書曾經(jīng)暢銷一時(shí)，但現(xiàn)在已經(jīng)不容易得到；有些書當(dāng)時(shí)或許沒有引起很多人注意，但時(shí)間證明它們價(jià)值不菲。這兩類書都需要挖掘出來(lái)，讓它們重現(xiàn)光芒?？萍碱惖膱D書偏重實(shí)用，一過(guò)時(shí)就不會(huì)有太多讀者了，除了研究科技史的人還要用到之外。人文科學(xué)則不然，有許多書是常讀常新的。然而，這套叢書也不都是舊書的重版，我們也想請(qǐng)一些著名的學(xué)者新寫一些學(xué)術(shù)性和普及性兼?zhèn)涞男?，以滿足讀者日益增長(zhǎng)的需求?！　　按蠹倚钡拈_本不大，讀者可以揣進(jìn)衣兜里，隨時(shí)隨地掏出來(lái)讀上幾頁(yè)。在路邊等人的時(shí)候、在排隊(duì)買戲票的時(shí)候，在車上、在公園里，都可以讀。這樣的讀者多了，會(huì)為社會(huì)增添一些文化的色彩和學(xué)習(xí)的氣氛，豈不是一件好事嗎？　　“大家小書”出版在即，出版社同志命我撰序說(shuō)明原委。既然這套叢書標(biāo)示書之小，序言當(dāng)然也應(yīng)以短小為宜。該說(shuō)的都說(shuō)了，就此擱筆吧。

內(nèi)容概要

　　編輯“大家小書”這套叢書，有一個(gè)用意就是節(jié)省讀者的時(shí)間，讓讀者在較短的時(shí)間內(nèi)獲得較多的知識(shí)。在信息爆炸的時(shí)代，人們要學(xué)的東西太多了。補(bǔ)習(xí)，遂成為經(jīng)常的需要。如果不善于補(bǔ)習(xí)，東抓一把，西抓一把，今天補(bǔ)這，明天補(bǔ)那，效果未必很好。如果把讀書當(dāng)成吃補(bǔ)藥，還會(huì)失去讀書時(shí)應(yīng)有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小，讀者即使細(xì)細(xì)地閱讀慢慢地體味，也花不了多少時(shí)間，可以充分享受讀書的樂趣。如果把它們當(dāng)成補(bǔ)藥來(lái)吃也行，劑量小，吃起來(lái)方便，消化起來(lái)也容易?！　　按蠹倚钡拈_本不大，讀者可以揣進(jìn)衣兜里，隨時(shí)隨地掏出來(lái)讀上幾頁(yè)。在路邊等人的時(shí)候、在排隊(duì)買戲票的時(shí)候，在車上、在公園里，都可以讀。這樣的讀者多了，會(huì)為社會(huì)增添一些文化的色彩和學(xué)習(xí)的氣氛，豈不是一件好事嗎？　　本冊(cè)《紅樓夢(mèng)人物論》為該叢書之一。

作者簡(jiǎn)介

　　王昆侖，原名汝虞，筆名鯤、太愚。原籍江蘇無(wú)錫，生于河北。1922年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。1976年起任黃埔軍校潮州分校政治教官、國(guó)民革命軍總司令部政治部秘書。1933年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1941年后，曾任國(guó)民黨政府立法委員、國(guó)民黨中央執(zhí)行委員、中蘇文化協(xié)會(huì)常務(wù)理事等職。1948年赴美考察。1949年后，歷任政務(wù)院政務(wù)委員、北京市副市長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席等職。著有《紅樓夢(mèng)人物論》，昆曲《晴雯》等。

書籍目錄

關(guān)于曹雪芹的創(chuàng)作思想（代序）花襲人論晴雯之死李紈與秦可卿大觀園中的遁世者——妙玉、惜春、紫鵑、芳官政治風(fēng)度的探春平兒與小紅《紅樓夢(mèng)》中三烈女——鴛鴦、司棋、尤三姐賈府的太太奶奶們宗法家庭的寶塔頂——賈母劉老老是丑角嗎？王熙鳳論賈府的老爺少爺們賈府的奴仆們史湘云論薛寶釵論林黛玉的戀愛黛玉之死賈寶玉的直感生活寶玉的逃亡后記

章節(jié)摘錄

　　“侯門一人深如?！?，住定下來(lái)的妙玉嘹望著大觀園的曲折回環(huán)的圍墻，心里想，這對(duì)自己來(lái)說(shuō)，不就像是金魚的玻璃缸和鸚鵡的金鎖架嗎？所謂一“出家”原是意味著要求解脫作為一個(gè)普通世人的苦惱，也就是說(shuō)要通過(guò)“修行”而獲得高出于“凡人”的境界。在庸俗污濁的賈府、香羅艷粉的大觀園中，不是明槍暗箭，就是慘綠愁紅，比起普通的“凡人”處境，壓迫與反抗、享樂與哀愁、誘惑與掙扎，更為尖銳、復(fù)雜，而青年的妙玉就被決定到這種環(huán)境來(lái)接受金魚缸和鸚鵡架的供養(yǎng)，她所遭遇的考驗(yàn)不是比一般社會(huì)的“凡人”還要更嚴(yán)酷十倍百倍嗎？　　命運(yùn)的虐待使妙玉感受到大觀園中的小姐丫鬟們所無(wú)有的矛盾與痛苦。別人生活在現(xiàn)實(shí)中，她只能置身于現(xiàn)實(shí)之外。她的現(xiàn)實(shí)是什么呢？是僅限于古佛、青燈、蒲團(tuán)、經(jīng)卷嗎？又不是。就在櫳翠庵里，她還可以摩弄欣賞自己帶來(lái)的一些名貴華美的古玩杯盞，她的足跡也還可以“偶出禪關(guān)”去和惜春下棋，深夜月明去聽湘云黛玉聯(lián)詩(shī)，又還有些意外的“襲擊”，例如寶玉忽然走來(lái)乞討紅梅，賈母忽然就率領(lǐng)寶玉、黛玉、寶釵以及劉老老等大隊(duì)人馬闖入了她的“凈土”。因此她盡管常念誦著“縱有千年鐵門檻，難逃一個(gè)饅頭庵”這樣看空一切的詩(shī)句，而現(xiàn)實(shí)生活中外來(lái)的干擾卻無(wú)法真正杜絕。那么這個(gè)少年尼姑低眉打坐在蒲團(tuán)上的時(shí)候，到底是“因色悟空，因空見道”呢，還是苦苦地與自己“人”的感覺搏斗呢？　　“妙玉”在賈府是一個(gè)不愉快的名字，人家都認(rèn)為她太孤僻了。作者在《紅樓夢(mèng)》序曲中為她特撰的曲牌叫“世難容”，說(shuō)她“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，天生成孤僻人皆罕”，又說(shuō)“好高人愈妒，過(guò)潔世同嫌”。妙玉果然是很孤僻，然而這真是天生成的嗎？不但賈府許多人討厭她的“好高”“過(guò)潔”，連家境貧寒依靠薛寶釵周濟(jì)的邢岫煙姑娘也“嫌”她是“僧不僧，俗不俗”的。這也許因?yàn)樗齻冞^(guò)去相熟，而能從妙玉外邊的冷透視到她內(nèi)心之熱才更反感吧?？墒敲钣裰饫鋬?nèi)熱，是受了非常沉重抑制的結(jié)果，甚至使她有些發(fā)熱，難道這不值得同情嗎？　　妙玉鄙視庸俗卑劣，幾乎對(duì)誰(shuí)都不屑于多所接觸。但她除和惜春下棋談笑外，對(duì)黛玉和寶玉并沒有表現(xiàn)過(guò)厭惡或輕視，而“目無(wú)下塵”的黛玉對(duì)妙玉也無(wú)微詞。試看黛玉湘云秋池深夜聯(lián)詩(shī)，妙玉從旁竊聽，共感哀凄，把她們延人櫳翠庵中休息，自己一揮而就地給她們續(xù)作完篇，這不是很熱情地與黛玉、湘云共鳴嗎？她續(xù)作的詩(shī)句有“露濃苔更滑，霜重竹難捫。猶步縈行沼，還登寂歷原。石奇神鬼縛，木怪虎狼蹲”。如果寫大觀園的具體物景，哪用得著“神鬼”“虎狼”的詞句呢？這是寫出她們生命歷程的既凄涼，又兇險(xiǎn)。從妙玉的“氣質(zhì)”與“才華”看來(lái)，應(yīng)當(dāng)也是屬于黛玉一個(gè)基本類型的吧！　　……

編輯推薦

　　王昆侖的《（紅樓夢(mèng)）人物論》，不僅對(duì)所論人物精到準(zhǔn)確，而且是舉一得三，往往在一個(gè)人物論里，就縱橫排比，涉及不少人物，這說(shuō)明他是全局在胸，然后才下筆分別作特寫的。 　　作者把令人眼花繚亂的《紅樓夢(mèng)》里的人物世界，一下就給讀者區(qū)分出他們的界線來(lái)了。 　　在這里，作者又用更精細(xì)的筆墨為讀者指出，曹雪芹的筆墨是隨人而異的，正是作者在宏觀上作了這樣細(xì)密的觀察，所以在作個(gè)人的論析評(píng)斷時(shí)，才會(huì)鞭辟入里，出人意外，發(fā)人深思。

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