我們的奮斗

前言

對(duì)亨德里克·威廉·房龍（1882—1944）無須多加介紹，他的書的中譯本早已鋪天蓋地。關(guān)于他的生平，在這里只需要簡要說說以下五點(diǎn)。第一，房龍是移民作家。出生于荷蘭的他求學(xué)美國康奈爾大學(xué)，在慕尼黑大學(xué)獲歷史學(xué)博士學(xué)位，后加入美國國籍，娶了一位美國上層社會(huì)的小姐為妻。英語并非他的母語，他說英語始終帶著濃重的荷蘭口音，但他卻用英文寫作并成為著名作家。他在美國成名，但骨子里仍是歐洲人。只是當(dāng)納粹瘟疫橫掃歐洲，隔絕了他與歐洲的聯(lián)系之后，他才明確地稱自己是美國人。第二，房龍是多產(chǎn)作家，自處女作《荷蘭共和國的衰亡》到去世后出版的《未完成的自傳》，他連寫帶編帶畫完成了40多本書。如此之高產(chǎn)，授予他“寫家”的稱號(hào)當(dāng)之無愧。從書的內(nèi)容看，房龍主要是“歷史寫家”。第三，房龍是暢銷書作家。做暢銷書本來就不易，把歷史做成暢銷書在當(dāng)時(shí)的出版界堪稱奇跡。

內(nèi)容概要

第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，希特勒出版了《我的奮斗》宣傳納粹思想，麻痹人們的神經(jīng)。作為一個(gè)歷史學(xué)家，房龍的直覺告訴他：由于納粹德國和意大利法西斯的存在，此時(shí)歐洲正面臨一場空前的災(zāi)難，這場災(zāi)難將波及全世界，美國自己也難以幸免。房龍?jiān)诖藭刑?hào)召美國人為正義而戰(zhàn)。

作者簡介

亨德里克·威廉·房龍，成名于20世紀(jì)初期的荷裔美國暢銷書作家和歷史學(xué)家、著名文化啟蒙大師。1882年1月14日生于荷蘭鹿特丹，1903年赴美國，先后在美國幾所大學(xué)任教。后當(dāng)過記者、編輯、播音員等，游歷過世界許多地方。1944年3月11日，對(duì)納粹勢力深惡痛絕的房龍未及看到盟軍的勝利即于美國去世。 
    房龍是歐美著名暢銷書作家和社會(huì)活動(dòng)家，作品在歐美幾度暢銷。他善于把歷史通俗化、個(gè)人化，作品涉及歷史、藝術(shù)、地理、名人傳記等，一生著述40多部書并自繪插圖，是著名的非虛構(gòu)類通俗作家。

書籍目錄

譯者前言作者小序1  希特勒的宣傳單2  本尼托·墨索里尼3  希特勒和羅伯斯庇爾是什么關(guān)系？4  希特勒的黑暗戰(zhàn)士已傾巢而動(dòng)

章節(jié)摘錄

插圖：個(gè)體構(gòu)成了我們相當(dāng)籠統(tǒng)地稱為“人類”的整體。而整個(gè)人類群體與個(gè)體沒有任何不同。人類群體也是由物質(zhì)和精神構(gòu)成的，而不是由單純的“腸胃”或單純的“心靈”構(gòu)成的。那些曾把已故卡爾·馬克思的理論當(dāng)做新福音接受的朋友，他們不同意這個(gè)說法，他們急切地想使周圍的人相信：人的所作所為都只受一個(gè)動(dòng)機(jī)的影響，那就是他對(duì)食物的需求。在這種新的生命哲學(xué)中只有腸胃存在，沒有其他任何東西的位置。只要喂飽了這個(gè)野蠻人，他就有幸福感、富足感，就變得明智豁達(dá)！喂不飽他的話，他就變得卑鄙可恥、脾氣暴躁！從一個(gè)方面來看，他們當(dāng)然完全正確。饑餓是可怕的事情。饑餓實(shí)在可怕。只要老婆孩子明日三餐都無著落的情況持續(xù)相當(dāng)長的時(shí)期，都會(huì)驅(qū)使心智健全的人突然變得極端兇惡。其兇惡的程度連豺狼和鬣狗都要羞慚地自嘆弗如。對(duì)上述觀點(diǎn)我毫無保留地予以贊同。但我無法完全徹底地認(rèn)同那些朋友，因?yàn)闅v史一直在向我顯示，人并非只是靠面包活著，在同樣的程度上人也靠頭腦里的想法活著，靠童話故事，靠宗教觀念，說得更為直截了當(dāng)，靠所有那些我們喜歡稱之為“幻想”的無形影響活著。這些幻想深受人的身體狀況的影響，這是任何通情達(dá)理的公民都不想爭辯的事實(shí)。一個(gè)挖了一整天爛泥溝的人，晚上是沒有心情寫十四行詩的。停戰(zhàn)整整一年以來都處于饑餓之中的6000萬德國人，對(duì)宣揚(yáng)寬恕仇敵美德的說教是不會(huì)做出我們可愛的女士們通常那種反應(yīng)的。這些可愛女士支援戰(zhàn)爭的方式，僅僅是為前線我們可愛的小伙子們種種小蘿卜。因此，我請(qǐng)求馬克思先生的追隨者們，在我似乎對(duì)我們經(jīng)濟(jì)體制偉大批評(píng)者的某些發(fā)現(xiàn)不太贊同時(shí)，別對(duì)我亂扔惡言惡語的板磚。我這個(gè)人基本上是伊拉斯謨①和蒙田②的信徒，所以熱心于走中間道路。我喜歡在唯物史觀中摻和一點(diǎn)在佛蒙特鄉(xiāng)村的火爐旁或英國酒吧里仍起主導(dǎo)作用的人生常識(shí)。攻讀社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)生對(duì)伊拉斯謨和蒙田這兩位大學(xué)者的學(xué)術(shù)研究是極少問津的。不過一旦進(jìn)入了這種由凡人講授、為凡人而設(shè)的課堂，你很快就會(huì)認(rèn)識(shí)到，即便是在證券交易所取代了神的祭壇、圣誕的精神被銅臭味毒化的如今這個(gè)時(shí)代，即便是在1938年這個(gè)年頭，比起對(duì)食物的需求，大多數(shù)人一如既往地更直接地受頭腦里的童話故事（即他們的幻想）的影響。

編輯推薦

《我們的奮斗:對(duì)獨(dú)裁者的回?fù)簟罚好鎸?duì)獨(dú)裁者，我們最犀利的武器是正義！

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