歐洲美術(shù)故事

前言

對亨德里克·威廉·房龍（1882-1944）無須多加介紹，他的書的中譯本早巳鋪天蓋地。關(guān)于他的生平，在這里只需要簡要說說以下五點。第一，房龍是移民作家。出生于荷蘭的他求學(xué)美國康奈爾大學(xué)，在慕尼黑大學(xué)獲歷史學(xué)博士學(xué)位，后加入美國國籍，娶了一位美國上層社會的小姐為妻。英語并非他的母語，他說英語始終帶著濃重的荷蘭口音，但他卻用英文寫作并成為著名作家。他在美國成名，但骨子里仍是歐洲人。只是當(dāng)納粹瘟疫橫掃歐洲，隔絕了他與歐洲的聯(lián)系之后，他才明確地稱自己是美國人。第二，房龍是多產(chǎn)作家，自處女作《荷蘭共和國的衰亡》到去世后出版的《未完成的自傳》，他連寫帶編帶畫完成了40多本書。如此之高產(chǎn)，授予他“寫家”的稱號當(dāng)之無愧。從書的內(nèi)容看，房龍主要是“歷史寫家”。第三，房龍是暢銷書作家。做暢銷書本來就不易，把歷史做成暢銷書在當(dāng)時的出版界堪稱奇跡。

內(nèi)容概要

這是《經(jīng)典房龍》叢書中關(guān)于如何提高文化鑒賞的普及讀物之一。房龍以其獨具的慧眼卓識，講述了自洞穴藝術(shù)以來直至近代美術(shù)數(shù)百位大師的160幅曠世杰作，每一幅畫作都提供了完整的材質(zhì)、尺寸、創(chuàng)作時間及館藏資料。是讀者收藏和欣賞名畫的必備手冊。

作者簡介

亨德里克·威廉·房龍，成名于20世紀(jì)初期的荷裔美國暢銷書作家和歷史學(xué)家、著名文化啟蒙大師。1882年1月14日生于荷蘭鹿特丹，1903年赴美國，先后在美國幾所大學(xué)任教。后當(dāng)過記者、編輯、播音員等，游歷過世界許多地方。1944年3月11日，對納粹勢力深惡痛絕的房龍未及看到盟軍

書籍目錄

歐洲美術(shù)故事　埃及繪畫　哥特式繪畫時代的結(jié)束　意大利繪畫之父　喬瓦尼•安琪里珂修道士　尼古拉•馬基雅弗利　世紀(jì)世界藝術(shù)中心　油畫的發(fā)明　意大利圖畫工場大行其道　歐洲的心臟再度復(fù)蘇　巴洛克繪畫　荷蘭畫派　凡爾賽宮　粉彩　英國畫家　戈雅　革命與帝國　浪漫主義時期　畫室里的反抗　達(dá)蓋爾西方美術(shù)簡史　前言　畫家究竟想干什么　羅馬時期　哥特時期　文藝復(fù)興時期　巴洛克時期　洛可可時期　革命與帝國　20世紀(jì)附：畫廊

章節(jié)摘錄

插圖：埃及人的繪畫，像日本藝術(shù)和東方其他國家的藝術(shù)一樣，不太講究透視法。而在西方，透視法在藝術(shù)領(lǐng)域的作用卻不容忽視。我們最好先弄清什么是透視法。透視法是把立體物畫在平面上的一種藝術(shù)。它產(chǎn)生的效果是人們從畫上看到物體與從一定角度看到的實物，在相對位置上、體積上、距離上完全吻合。換一種簡單的說法，透視法就是把長、寬、高三維空間，畫在平面上的技巧。今天，連小孩兒都對透視法略知一二，這有助于他們像“進入”景色一般“進入”繪畫。他們了解神秘的消逝點，了解平行線及平面的聚合。一個7歲的男孩或女孩，能夠準(zhǔn)確地畫出物體的位置，使物體有一種懸在空間而不是在平面上的效果。西方藝術(shù)家在15世紀(jì)開始認(rèn)真地研究透視法，而東方藝術(shù)家則是近年才關(guān)注的。如果我們學(xué)會用東方藝術(shù)家的方法來欣賞他們的作品，會覺得他們畫得很好，那些將透視法視為當(dāng)然技巧的畫家，則會對東方人的繪畫技法甚為惱怒。他們觀看彩印的日本浮世繪的感覺，就如同我們第一次聽某些現(xiàn)代派音樂一樣。我們認(rèn)為那是一種噪音，而鄰居卻認(rèn)為那是音樂。我們年輕時受過的音樂教育，講究和聲，視和聲為“一種美妙聲音的和諧配置”。現(xiàn)代派音樂則不重視和聲。對透視法的認(rèn)識，就如同一個人品嘗橄欖、綠花椰菜或欣賞現(xiàn)代音樂，只有嘗試了才會有感受。透視法不是人生來就能領(lǐng)悟的。就像對數(shù)的奧秘也不是與生俱來就懂得。如果不對小孩指點，他就畫不出有立體感的畫，只能畫“平面”的畫。各種形式的繪畫，在其初創(chuàng)階段都不講求透視法——如果有透視法的感覺，那也是偶然出現(xiàn)的。在藝術(shù)史上環(huán)境影響藝術(shù)發(fā)展的事時有發(fā)生。埃及的藝術(shù)就受到過所謂“傳統(tǒng)”的束縛。那時僧侶和統(tǒng)治者制定硬性規(guī)定，保護傳統(tǒng)（以前藝術(shù)家也首先考慮傳統(tǒng)問題），結(jié)果會使作品中人物的姿態(tài)與表情千人一面。設(shè)想如果沒有僧侶或世俗的統(tǒng)治者的命令，埃及人會打破常規(guī)嗎？我想是會的。因為他們目光犀利、觀察逼真。對在干旱的氣候條件下（埃及是個洪水經(jīng)常泛濫但無雨的國家），保留下來的早期木雕顯示，埃及藝術(shù)家表現(xiàn)形象的能力是令人驚嘆的。王室墓穴里遍布各式隨從的木雕，那些無名的雕刻家們制作難度很大的雕像，簡直巧奪天工。在埃及這片注重傳統(tǒng)的大地上，生活幾乎靜如止水。耕作方法，行為舉止，民俗村風(fēng)——一切都是“定型”的。正像我們的英國鄰居講的那樣，除非發(fā)生天災(zāi)，否則一切都是一成不變的。最初，金屬還沒有傳到尼羅河谷時（他與法老同時到達(dá)，這使人產(chǎn)生疑惑，法老也很有可能是外來的），寺廟前面的入口及寺廟本身都是木頭建的。有了金屬后，寺廟常常傍山而建。當(dāng)平原上聳立起孟斐斯和底比斯這類大城市時，人們開始依照過去木制神殿的模式來建寺廟，只不過使用的是石料。那些石壁、石柱。為畫家和雕刻家提供了大顯身手的場所。以愷爾奈支廟的大廳為例，其長338英尺，寬170英尺，高79英尺，光石柱就有134根。大廟通過屋檐下的窗戶采光。除了窗戶，所有的墻面皆為畫家和雕塑家的用武之地。前面我已講過，埃及畫家的意識中沒有透視的概念，他們采用的是膠畫法。膠狀涂料在古代石窟人中就使用過，是最古老的技法。大家都見過刷房子，刷房用的白涂料就是最簡單的一種膠狀涂料。用各種顏色和可溶于水的膠質(zhì)調(diào)和出各色的膠質(zhì)涂料，再把它們涂在白石灰刷過的墻上。使用這些涂料時，墻面要干燥，這樣易于吸收。只有嘗試了才會有感受。透視法不是人生來就能領(lǐng)悟的。

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