寬容

前言

　　對(duì)亨德里克·威廉·房龍（1882—1944）無(wú)須多加介紹，他的書(shū)的中譯本早已鋪天蓋地。關(guān)于他的生平，在這里只需要簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)以下五點(diǎn)?！　〉谝?，房龍是移民作家。出生于荷蘭的他求學(xué)美國(guó)康奈爾大學(xué)，在慕尼黑大學(xué)獲歷史學(xué)博士學(xué)位，后加入美國(guó)國(guó)籍，娶了一位美國(guó)上層社會(huì)的小姐為妻。英語(yǔ)并非他的母語(yǔ)，他說(shuō)英語(yǔ)始終帶著濃重的荷蘭口音，但他卻用英文寫作并成為著名作家。他在美國(guó)成名，但骨子里仍是歐洲人。只是當(dāng)納粹瘟疫橫掃歐洲，隔絕了他與歐洲的聯(lián)系之后，他才明確地稱自己是美國(guó)人?！　〉诙魁埵嵌喈a(chǎn)作家，自處女作《荷蘭共和國(guó)的衰亡》到去世后出版的《未完成的自傳》，他連寫帶編帶畫完成了40多本書(shū)。如此之高產(chǎn)，授予他“寫家”的稱號(hào)當(dāng)之無(wú)愧。從書(shū)的內(nèi)容看，房龍主要是“歷史寫家”?！　〉谌?，房龍是暢銷書(shū)作家。做暢銷書(shū)本來(lái)就不易，把歷史做成暢銷書(shū)在當(dāng)時(shí)的出版界堪稱奇跡。

內(nèi)容概要

《寬容》用輕松幽默的文字?jǐn)⑹隽巳祟愇拿靼l(fā)展中的重要時(shí)刻，講述了這些重要時(shí)刻中人類的沖突、斗爭(zhēng)、挫傷是多么的痛心，個(gè)別人的不寬容導(dǎo)致了那么多不該流的血和不該掉的頭。全書(shū)時(shí)間跨度大，從古希臘到20世紀(jì)，形象地描繪了歷史與文明終究在人類的寬容中掙脫黑暗和丑惡，邁向光明。此書(shū)是經(jīng)久不衰的暢銷書(shū)，曾選為中學(xué)生書(shū)目。

作者簡(jiǎn)介

亨德里克·威廉·房龍，成名于20世紀(jì)初期的荷裔美國(guó)暢銷書(shū)作家和歷史學(xué)家、著名文化啟蒙大師。1882年1月14日生于荷蘭鹿特丹，1903年赴美國(guó)，先后在美國(guó)幾所大學(xué)任教。后當(dāng)過(guò)記者、編輯、播音員等，游歷過(guò)世界許多地方。1944年3月11日，對(duì)納粹勢(shì)力深惡痛絕的房龍未及看到盟軍

書(shū)籍目錄

序無(wú)知之禍希臘人束縛的降臨神的晨光牢籠生活之純宗教法庭艱難的求知文字之災(zāi)這是一本怎樣的歷史書(shū)文藝復(fù)興宗教改革伊拉斯謨拉伯雷老店新招牌再洗禮派索齊尼叔侄蒙田阿明尼烏布魯諾斯賓諾沙新的天國(guó)太陽(yáng)國(guó)王腓特烈大帝伏爾泰大百科全書(shū)革命的專制萊辛湯姆•佩恩最后一百年

章節(jié)摘錄

　　他們要分享至今還被住在薩姆尼別墅里的老爺們獨(dú)霸的快樂(lè)。　　基督教是第一個(gè)給普通人以機(jī)會(huì)的、緊密的宗教體系。新信仰的力量即由此而來(lái)?！　‘?dāng)然，我并不想把基督教說(shuō)成是一種心靈體驗(yàn)，一種生活和思維的模式，我只是想說(shuō)明，在一個(gè)充滿了奴役與被奴役的世界里，好消息是。怎樣像草原上的烈火一樣迅猛地傳播的。但是，除了非常偶然的情況以外，歷史并不會(huì)關(guān)心某一個(gè)人的精神冒險(xiǎn)，不管他是自由的還是受到束縛的。當(dāng)這些卑微的生靈形成了一個(gè)個(gè)民族、一個(gè)個(gè)行會(huì)、一個(gè)個(gè)教派、一支支軍隊(duì)、一個(gè)個(gè)聯(lián)盟，當(dāng)他們開(kāi)始遵從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)他們積累了足夠的財(cái)富能夠交納賦稅，能夠?yàn)榱苏鞣惏疃鴳?yīng)征入伍……這時(shí)我們的史學(xué)家們才會(huì)注意他們。在所有的歷史章節(jié)中，基督教早期的發(fā)展是最吸引人的片斷之一，我們對(duì)于早期的基督教會(huì)了解頗多，但是究竟是誰(shuí)創(chuàng)立了這門宗教，我們卻知之甚少，這實(shí)在是一個(gè)遺憾。　　基督教終于在古老帝國(guó)的廢墟上建立起來(lái)，它實(shí)際上是兩種相互沖突的利益的結(jié)合體。一方面，它竭力維護(hù)包容一切、博愛(ài)、仁慈的思想，這些都是主親身教導(dǎo)的；另一方面，它帶有無(wú)法根除的狹隘的地方主義色彩，使耶穌的同胞們從一開(kāi)始就與世界其他地方的人們相互疏遠(yuǎn)?！　『?jiǎn)單地說(shuō)，它把羅馬的效率和猶太人②的專制結(jié)合起來(lái)，用一種恐怖統(tǒng)治籠罩了人們的精神。這種統(tǒng)治非常有效，但是毫無(wú)邏輯?！　∫斫膺@些是怎樣發(fā)生的，我們必須再回頭看看基督死后的五十年中保羅的生活。而且我們必須抓住這樣一個(gè)事實(shí)：基督教開(kāi)始時(shí)是猶太教內(nèi)部的一場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)純粹的民族主義運(yùn)動(dòng)，最初它威脅的不是別人，正是猶太國(guó)的統(tǒng)治者。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　我很喜歡房龍，尤其贊同他的觀點(diǎn)，唯一不可以被寬容的，是“不寬容”本身?！　　畎?/pre>






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