中國史學入門

前言

“大家小書”，是一個很俏皮的名稱。此所謂“大家”，包括兩方面的含義：一、書的作者是大家；二、書是寫給大家看的，是大家的讀物。所謂“小書”者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷了。若論學術(shù)性則不但不輕，有些倒是相當重。其實，篇幅大小也是相對的，一部書十萬字，在今天的印刷條件下，似乎算小書，若在老子、孔子的時代，又何嘗就小呢？編輯這套叢書，有一個用意就是節(jié)省讀者的時間，讓讀者在較短的時間內(nèi)獲得較多的知識。在信息爆炸的時代，人們要學的東西太多了。補習，遂成為經(jīng)常的需要。如果不善于補習，東抓一把，西抓一把，今天補這，明天補那，效果未必很好。如果把讀書當成吃補藥，還會失去讀書時應有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小，讀者即使細細地閱讀慢慢地體味，也花不了多少時間，可以充分享受讀書的樂趣。如果把它們當成補藥來吃也行，劑量小，吃起來方便，消化起來也容易。我們還有一個用意，就是想做一點文化積累的工作。把那些經(jīng)過時間考驗的、讀者認同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯沒。有些書曾經(jīng)暢銷一時，但現(xiàn)在已經(jīng)不容易得到；有些書當時或許沒有引起很多人注意，但時間證明它們價值不菲。這兩類書都需要挖掘出來，讓它們重現(xiàn)光芒?？萍碱惖膱D書偏重實用，一過時就不會有太多讀者了，除了研究科技史的人還要用到之外。人文科學則不然，有許多書是常讀常新的。然而，這套叢書也不都是舊書的重版，我們也想請一些著名的學者新寫一些學術(shù)性和普及性兼?zhèn)涞男詽M足讀者日益增長的需求?！按蠹倚钡拈_本不大，讀者可以揣進衣兜里，隨時隨地掏出來讀上幾頁。在路邊等人的時候、在排隊買戲票的時候，在車上、在公園里，都可以讀。這樣的讀者多了，會為社會增添一些文化的色彩和學習的氣氛，豈不是一件好事嗎？“大家小書”出版在即，出版社同志命我撰序說明原委。既然這套叢書標示書之小，序言當然也應以短小為宜。該說的都說了，就此擱筆吧。

內(nèi)容概要

　　《中國史學入門》主要內(nèi)容包括：中國民族史概要、經(jīng)書、子書和戰(zhàn)國古書、中國史書、雜史、經(jīng)學 漢學、清代古學整理、考據(jù)學、史料學與考古學的結(jié)合、略談中國古代社會、淺變中國古代文學、中國宗教史略、中國哲學史略、中國歷代京都和北京小史、后記、修訂再版后記、校訂后記、三版校訂、后記。

作者簡介

顧頡剛(1892—1980），江蘇蘇州人。我國現(xiàn)代著名歷史學家，“古史辨”派的主要代表人物；民俗學家。筆名有余毅、銘堅等。 顧頡剛于1913年考入北京大學預科，1920年北京大學本科哲學門畢業(yè)。以后留任教于北京大學、廈門大學、中山大學、燕京大學、云南大學、齊魯大學、中央大學、復旦大學、社會教育學院、蘭州大學等，并任北平研究院歷史組主任、齊魯大學國學研究所主任主編《中山大學語言歷史研究所周刊》、《燕京學報》、《禹貢半月刊》、《邊疆周刊》、《齊大國學季刊》、《文史雜志》等。中華人民共和國成立后，任中國科學院歷史研究所研究員，中國民間文藝研究會副主席，第二三屆全國政協(xié)委員，第四、五屆全國人大代表。

書籍目錄

序言三版前言一 中國民族史概要1．打破兩個錯誤的觀念2．中華民族的形成、壯大和發(fā)展（1）商（2）周、秦（3）漢（4）三國、兩晉、南北朝（5）隋、唐、五代（6）宋、遼、金（7）元（8）明（9）清3．各民族神話中的祖先（1）盤古開天辟地（2）三皇五帝的各種說法（3）夏、商、周的傳說和歷史二 經(jīng)書、子書和戰(zhàn)國古書1．最早的中國文字2．經(jīng)書漫談（1）《詩經(jīng)》（2）《尚書》（3）《禮經(jīng)》——《儀禮》——《周禮》——《禮記》（4）《春秋經(jīng)》——《左傳》——《公羊傳》——《轂梁傳》（5）《孝經(jīng)》（6）《論語》（7）《孟子》（8）《爾雅》（9）《易經(jīng)》（10）經(jīng)書雜論3．說說諸子百家（1）《墨子》（2）《楊子》（3）《莊子》（4）《老子》（5）《韓非子》（6）法家（7）《管子》（8）陰陽家（9）名家（10）雜家（11）諸子雜論4．經(jīng)書、子書以外的戰(zhàn)國古書（1）《竹書紀年》（2）《穆天子傳》（3）《國語》（4）《戰(zhàn)國策》（5）《逸周書》（6）《世本》（7）《山海經(jīng)》（8）《楚辭》三 中國史書1．《二十四史》2．《史記》3．《漢書》、《后漢書》4．史書續(xù)談四 雜史五 經(jīng)學、漢學六 清代古學整理、考據(jù)學七 史料學與考古學的結(jié)合八 略談中國古代社會九 淺談中國古代文學十 中國宗教史略十一 中國哲學史略十二 中國歷代京都和北京小史后記修訂再版后記校訂后記三版校訂后記

章節(jié)摘錄

插圖：一中國民族史概要中國民族史概要今天，十二月十五日，顧老看起來面色紅潤，腰板倍兒直，精神煥發(fā)，應我的請問，興致盎然地講述中國民族的源流。他的思路異常清晰，語言有條不紊，邏輯性強。談起中華民族的歷史，他帶著一片摯愛之情，高論滔滔不絕。他的北京話帶有少許蘇州鄉(xiāng)音，徐徐漫道。1．打破兩個錯誤的觀念人們對于中華民族的來源，有兩個不科學的錯誤觀念，必須打破。第一個錯誤，說中華民族自從三皇五帝以來，一直是統(tǒng)一的；又一直是封建帝王世代相傳下來的。其實不然，三皇五帝是許多民族在悠悠的遠古時期的不同的神；后人才把這些神聯(lián)系起來，成為許多民族共同的神，稱作“三皇”和“五帝”。古人說自己是“三皇”、“五帝”生出來的，是黃帝的子孫。其實，這是不對的。這個說法鐵板釘釘般地定下來，就使得科學的民族史無法研究。第二個錯誤，以為中國民族是在四面八方之中央，其他少數(shù)民族在四邊，東方的民族叫做夷，西方的稱為戎，那在南方的就叫蠻，而北方的則呼為狄。實際上并非如此，古時，夷人、狄人各方都有。夷、狄、戎、蠻并沒有某種固定的地域分配?，F(xiàn)今，我們知道的有“北京人”，山西“丁村人”，廣西“柳江人”。這都是新發(fā)現(xiàn)的五十萬年前到四五萬年前的古人。這些古人，與今日之中華民族，究竟有何聯(lián)系?還不知道，沒有研究清楚。今天的中華人，只不過四千年。而人類整個歷史異常漫長，有文字記載的歷史，才數(shù)千年?？墒?，考古，可到達一萬年；古生物學可到一百萬年；地質(zhì)學可以到幾百萬年。真不知，人類史從何時起始。現(xiàn)在的有文字記載，又有文物為佐證的人類歷史，仍舊是太短太短了。2．中華民族的形成、壯大和發(fā)展（1）商古老的中華民族歷史，有文字資料的，自商代的甲骨文起始，算來不過只有三到四千年。商人，是中華民族。它的東邊為鳥夷人。鳥夷人把鳥作為自己的圖騰。鳳鳥氏、玄鳥氏和爽鳩氏都是鳥夷。鳥夷人所占地域極為廣大。大概以山東為中心，最北到東北地區(qū)；南到江蘇；西到河南。這些都有考古的根據(jù)。鳥族文化是黑陶文化。黑陶在山東、河南、東北、江蘇等區(qū)域發(fā)現(xiàn)很多。黑陶的特點是薄，上面都有鳥頭。這些是近些年才發(fā)現(xiàn)知曉的。商的西邊是羌人。羌人占地有陜西、甘肅一帶。商人在河南、河北地區(qū)。同其他部落比起來，當時已算是很大的了。商的南邊是越，在甲骨文中無越的資料。因商同越的交往少。那時，商與南方、北方的關(guān)系少，而與東方、西方的關(guān)系多。商的北面，仍是夷。夷人沿海而居。另外它的北邊還有狄，但關(guān)系不多。商代的中華民族大概如此。（2）周、秦商之后為周。周是羌人。羌人分成二支，一是姬姓，一是姜姓。都起源在渭河流域，陜西一帶地方。姬姓同姜姓聯(lián)姻。羊加男人為羌，羊加女人為姜。他們都以羊做圖騰。周人后來向南、向東方擴展。向南方擴展的是太伯。他沿漢水向東南發(fā)展到湖北、江西、浙江、江蘇，建立了吳國。這當然不是太伯一人、一次行動所達成的，而是慢慢地逐步形成的，從而吳國被周所統(tǒng)治。那個地方原本是越人。另外，周人向東擴展到了山西，再往東南到了河南。這一來，周人便同商人起了沖突，發(fā)生戰(zhàn)爭。結(jié)果，周滅了商。周的地方大了。最初周武王時候，他們擴充到河南、陜西、山西三省，地域就很龐大了。周武王死了以后，他的子侄起來叛亂。這就引發(fā)了周公的東征。東征名義上是平叛，實際上則大大開拓了疆域。河北、山東都被吞并了。這個地帶原是鳥夷的居留地，鳥夷人被迫分散，有的留下，有的逃到南方，有的逃往西方，有的跑往北方。所以周公東征的地方愈大，鳥夷人的分散也愈廣。后來的秦人，姓贏，是鳥夷的一族。周公把秦人從東方趕到了西方。后來的越國，也是鳥夷人，贏姓。犬戎滅了周，東方的鳥夷人姓贏的自東方搬遷到西方。總之，東方和西方的各族混合了。到了秦代，東方的各族的人，則為來自西方的人（秦人）所統(tǒng)治了。狄，即犬戎，以犬為圖騰，商時已有。到周時，同犬戎就近了。狄在西、北方，勢力很大，地域很廣。西部的在陜北地區(qū)，北部的在山西、河北地區(qū)，內(nèi)蒙古全是狄人。戰(zhàn)國以后變?yōu)樾倥?。歷史上的匈奴，來自狄人。到了春秋時代，狄人分為白狄和赤狄二支，用旗的不同來劃分。赤狄占地在陜西、山西、河北一帶。白狄在河北的定縣。晉人滅掉了山西與河北的很多白狄和赤狄。到戰(zhàn)國時期，秦又滅了陜西白狄。于是，狄更往北去。所以，戰(zhàn)國到秦、漢，狄人都到長城以北去了。秦、晉、燕各國都營造長城。到戰(zhàn)國時，晉國亡了之后，趙國、秦國、燕國全都造長城，為的是防御狄人。秦、漢以后，匈奴力量大，地域比中原還要大，占有了蒙古和新疆。匈奴人善于騎馬射箭，善于打仗。所以秦朝特別派了大將蒙恬去抵御匈奴。可是，仍然被匈奴人搶去肥沃的河套地帶，直到漢武帝時候才奪回。秦、漢時代，在北面以長城阻擋匈奴的戰(zhàn)馬。在南方，就開拓越。西周時吳太伯已到了越，這時又到南?？ず凸鹆挚ぃ磸V東、廣西），還到了閩中郡（即福建）和象郡（就是越南）。越南的越人，在古代原本和浙江的越人是相同的。浙江的越有甌人，東甌人在溫州，西甌人在廣西。南方的越人，用船向南方去，十分便利。如同北方的匈奴用馬，能開到遠方。越人，矮小的身子，黝黑色的皮膚，所以也有人稱其為馬來種族。因為體格和馬來人相同，這一種族，也許是中原人。再往南，則到了東南亞，好像匈奴人之到了西伯利亞。所以，古代的中華人，分為三：（一）在中間地區(qū)，中華先人，是東方的人和西部的人所合并起來的。（二）在北邊地區(qū)，匈奴人，向北擴展。（三）在南部地區(qū)，越人。因此，可以這樣說：全亞洲，在遠古的歲月里，曾是三族共同開發(fā)。古日本、古朝鮮可能是鳥夷人。因為鳥夷人說，其祖先是鳥卵所生。在朝鮮，現(xiàn)在有許多證據(jù)。從商、周到秦代，許多民族合并起來，漢代以后就叫中華民族，這其中包括了許多少數(shù)民族。例如，貴州的夜郎國，云南的滇國都并到一起。夜郎國，在漢武帝以前是獨立存在的，到武帝時把它合并了?！耙估勺源蟆笔窃趺椿厥?漢朝使者到夜郎國，夜郎國王問道：“漢朝，比起我夜郎國來，孰大?”所以留下這個典故。比喻一個人不知天高地厚，而妄自尊大，人們就說他是“夜郎自大”。其實，他本不大。中華民族的形成、壯大和發(fā)展，要歸功于三個人：（一）周公，他并下鳥夷，一直到了東方，到了海邊。（二）秦始皇，他并下了南方的越，到了福建、廣東、廣西。（三）漢武帝，他發(fā)展到了云南、貴州。四川，戰(zhàn)國時，秦國就加以開發(fā)。四川，一是巴，在重慶；一是蜀，在成都。秦始皇之能夠統(tǒng)一全中國，和開拓四川大有關(guān)系。因為，四川有米，打下巴和蜀之后，有了三個大地區(qū)，就可以攻取東方，東方卻不能打西川。內(nèi)地的小種族有許多許多。如蠻，它分很多個種族。對于蠻的開發(fā)，要歸功于楚。楚，本為東方的人，同鳥夷很近。楚人姓芊。楚以羊為圖騰。原先在河南的東部，被周公一打，遷徙到漢水流域湖北一帶。到了荊山，周公的力量達不到了，以后，它壯大起來。接著，南方的許多小種族都為它所合并。包括安徽、湖北、湖南、江西等各區(qū)域。楚曾派人打云南，沒有成功。但南蠻的大部分是被楚所同化。戰(zhàn)國時，越國滅了吳國之后，楚國把越國滅掉。所以，楚在春秋、戰(zhàn)國時代，地域最大，其周圍有五千里。其次，才是秦。當時，許多人以為楚是要統(tǒng)一全國的；可是，楚卻為秦滅掉。春秋時代，有四個大國。即齊國、晉國、秦國、楚國。齊國占了山東的大半（東北部），及河北的南部。晉國占了山西的全部及河北的西部。晉國本在山西的南部，它向北發(fā)展，到了雁門關(guān)以南一帶地方。秦國，原先是在甘肅的東部——清水縣。后來它擴充到陜西中部，再擴充到陜北以及陜南，加上甘肅的西部。到戰(zhàn)國年間，秦國擴展到四川。秦始皇時，已經(jīng)達到了福建和兩廣，這時的版圖同當今的領(lǐng)域，就已經(jīng)差不多了。說到燕國，很有味道，它本來很小，可是到戰(zhàn)國時期卻大起來。它到了遼寧及內(nèi)蒙古的東部。燕昭王向東北發(fā)展，到達熱河、遼寧。這一擴充，主要是打擊了朝鮮。原在遼寧、熱河、河北、東北之一角的朝鮮人，便移到了現(xiàn)下的朝鮮。朝鮮人稱大河為灤?！盀础弊肿円舫伞斑|”，又變?yōu)椤傲琛边@在韓音中，都是河。朝鮮人東遷，但是有一部分朝鮮人仍然留居在東北，這就是原名稱的高麗。到唐朝，唐太宗又去打高麗，當時主要在今之鞍山一帶區(qū)域。所以戰(zhàn)國時的燕國很大。

后記

一九六五年冬至一九六六年春這段時間，顧頡剛師在香山療養(yǎng)所休養(yǎng)。他曾為何啟君同志說過中國的歷史。當時何老邊聽邊記，作了厚厚一冊的詳細記錄。在十年動亂中，這冊筆記雖然遭到劫難，但竟幸運地完整地保存了下來，這是令人非常高興的事。更為難得的是，何老為了讓顧師對他一個人所談的，使眾人也能聽到，又費了幾個月盡心竭力的努力，把他的筆記整理成為《中國史學入門》一書出版，實現(xiàn)了顧師的遺愿。革命老同志的這種謙虛好學、認真不茍和一心為大眾的精神，令人欽敬！這本書問世以后，深受廣大愛好歷史的讀者的歡迎。但也發(fā)現(xiàn)有一些差錯。出版社以我在整理顧先生的遺著，囑校訂一遍。對我來說，這是一項義不容辭的任務。雖然自己感到很谫陋，但還是承擔下來，做一些必要的校核和訂正。讀者看了這本書之后，可能還會想知道在顧師自己的著述中對這次講史的記載?，F(xiàn)在就把我正整理顧先生遺著過程中所接觸到的一些材料介紹如下：一九六五年冬，顧師患結(jié)腸氣囊腫，于十月二十一日住入北京醫(yī)院，十一月四日動手術(shù)割除。經(jīng)過一個月的治療，于十二月三日離開北京醫(yī)院，一去香山療養(yǎng)所休養(yǎng)，寓楓林村105室。在休養(yǎng)期間，他應何啟君同志之請，為他講中國的歷史。

編輯推薦

《中國史學入門》是顧頡剛大師一生心血的閃光晶體，展示了他老先生對中華民族之遠古先人的深刻探索，也展現(xiàn)了顧先生的淵博與精深。顯示著這位鼎鼎大名的史壇巨人對于古史的諳熟、通曉及其鏗鏘有聲的獨到見解。《中國史學入門》是廣大史學愛好者的有益讀本。

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