詞曲概論

前言

　　“大家小書(shū)”，是一個(gè)很俏皮的名稱。此所謂“大家”，包括兩方面的含義：一、書(shū)的作者是大家；二、書(shū)是寫(xiě)給大家看的，是大家的讀物。所謂“小書(shū)”者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷了。若論學(xué)術(shù)性則不但不輕，有些倒是相當(dāng)重。其實(shí)，篇幅大小也是相對(duì)的，一部書(shū)十萬(wàn)字，在今天的印刷條件下，似乎算小書(shū)，若在老子、孔子的時(shí)代，又何嘗就小呢？　　編輯這套叢書(shū)，有一個(gè)用意就是節(jié)省讀者的時(shí)間，讓讀者在較短的時(shí)間內(nèi)獲得較多的知識(shí)。在信息爆炸的時(shí)代，人們要學(xué)的東西太多了。補(bǔ)習(xí)，遂成為經(jīng)常的需要。如果不善于補(bǔ)習(xí)，東抓一把，西抓一把，今天補(bǔ)這，明天補(bǔ)那，效果未必很好。如果把讀書(shū)當(dāng)成吃補(bǔ)藥，還會(huì)失去讀書(shū)時(shí)應(yīng)有的那份從容和快樂(lè)。這套叢書(shū)每本的篇幅都小，讀者即使細(xì)細(xì)地閱讀慢慢地體味，也花不了多少時(shí)間，可以充分享受讀書(shū)的樂(lè)趣。如果把它們當(dāng)成補(bǔ)藥來(lái)吃也行，劑量小，吃起來(lái)方便，消化起來(lái)也容易?！　∥覀冞€有一個(gè)用意，就是想做一點(diǎn)文化積累的工作。把那些經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的、讀者認(rèn)同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯沒(méi)。有些書(shū)曾經(jīng)暢銷一時(shí)，但現(xiàn)在已經(jīng)不容易得到；有些書(shū)當(dāng)時(shí)或許沒(méi)有引起很多人注意，但時(shí)間證明它們價(jià)值不菲。這兩類書(shū)都需要挖掘出來(lái)，讓它們重現(xiàn)光芒?？萍碱惖膱D書(shū)偏重實(shí)用，一過(guò)時(shí)就不會(huì)有太多讀者了，除了研究科技史的人還要用到之外。人文科學(xué)則不然，有許多書(shū)是常讀常新的。然而，這套叢書(shū)也不都是舊書(shū)的重版，我們也想請(qǐng)一些著名的學(xué)者新寫(xiě)一些學(xué)術(shù)性和普及性兼?zhèn)涞男?shū)，以滿足讀者日益增長(zhǎng)的需求。　　“大家小書(shū)”的開(kāi)本不大，讀者可以揣進(jìn)衣兜里，隨時(shí)隨地掏出來(lái)讀上幾頁(yè)。在路邊等人的時(shí)候、在排隊(duì)買戲票的時(shí)候，在車上、在公園里，都可以讀。這樣的讀者多了，會(huì)為社會(huì)增添一些文化的色彩和學(xué)習(xí)的氣氛，豈不是一件好事嗎？　　“大家小書(shū)”出版在即，出版社同志命我撰序說(shuō)明原委。既然這套叢書(shū)標(biāo)示書(shū)之小，序言當(dāng)然也應(yīng)以短小為宜。該說(shuō)的都說(shuō)了，就此擱筆吧。

內(nèi)容概要

本書(shū)分上下兩編，上編論源流，主要論述詞曲的特性及起源、發(fā)展、流變，并對(duì)唐宋詞、元曲、明清傳奇的重要作家、作品加以評(píng)價(jià)。下編論法式，著重探討聲韻對(duì)詞曲的重要作用，闡明詞典中平仄四聲的安排、韻位的疏密和平仄轉(zhuǎn)換等對(duì)表達(dá)思想感情的關(guān)系。本書(shū)對(duì)許多問(wèn)題的闡發(fā)細(xì)致深人，且具獨(dú)到見(jiàn)解，對(duì)研究詞曲史、聲律學(xué)以及詞曲寫(xiě)作，都有參考價(jià)值和指導(dǎo)意義。書(shū)中所引例子，多為膾炙人口的名作，通過(guò)介紹和評(píng)析，有助于提高讀者的鑒賞力。

作者簡(jiǎn)介

龍榆生（1902-1966），名沐勛，以字行，又名龍七，別號(hào)忍塞居士。江西萬(wàn)載人。1928年起，先后任教于上海暨南大學(xué)、廣州中山大學(xué)、南京中央大學(xué)及上海音樂(lè)學(xué)院等院校。一生致力于詞學(xué)研究，曾主編《詞學(xué)季刊》、《同聲月刊》。著有《中國(guó)韻文史》、《詞學(xué)十講》、《唐宋詞格律》、《唐宋名家詞選》等。

書(shū)籍目錄

上編 論源流　第一章 詞曲的特性和兩者的差別　第二章 唐代民間詞和詩(shī)人的嘗試寫(xiě)作　第三章 令詞在五代北宋間的發(fā)展　第四章 論唐樣大曲和轉(zhuǎn)踏　第五章 慢曲盛行和柳永在歌詞發(fā)展史上的地位　第六章 宋詞的兩股潮流　第七章 論諸宮調(diào)　第八章 論元人散曲　第九章 論元雜劇　第十章 論明清傳奇下編 論法式　第一章 論平仄四聲在詞曲結(jié)構(gòu)上的安排和作用　第二章 陰陽(yáng)上去在北曲南曲中的搭配　第三章 韻位疏密與表情的關(guān)系　第四章 韻位的平仄轉(zhuǎn)換與表情的關(guān)系　第五章 宋詞長(zhǎng)調(diào)的結(jié)構(gòu)和聲韻安排　第六章 論適用人聲韻和上去聲韻的長(zhǎng)調(diào)

章節(jié)摘錄

　　詞是隨著曲調(diào)的流行而發(fā)展的。前面說(shuō)過(guò)，到了唐玄宗開(kāi)元年代，新音樂(lè)正在層出不窮，流行的曲調(diào)已經(jīng)很豐富了。由于士大夫階層的保守思想，推遲了新體歌詞的向前邁進(jìn)；但在當(dāng)時(shí)的廣大人民中間，這種新風(fēng)氣卻早已打開(kāi)，而且達(dá)到了相當(dāng)繁榮的地步。敦煌鈔本詞的發(fā)現(xiàn)，是最好的證明?！　《鼗褪翘拼鷮?duì)外貿(mào)易的交通孔道，商業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，而且有大隊(duì)的戍卒，更番從內(nèi)地到那邊去。所以這地方的文化事業(yè)，也有輝煌的成就。這只要去千佛洞看看那些壁畫(huà)，就可以想象這地方的藝術(shù)傳統(tǒng)是怎樣的優(yōu)秀而悠長(zhǎng)的了。在瑞典人斯坦因等盜去的敦煌石室舊藏文物中，發(fā)現(xiàn)有唐寫(xiě)本《云謠集雜曲子》三十首，還有一些寫(xiě)在佛教經(jīng)典或殘存文件紙背的小曲。經(jīng)過(guò)一些學(xué)者分別在法國(guó)巴黎圖書(shū)館和英國(guó)倫敦博物院鈔集回來(lái)的，約有一百六十多首。這里面除了極少數(shù)是晚唐、五代人李曄（唐昭宗）、溫庭筠、歐陽(yáng)炯等人的作品外，其他都是出于無(wú)名氏之手。這些無(wú)名氏的作品，總是運(yùn)用樸素的語(yǔ)言，很坦率地反映了一些社會(huì)面貌和人民群眾的思想感情，有的可能是開(kāi)元年代或更早一些的民間作品。且《云謠集》中一些描述征婦懷念征夫的作品：　　征夫數(shù)載，萍寄他邦。去便無(wú)消息，累換星霜。月下愁聽(tīng)砧杵起，塞雁行。孤眠鸞帳里，枉勞魂夢(mèng)，夜夜飛揚(yáng)。　　想君薄行，更不思量。誰(shuí)為傳書(shū)與，表妾衷腸？倚牖無(wú)言垂血淚，暗祝三光。萬(wàn)般無(wú)奈處，一爐香盡，又更添香。　　《鳳歸云》　　悲雁隨陽(yáng)，解引秋光。寒蛩響，夜夜堪傷。淚珠串滴，旋流枕上。無(wú)計(jì)恨征人，爭(zhēng)向金風(fēng)飄蕩？　　搗衣嘹亮，懶寄回文先往。戰(zhàn)袍待穩(wěn)絮，重更熏香。殷勤憑驛使追訪。愿四塞來(lái)朝明帝，令戍客休施流浪。　　《洞仙歌》　　風(fēng)送征軒迢遞，參差千里余。目斷妝樓相憶苦，魚(yú)雁山川鱗跡疏，和愁封去書(shū)?！　〈荷煽肮抡?，心焦夢(mèng)斷更初。早晚三邊無(wú)事了，香被重眠比目魚(yú)，雙眉應(yīng)自舒。　　《破陣子》這些詞所反映的思想感情，和盛唐詩(shī)人王昌齡的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！蓖躐{的《古意》：“夫戍蕭關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書(shū)信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)？”幾乎沒(méi)有什么兩樣。這些詞說(shuō)不定是唐玄宗時(shí)代的民間作品。還有《敦煌零拾》里所收的《望江南》：王作《調(diào)笑令》：　　楊柳，楊柳，日暮白沙渡口。船頭江水茫茫，商人少婦　　斷腸。腸斷，腸斷，鷓鴣夜飛失伴。前者反映了自開(kāi)元以來(lái)用兵西陲所長(zhǎng)期影響到的人民痛苦，后者反映了“安史之亂”以后商人行販所間接影響到的婦女生活。這曲調(diào)宛轉(zhuǎn)相應(yīng)，也是民族的傳統(tǒng)手法，為廣大人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)?！　∵@種“倚聲填詞”的風(fēng)氣一開(kāi)，詩(shī)人們也都大膽起來(lái)了。沈括所提起的王涯，可惜沒(méi)有作品留下。晚年和白居易齊名的劉禹錫，在政治上失敗之后，被貶朗州（今湖南常德）司馬和夔州（今四川奉節(jié)）刺史。他在朗州和夔州時(shí)期，有機(jī)會(huì)和西南少數(shù)民族接觸，因而對(duì)于他們的音樂(lè)歌舞，也發(fā)生了很大的興趣。

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