詞曲概論

前言

　　“大家小書”，是一個很俏皮的名稱。此所謂“大家”，包括兩方面的含義：一、書的作者是大家；二、書是寫給大家看的，是大家的讀物。所謂“小書”者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷了。若論學(xué)術(shù)性則不但不輕，有些倒是相當(dāng)重。其實，篇幅大小也是相對的，一部書十萬字，在今天的印刷條件下，似乎算小書，若在老子、孔子的時代，又何嘗就小呢？　　編輯這套叢書，有一個用意就是節(jié)省讀者的時間，讓讀者在較短的時間內(nèi)獲得較多的知識。在信息爆炸的時代，人們要學(xué)的東西太多了。補習(xí)，遂成為經(jīng)常的需要。如果不善于補習(xí)，東抓一把，西抓一把，今天補這，明天補那，效果未必很好。如果把讀書當(dāng)成吃補藥，還會失去讀書時應(yīng)有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小，讀者即使細(xì)細(xì)地閱讀慢慢地體味，也花不了多少時間，可以充分享受讀書的樂趣。如果把它們當(dāng)成補藥來吃也行，劑量小，吃起來方便，消化起來也容易?！　∥覀冞€有一個用意，就是想做一點文化積累的工作。把那些經(jīng)過時間考驗的、讀者認(rèn)同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯沒。有些書曾經(jīng)暢銷一時，但現(xiàn)在已經(jīng)不容易得到；有些書當(dāng)時或許沒有引起很多人注意，但時間證明它們價值不菲。這兩類書都需要挖掘出來，讓它們重現(xiàn)光芒。科技類的圖書偏重實用，一過時就不會有太多讀者了，除了研究科技史的人還要用到之外。人文科學(xué)則不然，有許多書是常讀常新的。然而，這套叢書也不都是舊書的重版，我們也想請一些著名的學(xué)者新寫一些學(xué)術(shù)性和普及性兼?zhèn)涞男?，以滿足讀者日益增長的需求?！　　按蠹倚钡拈_本不大，讀者可以揣進(jìn)衣兜里，隨時隨地掏出來讀上幾頁。在路邊等人的時候、在排隊買戲票的時候，在車上、在公園里，都可以讀。這樣的讀者多了，會為社會增添一些文化的色彩和學(xué)習(xí)的氣氛，豈不是一件好事嗎？　　“大家小書”出版在即，出版社同志命我撰序說明原委。既然這套叢書標(biāo)示書之小，序言當(dāng)然也應(yīng)以短小為宜。該說的都說了，就此擱筆吧。

內(nèi)容概要

本書分上下兩編，上編論源流，主要論述詞曲的特性及起源、發(fā)展、流變，并對唐宋詞、元曲、明清傳奇的重要作家、作品加以評價。下編論法式，著重探討聲韻對詞曲的重要作用，闡明詞典中平仄四聲的安排、韻位的疏密和平仄轉(zhuǎn)換等對表達(dá)思想感情的關(guān)系。本書對許多問題的闡發(fā)細(xì)致深人，且具獨到見解，對研究詞曲史、聲律學(xué)以及詞曲寫作，都有參考價值和指導(dǎo)意義。書中所引例子，多為膾炙人口的名作，通過介紹和評析，有助于提高讀者的鑒賞力。

作者簡介

龍榆生（1902-1966），名沐勛，以字行，又名龍七，別號忍塞居士。江西萬載人。1928年起，先后任教于上海暨南大學(xué)、廣州中山大學(xué)、南京中央大學(xué)及上海音樂學(xué)院等院校。一生致力于詞學(xué)研究，曾主編《詞學(xué)季刊》、《同聲月刊》。著有《中國韻文史》、《詞學(xué)十講》、《唐宋詞格律》、《唐宋名家詞選》等。

書籍目錄

上編 論源流　第一章 詞曲的特性和兩者的差別　第二章 唐代民間詞和詩人的嘗試寫作　第三章 令詞在五代北宋間的發(fā)展　第四章 論唐樣大曲和轉(zhuǎn)踏　第五章 慢曲盛行和柳永在歌詞發(fā)展史上的地位　第六章 宋詞的兩股潮流　第七章 論諸宮調(diào)　第八章 論元人散曲　第九章 論元雜劇　第十章 論明清傳奇下編 論法式　第一章 論平仄四聲在詞曲結(jié)構(gòu)上的安排和作用　第二章 陰陽上去在北曲南曲中的搭配　第三章 韻位疏密與表情的關(guān)系　第四章 韻位的平仄轉(zhuǎn)換與表情的關(guān)系　第五章 宋詞長調(diào)的結(jié)構(gòu)和聲韻安排　第六章 論適用人聲韻和上去聲韻的長調(diào)

章節(jié)摘錄

　　詞是隨著曲調(diào)的流行而發(fā)展的。前面說過，到了唐玄宗開元年代，新音樂正在層出不窮，流行的曲調(diào)已經(jīng)很豐富了。由于士大夫階層的保守思想，推遲了新體歌詞的向前邁進(jìn)；但在當(dāng)時的廣大人民中間，這種新風(fēng)氣卻早已打開，而且達(dá)到了相當(dāng)繁榮的地步。敦煌鈔本詞的發(fā)現(xiàn)，是最好的證明?！　《鼗褪翘拼鷮ν赓Q(mào)易的交通孔道，商業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，而且有大隊的戍卒，更番從內(nèi)地到那邊去。所以這地方的文化事業(yè)，也有輝煌的成就。這只要去千佛洞看看那些壁畫，就可以想象這地方的藝術(shù)傳統(tǒng)是怎樣的優(yōu)秀而悠長的了。在瑞典人斯坦因等盜去的敦煌石室舊藏文物中，發(fā)現(xiàn)有唐寫本《云謠集雜曲子》三十首，還有一些寫在佛教經(jīng)典或殘存文件紙背的小曲。經(jīng)過一些學(xué)者分別在法國巴黎圖書館和英國倫敦博物院鈔集回來的，約有一百六十多首。這里面除了極少數(shù)是晚唐、五代人李曄（唐昭宗）、溫庭筠、歐陽炯等人的作品外，其他都是出于無名氏之手。這些無名氏的作品，總是運用樸素的語言，很坦率地反映了一些社會面貌和人民群眾的思想感情，有的可能是開元年代或更早一些的民間作品。且《云謠集》中一些描述征婦懷念征夫的作品：　　征夫數(shù)載，萍寄他邦。去便無消息，累換星霜。月下愁聽砧杵起，塞雁行。孤眠鸞帳里，枉勞魂夢，夜夜飛揚?！　∠刖⌒校凰剂?。誰為傳書與，表妾衷腸？倚牖無言垂血淚，暗祝三光。萬般無奈處，一爐香盡，又更添香?！　　而P歸云》　　悲雁隨陽，解引秋光。寒蛩響，夜夜堪傷。淚珠串滴，旋流枕上。無計恨征人，爭向金風(fēng)飄蕩？　　搗衣嘹亮，懶寄回文先往。戰(zhàn)袍待穩(wěn)絮，重更熏香。殷勤憑驛使追訪。愿四塞來朝明帝，令戍客休施流浪?！　　抖聪筛琛贰　★L(fēng)送征軒迢遞，參差千里余。目斷妝樓相憶苦，魚雁山川鱗跡疏，和愁封去書。　　春色可堪孤枕，心焦夢斷更初。早晚三邊無事了，香被重眠比目魚，雙眉應(yīng)自舒?！　　镀脐囎印愤@些詞所反映的思想感情，和盛唐詩人王昌齡的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！蓖躐{的《古意》：“夫戍蕭關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？”幾乎沒有什么兩樣。這些詞說不定是唐玄宗時代的民間作品。還有《敦煌零拾》里所收的《望江南》：王作《調(diào)笑令》：　　楊柳，楊柳，日暮白沙渡口。船頭江水茫茫，商人少婦　　斷腸。腸斷，腸斷，鷓鴣夜飛失伴。前者反映了自開元以來用兵西陲所長期影響到的人民痛苦，后者反映了“安史之亂”以后商人行販所間接影響到的婦女生活。這曲調(diào)宛轉(zhuǎn)相應(yīng)，也是民族的傳統(tǒng)手法，為廣大人民所喜聞樂見?！　∵@種“倚聲填詞”的風(fēng)氣一開，詩人們也都大膽起來了。沈括所提起的王涯，可惜沒有作品留下。晚年和白居易齊名的劉禹錫，在政治上失敗之后，被貶朗州（今湖南常德）司馬和夔州（今四川奉節(jié)）刺史。他在朗州和夔州時期，有機會和西南少數(shù)民族接觸，因而對于他們的音樂歌舞，也發(fā)生了很大的興趣。

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