紅樓夢(mèng)人物論

前言

　　“大家小書(shū)”，是一個(gè)很俏皮的名稱(chēng)。此所謂“大家”，包括兩方面的含義：一、書(shū)的作者是大家；二、書(shū)是寫(xiě)給大家看的，是大家的讀物。所謂“小書(shū)”者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷了。若論學(xué)術(shù)性則不但不輕，有些倒是相當(dāng)重。其實(shí)，篇幅大小也是相對(duì)的，一部書(shū)十萬(wàn)字，在今天的印刷條件下，似乎算小書(shū)，若在老子、孔子的時(shí)代，又何嘗就小呢？　　編輯這套叢書(shū)，有一個(gè)用意就是節(jié)省讀者的時(shí)間，讓讀者在較短的時(shí)間內(nèi)獲得較多的知識(shí)。在信息爆炸的時(shí)代，人們要學(xué)的東西太多了。補(bǔ)習(xí)，遂成為經(jīng)常的需要。如果不善于補(bǔ)習(xí)，東抓一把，西抓一把，今天補(bǔ)這，明天補(bǔ)那，效果未必很好。如果把讀書(shū)當(dāng)成吃補(bǔ)藥，還會(huì)失去讀書(shū)時(shí)應(yīng)有的那份從容和快樂(lè)。這套叢書(shū)每本的篇幅都小，讀者即使細(xì)細(xì)地閱讀慢慢地體味，也花不了多少時(shí)間，可以充分享受讀書(shū)的樂(lè)趣。如果把它們當(dāng)成補(bǔ)藥來(lái)吃也行，劑量小，吃起來(lái)方便，消化起來(lái)也容易。　　我們還有一個(gè)用意，就是想做一點(diǎn)文化積累的工作。把那些經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的、讀者認(rèn)同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯沒(méi)。有些書(shū)曾經(jīng)暢銷(xiāo)一時(shí)，但現(xiàn)在已經(jīng)不容易得到；有些書(shū)當(dāng)時(shí)或許沒(méi)有引起很多人注意，但時(shí)間證明它們價(jià)值不菲。這兩類(lèi)書(shū)都需要挖掘出來(lái)，讓它們重現(xiàn)光芒。科技類(lèi)的圖書(shū)偏重實(shí)用，一過(guò)時(shí)就不會(huì)有太多讀者了，除了研究科技史的人還要用到之外。人文科學(xué)則不然，有許多書(shū)是常讀常新的。然而，這套叢書(shū)也不都是舊書(shū)的重版，我們也想請(qǐng)一些著名的學(xué)者新寫(xiě)一些學(xué)術(shù)性和普及性兼?zhèn)涞男?shū)，以滿足讀者日益增長(zhǎng)的需求?！　　按蠹倚?shū)”的開(kāi)本不大，讀者可以揣進(jìn)衣兜里，隨時(shí)隨地掏出來(lái)讀上幾頁(yè)。在路邊等人的時(shí)候、在排隊(duì)買(mǎi)戲票的時(shí)候，在車(chē)上、在公園里，都可以讀。這樣的讀者多了，會(huì)為社會(huì)增添一些文化的色彩和學(xué)習(xí)的氣氛，豈不是一件好事嗎？　　“大家小書(shū)”出版在即，出版社同志命我撰序說(shuō)明原委。既然這套叢書(shū)標(biāo)示書(shū)之小，序言當(dāng)然也應(yīng)以短小為宜。該說(shuō)的都說(shuō)了，就此擱筆吧。

內(nèi)容概要

　　《紅樓夢(mèng)人物論》里像這樣精辟的段落太多了，我不能把全書(shū)都抄在這篇序言里!雖然這些話都是20世紀(jì)40年代寫(xiě)下來(lái)的，但現(xiàn)在讀起來(lái)仍然感到十分新鮮，而且有多深的內(nèi)涵、多重的分量啊!對(duì)《紅樓夢(mèng)》能作如此深刻透辟的理解的，我認(rèn)為王昆老是極少數(shù)人中的一個(gè)。我可以說(shuō)，只要《紅樓夢(mèng)》存在，就需要這本《人物論》的存在，讀者需要解讀《紅樓夢(mèng)》，至少是解讀《紅樓夢(mèng)》里的愛(ài)情、婚姻、婦女問(wèn)題，這也是《紅樓夢(mèng)》最主要的方面，讀者是不能沒(méi)有這部書(shū)的。　　在我的故鄉(xiāng)太湖風(fēng)景區(qū)的黿頭渚最高處，至今還保留著一幢“七十二峰山館”，這是王昆老的舊居，有好多次重要的地下工作會(huì)議也是在這里開(kāi)的，雖然他后來(lái)不住這里了，但解放后，陳丕顯、陳毅還曾去過(guò)，鄧穎超還關(guān)心過(guò)這幢房子，我?guī)状蔚近x頭渚去，總要去看看這所房子，作為對(duì)鄉(xiāng)賢的仰慕。我現(xiàn)在忽發(fā)奇想，想建議再為這所房子增加一個(gè)名字，叫做“解夢(mèng)山館”，以紀(jì)念王昆老對(duì)紅學(xué)的重大貢獻(xiàn)。我希望得到金陵的理解，我想這是十分值得的，因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》是一部奇書(shū)，解《紅樓夢(mèng)》實(shí)在不容易啊！

作者簡(jiǎn)介

　　王昆侖，原名汝虞，筆名鯤、太愚。原籍江蘇無(wú)錫，生于河北。1922年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。1976年起任黃埔軍校潮州分校政治教官、國(guó)民革命軍總司令部政治部秘書(shū)。1933年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1941年后，曾任國(guó)民黨政府立法委員、國(guó)民黨中央執(zhí)行委員、中蘇文化協(xié)會(huì)常務(wù)理事等職。1948年赴美考察。1949年后，歷任政務(wù)院政務(wù)委員、北京市副市長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席等職。著有《紅樓夢(mèng)人物論》，昆曲《晴雯》等。

書(shū)籍目錄

關(guān)于曹雪芹的創(chuàng)作思想（代序）花襲人論晴雯之死李紈與秦可卿大觀園中的遁世者——妙玉、惜春、紫鵑、芳官政治風(fēng)度的探春平兒與小紅《紅樓夢(mèng)》中三烈女——鴛鴦、司棋、尤三姐賈府的太太奶奶們宗法家庭的寶塔頂——賈母劉老老是丑角嗎？王熙鳳論賈府的老爺少爺們賈府的奴仆們史湘云論薛寶釵論林黛玉的戀愛(ài)黛玉之死賈寶玉的直感生活寶玉的逃亡后記

章節(jié)摘錄

　　金屋繡榻錦衣玉食的賈寶玉，實(shí)際上是被困在精神牢獄之中。禮教的高壓，情網(wǎng)的纏陷，使得他如果不發(fā)瘋，不自殺，就只有逃亡——“出家”這一條路?！　氂竦母赣H是一個(gè)正統(tǒng)的士大夫，要他讀書(shū)應(yīng)考，規(guī)行矩步，繼業(yè)揚(yáng)名；而他自己偏是反對(duì)正統(tǒng)禮教，鄙薄功名利祿，一腔的叛逆思想。由于他的志趣和環(huán)境背馳，致使他不愿去和社會(huì)接觸，即使在家庭里，他的生活園地也很局促。他生命中的最突出的特征就是常陷身于林黛玉、薛寶釵、史湘云、晴雯、襲人這些少女們的圍繞和糾紛之中?！　　都t樓夢(mèng)》是中國(guó)古代最能理解婦女悲劇的書(shū)；也再?zèng)]有誰(shuí)能和作者曹雪芹一樣，創(chuàng)造出那么多的婦女典型。在形形色色的女性中，作者把她們分成兩大類(lèi)：一種是居于當(dāng)權(quán)地位的人物，如賈母、王夫人、王熙鳳等等，而作為戀愛(ài)故事中主要人物之一的薛寶釵也是這一類(lèi)中正統(tǒng)思想的現(xiàn)實(shí)的功利主義者。另一種是正和她們相對(duì)立的人物，以林黛玉為主以及晴雯、司棋、齡官、芳官、尤三姐等人。她們是和現(xiàn)實(shí)環(huán)境對(duì)立、反抗統(tǒng)治力量、要求個(gè)性解放的。依照當(dāng)時(shí)社會(huì)法則，前者應(yīng)當(dāng)勝利，而后者必歸失敗。但作者卻深深看透在他那個(gè)時(shí)代里，一般女性都逃不出痛苦的命運(yùn)。試看有幾個(gè)不是經(jīng)受折磨而歸于悲慘的結(jié)局？堅(jiān)持戀愛(ài)自由的林黛玉固然是失望而死，似乎現(xiàn)實(shí)中取得勝利的寶釵，也只爭(zhēng)到一個(gè)活不得死不得的地位。而一般專(zhuān)給別人制造厄運(yùn)的統(tǒng)治者，到了最后，也抵擋不住“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，一起被埋葬了。這樣，才完成了一部封建時(shí)代婦女生活寫(xiě)實(shí)的大悲劇?！　∽髡卟苎┣酃P下所塑造的婦女形象，幾乎每一個(gè)都很成功，而用力最大的要算是林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。他以艱苦沉重的心情寫(xiě)黛玉，以鄭重深曲的筆墨寫(xiě)寶釵，以酣暢活潑的情調(diào)寫(xiě)鳳姐。作者又根據(jù)社會(huì)真實(shí)看出處于高貴地位、富于文化教養(yǎng)的小姐中，有黛玉、寶釵兩種對(duì)立性格，在出身下層、受人奴役的丫鬟中，也存在著晴雯和襲人兩種立場(chǎng)、兩種性格的代表人物?！　那坝行凹t學(xué)家”常提出所謂誰(shuí)是誰(shuí)的影身問(wèn)題，當(dāng)然有牽強(qiáng)之處。但我們可以說(shuō)：作者創(chuàng)造人物的性格甚至形象，有意使晴雯、齡官、五兒等，屬于黛玉一型，或使她們有某些近似之處；而襲人的為人處世，實(shí)在屬于寶釵一個(gè)類(lèi)型。作者使讀者從襲人更認(rèn)識(shí)寶釵，從晴雯更理解黛玉。同時(shí)，襲人與晴雯她們自己的性格、形象、故事都還獨(dú)立存在著。試問(wèn)《紅樓夢(mèng)》的讀者哪一個(gè)不是心上活生生地有一個(gè)“勇晴雯”和一個(gè)“俊襲人”呢？她們隨著黛玉和寶釵同垂久遠(yuǎn)了?！　〕踝x《紅樓夢(mèng)》的人，一見(jiàn)寶玉身邊有個(gè)大丫鬟“襲人”，總覺(jué)得奇怪，到底為什么叫這樣一個(gè)名字呢？賈政初聽(tīng)到這個(gè)名字的時(shí)候說(shuō)道：“丫頭不管叫個(gè)什么罷了，是誰(shuí)這樣刁鉆，起這樣的名字？”他斷定：“這一定是寶玉！”于是寶玉見(jiàn)瞞不過(guò)，只得解答：因這丫鬟姓花，就根據(jù)古人的詩(shī)句“花氣襲人知驟暖”，隨口起了這個(gè)。結(jié)果是父親罵他：“作孽的畜生！”“不務(wù)正！專(zhuān)在這濃詞艷賦上作工夫。”胸中墨水不多的賈政，因?yàn)樨?zé)怪兒子，竟把陸放翁詩(shī)句“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿竹識(shí)新晴”，也罵成“濃詞艷賦”了。那么到底為什么給這個(gè)丫鬟起這樣一個(gè)奇怪的名字呢？有一位《紅樓夢(mèng)》的批注者，根據(jù)作者塑造的襲人性格加以說(shuō)明：“偃旗息鼓，攻人不意者，日：襲?！绷碛兴饕梢环N說(shuō)法：襲人者龍衣人也。指包著那塊寶玉的包袱。我們不愿意把《紅樓夢(mèng)》人物分析引入對(duì)歷史的影射上去。但就書(shū)中情節(jié)看來(lái)，說(shuō)襲人一直在包圍著賈寶玉，是事實(shí)。寶玉在紅塵生活中，朝夕不離、關(guān)系最近的，既不是王夫人和賈母，也不是黛玉、寶釵，而是襲人?！　氂竦闹遁呝Z蕓初次走進(jìn)寶玉房里，看見(jiàn)一個(gè)大丫鬟給他倒茶，“細(xì)挑身子，容長(zhǎng)臉兒，穿著銀紅襖兒，青緞子背心，白綾細(xì)折兒裙子”。這也就是我們讀者眼中襲人的形象了。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　著名政治活動(dòng)家王昆侖引領(lǐng)紅學(xué)研究一代潮流。　　只要《紅樓夢(mèng)》存在就需要這本《紅樓夢(mèng)人物論》的存在。　　——馮其庸

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