懺悔錄

內(nèi)容概要

《經(jīng)典通讀》：一套將經(jīng)典學(xué)術(shù)巨著進(jìn)行全新通俗化編譯的叢書，旨在引領(lǐng)讀者輕松快速閱讀學(xué)術(shù)經(jīng)典，從而普及對人類影響深遠(yuǎn)的社會科學(xué)、自然科學(xué)的名家名著。    《懺悔錄》：影響了西方社會的整體價(jià)值觀。

作者簡介

奧斯丁，古羅馬帝國時(shí)期的基督教思想家，歐洲中世紀(jì)基督教神學(xué)的重要代表。
    奧古斯丁的宗教思想主要體現(xiàn)在他諸多的神學(xué)專著和《懺悔錄》中。其中，《懺悔錄》是基督教文學(xué)作品中僅見的一部專門以貶責(zé)自己、暴露自己罪行和弱點(diǎn)為內(nèi)容的傳記。書中對世俗藝術(shù)的攻擊涉及虛

書籍目錄

寫在《經(jīng)典通讀》　第二輯前面一條通向和諧的道路——《懺悔錄》導(dǎo)讀第一部分　第一卷  最早的15年  　第一節(jié)  對主的禱告和思考  　第二節(jié)  孩提時(shí)期  　第三節(jié)  學(xué)習(xí)階段  　第四節(jié)  感激主的原因　第二卷  16歲的時(shí)候  　第一節(jié)  青春期  　第二節(jié)  偷盜　第三卷  16歲到18歲  　第一節(jié)  初到迦太基  　第二節(jié)  西賽羅與《圣經(jīng)》  　第三節(jié)  信奉摩尼教  　第四節(jié)  母親的擔(dān)憂　第四卷  18歲到27歲  　第一節(jié)  尋找解脫  　第二節(jié)  失去摯友  　第三節(jié)  被造物的短暫  　第四節(jié)  寫了一本書  　第五節(jié)  亞里士多德的《十范疇論》　第五卷  28歲的時(shí)候  　第一節(jié)  禱告  　第二節(jié)  福斯圖斯的到來及對摩尼教的失望  　第三節(jié)  來到羅馬  　第四節(jié)  來到米蘭　第六卷  29歲的時(shí)候  　第一節(jié)  母親來到米蘭  　第二節(jié)  繼續(xù)探究  　第三節(jié)  失望與迷茫  　第四節(jié)  好友阿利比烏斯和內(nèi)部利提烏斯  　第五節(jié)  關(guān)于節(jié)  制　第七卷  30歲的時(shí)候  　第一節(jié)  明白神是不朽的  　第二節(jié)  罪惡的根源  　第三節(jié)  錯(cuò)誤的物質(zhì)化思想  　第四節(jié)  祈求基督的幫助　第八卷  31歲的時(shí)候  　第一節(jié)  維克托利努斯的轉(zhuǎn)變  　第二節(jié)  我自己的轉(zhuǎn)變　第九卷  32歲的時(shí)候  　第一節(jié)  被教會接納  　第二節(jié)  母親的去世第二部分　第十卷  完成懺悔  　第一節(jié)  寫書的初衷  　第二節(jié)  天主是什么  　第三節(jié)  分析記憶  　第四節(jié)  祈禱  　第五節(jié)  我的現(xiàn)狀  　第六節(jié)  真正的中保　第十一卷  起初，神創(chuàng)造天地……（《創(chuàng)世紀(jì)》第一章）  　第一節(jié)  著書的原因  　第二節(jié)  《創(chuàng)世紀(jì)》的含義是什么  　第三節(jié)  關(guān)于天主的道  　第四節(jié)  關(guān)于時(shí)間　第十二卷  天與地（《創(chuàng)世紀(jì)》第一章第1－2節(jié)）  　第一節(jié)  天地是什么  　第二節(jié)  對“天地”的不同理解　第十三卷  創(chuàng)造日（《創(chuàng)世紀(jì)》第一章2－31節(jié)）  　第一節(jié)  創(chuàng)造光以及“神的靈運(yùn)行在水上”  　第二節(jié)  圣言的教導(dǎo)  　第三節(jié)  什么是真理

章節(jié)摘錄

　　第一卷　最早的15年　　第一節(jié)　對主的禱告和思考　　1.“因耶和華為大，當(dāng)受極大的贊美。他在萬神之上，當(dāng)受敬畏”（《舊約？詩篇》95首4節(jié)——編譯者注）“耶和華啊，人算什么，你竟認(rèn)識他？”（《舊約?詩篇》144首3節(jié)——編譯者注）人是你所創(chuàng)造的世界萬物中的一分子，雖只是滄海一粟，但人愿意盡其所能的歌頌?zāi)愕闹腔郏桧災(zāi)愕膫ゴ?。　　人生來便帶著罪惡，人的最終歸宿也必將是死亡。在你的恩澤感召下，人只有歌頌?zāi)悖牟拍艿靡园矊??！　≈靼。埬愀嬖V我，是應(yīng)該先向你懇求幫助，還是先贊美你？或者是否只有先認(rèn)識你，才能贊美你？不能認(rèn)識你怎能向你祈求？或者是，一個(gè)人在認(rèn)識你之前，必須先求你開他的心竅才行？“然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，又怎能聽見呢？”（《新約?羅馬書》10章14節(jié)——編譯者注）　　“尋求耶和華的人必贊美他?！保ā对娖?2首26節(jié)——編譯者注）是的，誰追尋主，就會獲得主，進(jìn)而不由自主地歌頌主?！　∷裕靼?，請你讓我向你呼喊，并追隨著你；你把你的精神傳授給了我，你已成為我心中的信仰。主，你是我的信仰，通過“圣子”的感召和布道者的講經(jīng)施道，我已深深被你打動。　　2.我應(yīng)當(dāng)怎樣向天主祈求，如何尋求主呢？是否應(yīng)該請?zhí)熘鹘蹬R到我的身上？在我心中是否有足夠的空間容納天主的降臨？主、我的天主，我身上是否真的有可以容納你的地方？你所創(chuàng)造的天地間是否能夠容納你？如果世間萬物沒有你就無法存在，那么萬物中便蘊(yùn)含著你，我的存在也同樣如此。我既存在，你必存在我身。如果你不存在我身，我也就絕不存在了?！　　耙磺衼碜阅?，一切通過你，一切在你之中?！保ā缎录s?羅馬書》11章36節(jié)——編譯者注）這也就是說我除非在你之中，否則便不能存在。既然我就存在于主里面，那么你又從何處降臨到我的身上呢？你充塞于天地之間，我是否要凌跨于天地之外，你才能降臨到我的身上呢？　　3.天主啊，你以怎樣的方式充塞于天地我尚不得而知。我的種種疑問在于：你充塞于天地，是否還有天地不能包容的部分？余下的部分在哪里？是否因?yàn)槟阋呀?jīng)包容一切，所以你只能充塞，而不能被任何東西所包容。你存在于我們體內(nèi)，使我們不至于渙散?！　∈欠褚磺惺挛锒疾荒馨菽愕娜浚荒苋菁{你的一部分，那這一部分又是一切事物所共有的嗎？是否事物都各自容納你的一部分，大的容納得多，小的容納得少？你有大小部分之分嗎？還是一個(gè)整體，沒有一件事物可以占有你的全部？　　4.我的天主，我無法用語言完全描繪出你的偉大與完美。你是至高、至善、至能、至仁又至義、至隱又至現(xiàn)、至美又至強(qiáng)的，你不依賴任何事物，你保持自身不變的同時(shí)，并隨時(shí)更新一切。世界萬物皆由你創(chuàng)造、養(yǎng)育和改進(jìn)，是你承擔(dān)了這一艱巨的使命，無論萬物瞬息萬變，你都不放棄這一神圣使命。你愛而不偏，嫉而不憤，悔而不怨，蘊(yùn)怒而仍安。對忠心追隨你的人你總是將恩澤賜予他們，而對那些反對你的人，你也并未對他們施以懲罰。我還能說什么呢？我的天主，我的生命，我神圣的甘飴，你是如此的完美與偉大，當(dāng)談到你時(shí)，任何言語詞匯都無法將你完全描繪。　　5.主啊，請你讓我安息在你的懷中，請你充滿我的心靈，讓我不用再面對罪惡。我的天主啊，我和你對于彼此的意義如何？你要求我愛你，如若不然，你將降罪于我。果真如此的話，那么就請你告訴我的靈魂，你是我的救援。我的雙耳在傾聽，我的心在顫抖，我要永遠(yuǎn)追隨你，陪伴在你的左右?！　∪绻业撵`魂容納不了你的存在，請你把它加以擴(kuò)充；如果它已損毀，請你加以修護(hù)。我知道我的靈魂中充滿著罪惡，但我仍要請求你的寬恕。主啊，你是真理，你若考察我的罪惡，我絕不與你爭辯。但當(dāng)你完全了解了我的罪惡后，是否就能赦免我了？　　第二節(jié)　孩提時(shí)期　　6.主，慈愛的天主，是主的恩澤降福于我的生身父母，把我?guī)У搅诉@個(gè)人世間?！　≡谖疫€是個(gè)嬰兒時(shí)，母親和乳娘用乳汁喂養(yǎng)我長大。那時(shí)的我只知道吮吸那甜甜的乳汁，得到滿足時(shí)就安靜地躺著，受到傷害時(shí)就放聲大哭。直到長大成人，我才明白是你把乳汁賦予她們，是你讓我得到滋養(yǎng)，是你讓喂養(yǎng)我的人心甘情愿地為我付出。這一切的一切皆源自你，我的天主。　　雖然沒有留下多少關(guān)于嬰兒時(shí)期的記憶，但我通過觀察別的嬰兒也得出了這樣的結(jié)論：嬰兒會向人們表達(dá)他的意愿、要求，他們通過模仿大人的聲音、動作努力使大人們了解。當(dāng)他們的意愿、要求得不到滿足時(shí)，他們就開始大聲的啼哭。人們在年幼時(shí)都是這樣，行為表現(xiàn)有著共同之處?！　≈靼。闶鞘澜绲谋驹?，萬物的主宰，在這個(gè)世界上只有你是唯一永恒存在的。那么請你告訴我，在成為一個(gè)嬰兒之前，我存在嗎？我不知道這些事情，我的父母和其他人也無法為我解答。只有你，我的主，只有你能告訴我答案，難道我不應(yīng)該歌頌、贊美你嗎？　　每當(dāng)想起我的生命之初和孩提之年，我就禁不住要歌頌?zāi)?。我的主，是你教會我們從別人身上推測自己的過去。主啊，只有你才能是我們的創(chuàng)造者，只有你才能將生命之泉傾注在我們身上。主啊，是你賦予了我們生命，沒有你就沒有我們的存在。　　主啊，你把握著時(shí)間的脈搏，沒有你就不會有過去，也不會有將來，而你則在其中永恒存在。歲月流逝，年代更迭，都無法改變你。昨天已經(jīng)過去，今天正在進(jìn)行，明天不久就會到來，唯有置于其中的你永不改變。　　7.天主，請聽我說，在你面前沒有一個(gè)人是純潔無罪的，即使是出世僅一天的嬰兒。從我降臨到人世間的那天起，我的罪惡就已存在?！　∥以趮雰簳r(shí)期的罪惡是否在于急不可耐地哭喊著要奶喝呢？不是的。如果現(xiàn)在我迫不及待地去吃東西肯定會遭到別人的恥笑，但在當(dāng)時(shí)我只是個(gè)孩子，況且長大之后我便改掉了這個(gè)習(xí)慣。　　不過即使那時(shí)的我很小、很不懂事，如果我向父母或其他人索要有害的東西，當(dāng)他們不滿足我的要求，我就生氣，還打他們，這樣的行為難道不是犯罪嗎？　　可見，雖然嬰兒身體還未發(fā)育成熟，他們的內(nèi)心卻已產(chǎn)生了罪惡。還有一個(gè)例子也可以證明這一點(diǎn)，那就是孩子的妒忌。我們可能都經(jīng)歷過這樣的事情：一個(gè)吃奶的嬰兒盡管還不會說話，卻會用兇狠的目光緊盯著一同吃奶的孩子。人們往往對此采取遷就容忍的態(tài)度，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這些嬰兒年紀(jì)尚小，還只是個(gè)不懂事的孩子，當(dāng)他們長大成人之后，這些妒忌自然而然就會消失。如果在年紀(jì)稍大些的孩子身上發(fā)生同樣的情況，他們就不會熟視無睹了?！　√熘靼。悄阗n給我們生命和肉體，賜予我們生命的全部力量。你是全能全善的天主，因?yàn)檫@些只有你一人能夠做到。你是生命之源，萬物之首?！　≈靼?，我雖然已經(jīng)不記得這一階段的生活，但我很慚愧，因?yàn)槲疑鷣砭蛶е飷骸Ｎ业奶熘?，希望你看在我那時(shí)尚處年幼，寬恕我的罪過?！　?.我的幼年時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，我步人了童年。雖然腦海中殘留的童年記憶并不多，不過還偶爾記得童年時(shí)代那段學(xué)習(xí)說話的日子。當(dāng)聽到人們指稱某個(gè)東西，或者人們隨著某個(gè)意愿在做的某個(gè)動作時(shí)，我就在心中默默記憶。我知道如果想要某個(gè)東西，就叫那個(gè)東西的名字；如果想表達(dá)某種意愿可以做某個(gè)動作。這是各民族的自然語言：用目光、表情、聲音和肢體的動作來表達(dá)人們內(nèi)心的情感、要求。接著我不僅記住了這種自然語言，還記住了相同的詞語在不同的語境中指代什么東西。在父母和尊長的指導(dǎo)下，我學(xué)會了靈活運(yùn)用這個(gè)工具表達(dá)我的意愿。不過我很清楚，這些記憶和天賦都是天主所賜，是天主賦予我理智，是偉大的天主教會我用聲音和動作表達(dá)內(nèi)心的思想、情感?！　〉谌?jié)　學(xué)習(xí)階段　　9.天主、我的天主，在我的童年時(shí)代，我經(jīng)歷了多少無聊和痛苦的事情?。榱四軌蚴炀毜剡\(yùn)用語言，為了日后能出人頭地，贏得為富不仁的人的尊敬，我聽從大人們的教誨去學(xué)校讀書。如果學(xué)習(xí)懈怠，就會遭到責(zé)罵和懲罰。我的先輩們都曾經(jīng)歷過這樣的生活，他們也要求我們繼續(xù)走這條艱難的道路?！　≈?，我也曾觀察過向你禱告的人，從他們那里，我知道你是一個(gè)偉大人物。我們看不到你，你卻能傾聽我們、幫助我們。在童年時(shí)，我也曾向你祈禱，求你保佑我不在學(xué)校中受苦。那時(shí)我的年紀(jì)雖小，但對向你祈禱卻懷有很大熱情。當(dāng)你沒有保佑我時(shí)，我的父母和尊長就會把我的行為當(dāng)做一個(gè)巨大的笑料?！　≈靼?，我那時(shí)如此虔誠地、堅(jiān)定不移地依戀著你，懷著無比的熱情，還有人像我這樣嗎？即使遭受拷打和刑罰也不放棄。我害怕被責(zé)罰，所以總是求你讓我免責(zé)。但是，我寫字、閱讀、學(xué)習(xí)仍然達(dá)不到要求，還是不斷地犯錯(cuò)?！　≈靼。阗x予了我與同齡人相當(dāng)?shù)挠洃浟屠斫饬?，不過即使受到大人們的責(zé)罰，我仍然喜歡游戲。大人們可以隨便玩游戲，小孩玩就會受到責(zé)罰。一個(gè)公正的人可能會認(rèn)為，小孩因打球受到責(zé)罰是應(yīng)該的，因?yàn)樗⒄`了學(xué)業(yè)，其實(shí)學(xué)業(yè)也不過是我成人后游戲的工具而已。責(zé)罰我的人如果和同事吵架，不也要產(chǎn)生憤恨嗎，而且這種憤恨絕不比我輸球時(shí)產(chǎn)生的弱。　　10.我的天主，不論父母、師長出于何用意讓我讀書，我都應(yīng)該聽從他們的教誨，長大之后這些所學(xué)都能用得上。但那時(shí)的我由于喜歡游戲，喜歡打架中獲勝的自豪感，喜歡聽劇院里虛構(gòu)的故事，所有這些都促使我犯錯(cuò)。我不服從大人的管教，還對戲劇和競技表演也產(chǎn)生了極大的興趣。表演者贏得了大家的尊敬，他們樂于讓他們的孩子繼承他們的事業(yè)從事表演。但假如他們的孩子因表演荒廢學(xué)業(yè)，同樣會受到責(zé)罰，因?yàn)楸硌菡哒J(rèn)為學(xué)習(xí)關(guān)系到孩子的前途和命運(yùn)。　　主啊，你是自然萬物的管理者與創(chuàng)造者，但罪惡并不是你創(chuàng)造的，你只是罪惡的管理者。請你用慈愛的心看看這一切吧，請你挽救已經(jīng)向你祈求的我們，也挽救那些尚未向你祈求的人們吧！　　11.我的母親非常信仰你，我一出生她就給我劃上了十字的記號。童年時(shí)代有一次突然腹痛，幾乎瀕于死亡的邊緣，我請求母親和教會給我施行“洗禮”。（指對望教者舉行的一種宗教儀式，并非正式入教時(shí)舉行的“洗禮”——編譯者注）我的母親憂心忡忡，她那顆滿懷信仰的純潔之心，希望通過“洗禮”使我的生命得到救贖，讓主耶穌赦免我的罪惡。但我的病突然痊愈，“洗禮”也因此中止。因?yàn)槲一钪?，就會沾染罪惡，如果受洗后再陷入罪惡，罪?zé)將更嚴(yán)重，危害性也更大?！　∵@時(shí)除父親外，我、母親和全家都有信仰。父親對我的影響遠(yuǎn)沒有母親那么大，他不能使我放棄信仰你，我的天主。母親教我把你當(dāng)成是我的父親，你也教導(dǎo)我的母親更好地服侍父親?！　∥艺埱竽悖业奶熘?，我很想知道為何讓我延期受洗禮，是否是為了我好，而放松了對我的要求？我至今還聽到這樣的話：“聽?wèi){他，由他做去，他還沒有受洗禮?！倍鴮θ怏w的健康，我們不說：“讓他再受些傷，因?yàn)樗€沒有痊愈。”如果我的靈魂早一些受洗禮，我和朋友們必定更加努力，以便在你的庇護(hù)中獲得安全，這豈不是更好嗎？　　這當(dāng)然更好。童年之后，我經(jīng)歷了許多危險(xiǎn)和風(fēng)波，這些母親都早已料到。她希望泥土經(jīng)過敲打后再筑成塑像，而不希望塑像成型之后再遭到蹂躪?！　?2.我的童年時(shí)代要比青年時(shí)期犯的罪過少些。童年時(shí)代的我不歡喜讀書，并且痛恨別人強(qiáng)迫我讀書。別人不強(qiáng)迫我，我便不讀書；即使受到強(qiáng)迫，我也并不好好地讀。雖然強(qiáng)迫我讀書是為我好，但我不情愿做是做不好的，況且強(qiáng)迫我讀書的人也做得不好。我的天主，是你使這一切有益于我，而那些強(qiáng)迫我讀書的人都只是為了滿足自己對于財(cái)富和榮譽(yù)貪得無厭的欲望。主啊，你是如此了解我們每一個(gè)人，你利用強(qiáng)迫我讀書的人的錯(cuò)誤使我得益，又對我耽誤學(xué)業(yè)的錯(cuò)誤進(jìn)行懲罰；我的年齡雖然不大，罪惡卻已深重，應(yīng)該受到懲罰。你利用那些不為我打算的人來造就我，又使犯罪的我受到應(yīng)得的處罰?！　?3.即使到今天我還是不明白，究竟是什么原因?qū)е挛覐男【驮骱尴ＥD文。我酷愛拉丁文，當(dāng)然不是因?yàn)閱⒚衫蠋熃痰娜腴T知識，而是后來教授的拉丁文學(xué)。初學(xué)的拉丁文在我看來就像希臘文一樣，在閱讀、書寫、計(jì)算時(shí)十分晦澀難懂。其實(shí)，我之所以能夠閱讀各種書籍，能寫出想要寫的文字，都依靠我早年的學(xué)習(xí)。我早年獲得的關(guān)于拉丁文的知識，肯定比背誦埃涅阿斯（羅馬詩人維吉爾所著《埃涅依斯》史詩中的主角一編譯者注） 的流浪故事更好。當(dāng)時(shí)我為狄多（《埃涅依斯》詩中迦太基女王——編譯者注）的死，為她的失戀自盡而流淚；但我卻不曾因自己閱讀那些故事離棄天主而流一滴眼淚?！　∵€有人比我更可憐嗎？主啊，你是我心中的光明、靈魂的糧食、孕育著我精神的力量。當(dāng)我不愛你，背棄你步人歧途時(shí)，還到處聽到“好??！好?。　钡暮炔事?，就是這些喝彩聲使我從不以隨波逐流為恥?！　∥冶硹壛四?，去追逐萬物中最不堪的東西。如果有人不讓我讀這些書，我會很傷心?，F(xiàn)在看來這些荒誕不經(jīng)的文字，在當(dāng)時(shí)對我來說是更正經(jīng)、更有價(jià)值的文學(xué)，比起我閱讀書寫的知識，強(qiáng)了不知多少倍。　　但是現(xiàn)在，請我的天主在我的靈魂深處吶喊吧：“不是如此，早先受的教育好得多！”我寧愿忘掉埃涅阿斯的流浪故事之類，也不愿忘掉閱讀書寫的知識。我的天主，我想要衷心地向你訴說：我甘愿接受譴責(zé)，因?yàn)槟鞘俏疫^去誤入歧途所應(yīng)得的，它使我更加熱愛你，我的主。如果我問忘掉閱讀和書寫，比起忘掉虛構(gòu)的故事詩，哪一樣更妨害生活？那么，想必那些未喪失理智的人都知道答案。　　跟這些有用的知識比起來，童年時(shí)代的我更喜歡那些荒誕不經(jīng)的文字?！耙患右坏扔诙?，二加二等于四”，在我看來都是令人討厭的歌訣，而木馬腹中藏著的戰(zhàn)士、火燒特洛伊城、克利攸塞的陰魂等等，我卻讀得津津有味。

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