印度文明

出版時間:2008-8  出版社:北京  作者:龍昌黃  頁數(shù):238  
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前言

古老的亞洲充滿了神奇的色彩,人類共有四大文明古國,其中有三個在亞洲。兩河流域的古巴比倫、印度河和恒河流域的古印度以及黃河流域的古代中國在這塊土地上相繼誕生,它們都有著悠久的歷史和光輝燦爛的文明。在這三大文明中,古巴比倫文明逐漸肖沉中斷,而兩個在喜馬拉雅山脈兩邊并起的古文明——古印度文明(指英國殖民前的那段漫長的歷史時期)和古代中國文明,則歷經(jīng)滄桑,頑強地走到了今天。這兩個文明古國又都各具特色:古代中國崇尚今生,堅持務實的人間生活;古印度追求的是來世,憧憬的是能在天國中得到靈魂的永生。古印度地處亞~

內(nèi)容概要

有一片神奇的土地。印度洋的海風帶著豐足的雨水澆灌著、滋潤著它。使它孕育出了人類歷史上偉大的文明之一——印度文明。印度是這一古老文明的發(fā)祥地。本書介紹了神秘的古印度文明,尋找他們的民族蹤跡,回顧他們的文明足跡,重讀他們的文明烙印——語言文字,歌頌古印度的神話與史詩,見證他們的王朝權利角逐,探究他們的宗教靈魂,探討其文學、音樂、自然科學、哲學、社會習俗的文明發(fā)展。 或許對于我們來說,古印度漫長的文明史顯得有點遙遠,但它燦爛的文明卻依然光彩奪目,南亞次大陸乃至世界上的許多其他地區(qū)依然受其光輝照耀,且恒久不變。     《印度文明》在編目上分為印度的地理位置、種族、文化、語言文字、歷史、宗教、建筑、文學、藝術、科學、社會習俗等多個模塊,每一板塊皆以優(yōu)美貼切的文字,集中展示印度文明杰出成就的各個側面,例如印度復雜繁多的人種,神秘的哈拉拍文化,光輝的雅利安文明,神靈的廟宇,高僧的舍利供奉,王朝風云的變幻莫測等。另外,書中配以大量印度歷史建筑、雕塑、壁畫等的圖片,真實還原古印度文明,將印度文明投放于世界文明的坐標系中,便于大家從一個新鮮的視角去理解印度文明。

書籍目錄

神奇的印度半島——地理鉤沉  印度洋上巨大的“倒三角”——印度半島  慈祥而神圣的母親河——印度河與恒河  印度河    恒河  古印度文明的搖籃——印度河—恒河平原  天上來的“圣河”——恒河的美麗傳說“人種博物館"——民族尋蹤  “博物館”遇到的難題——誰是印度最早的土著居民  土著“嫌疑”最大的民族—達羅毗荼人  印度半島上的新主人——雅利安人  繁榮文明的其他功臣——少數(shù)民族人種    蒙古人種    尼格利陀人    原始澳大利亞人  同與不同各有特點——印度的民族    印度斯坦人    孟加拉人    阿薩姆人    古吉拉特人    泰盧固人生如夏花之絢爛,死若秋葉之靜美——文明的足跡23  “無歷史之國”的苦惱——印度文明外來說  復活歷史的“死亡之丘”——摩亨佐·達羅  “第一道曙光”——哈拉帕文化  哈拉帕上空的迷霧——誰是奇跡的創(chuàng)造者  “高貴人”創(chuàng)造的歷史——史詩時代  奴隸制國家的涌現(xiàn)——吠陀時代  穆斯林的武力征服——古印度的中世紀  “分多合少”的歷史——向地理討個說法  延續(xù)千年的噩夢——種姓制度    社會等級劃分標準:人種與職業(yè)    《摩奴法典》與種姓制度    延續(xù)千年的噩夢文明的烙印——語言文字  “哈拉帕之謎”的守護者——印章文字  主神大梵天創(chuàng)造的語言——梵語  “詳其文字,梵天所制”——梵語文字  佛光普照東南亞——梵語與佛教的傳播  經(jīng)文與戲劇的用語——中古印度—雅利安語  南印度的通用語——達羅毗荼語雅利安人的頌歌——神話與史詩  古印度的“四庫全書”——《吠陀》  天、空、地三界的主人——《吠陀》諸神    “眾神之王”——因陀羅    神魔同體的另類神靈——阿修羅    家庭守護神——阿耆尼    印度的“觀音菩薩”——雙馬童神  印度的“荷馬史詩”——《摩訶婆羅多》  “最初的詩”——《羅摩衍那》權利的角逐——王朝風云  古印度的第一個帝國——摩揭陀國  印度半島的“大一統(tǒng)”——孔雀王朝    古印度的“秦始皇”——旃陀羅·笈多    放下屠刀的一代雄主——阿育王  文化交流的使者——貴霜王朝  古印度的“黃金時代”——笈多王朝    “印度歷史上的拿破侖”——沙摩陀羅·笈多    勇武無敵的“超日王”——旃陀羅·笈多二世  戒日王施展雄才的舞臺——戒日王朝  伊斯蘭教與印度教的碰撞——德里蘇丹王朝  穆斯林一統(tǒng)印度——莫臥兒王朝    文武雙全的開國之君——巴布爾帝    命運多舛的帝王——胡馬雍帝    可與阿育王媲美的盛世之君——阿克巴大帝永生的靈魂——宗教  古老的原始宗教——婆羅門教  改革后的“新婆羅門教”——印度教    改革印度教的“假面佛教徒”——商羯羅    梵天、如意牛與恒河——印度教的基本信仰    “永恒的達摩”——印度教的教義    梵天、濕婆、毗濕奴——印度教的三大主神    毗濕奴派、濕婆派和性力派——印度教三大教派    神秘的“天啟書”——印度教的《吠陀經(jīng)》    “達摩”之花的盛開——印度教的傳播    “覺悟者”的宗教——佛教    “釋迦族的賢人”——釋迦牟尼    超脫輪回的不二法門——佛陀的箴言    佛教徒神往之所——佛教圣跡    中印文化交流的碩果——佛教傳入中國    “墻里開花墻外香”——東南亞盛行佛教  實行嚴格苦行主義的宗教——耆那教  “尊上神為天父,視眾人為兄弟”——錫克教  影響深遠的外來宗教——伊斯蘭教神靈的廟宇——宗教建筑  萬神飛舞之所——印度教建筑    中印度圣都里的廟宇——卡杰拉霍神廟群    供奉濕婆“林伽”的建筑——布里哈迪斯瓦拉神廟    “一輛巨大的戰(zhàn)車”——科納拉克太陽神廟    “印度的巴洛克建筑”—哈勒比德—貝魯爾寺廟群  獻給佛祖的巨構——佛教建筑    供奉“舍利”的建筑——率堵波(佛塔)    與泰姬陵齊名的建筑——阿旃陀石窟    印度標志性佛教建筑——摩訶菩提寺  真主的宏偉殿堂——伊斯蘭教建筑    “永恒面頰上的一滴眼淚”——泰姬陵    德里的標志性建筑——庫特卜尖塔    莫臥兒王朝燦爛文明的代表——拉合爾古堡    “莫臥兒”風格的典型之作——胡馬雍陵墓  磚石鑄就的輝煌——其他建筑    印度教和伊斯蘭教建筑之集大成者——阿格拉古堡    錫克教的“上帝之殿”——阿姆利則大金廟    罕見的三教同堂建筑——埃羅拉石窟深沉的繆斯之歌——古典文學與宗教文學  “印度的莎士比亞”——迦梨陀娑  “孔雀女”的愛情故事——迦梨陀娑的《沙恭達羅》  婆羅門與妓女的悲壯愛情——首陀羅迦的《小泥車》  古印度的寓言童話集——《五卷書》  宣揚佛法的方便法門——佛教文學濕婆的狂歡——舞蹈與音樂  宗教色彩極濃的肢體藝術——印度舞蹈  “舞蹈之王”——《戲劇吠陀》中的濕婆  獻給眾神的贊歌——印度音樂古國的智慧——自然科學  源于占星術的科學——印度天文學  婆羅門祭禮的派生物——印度數(shù)學  “長壽的知識”——印度醫(yī)學  宗教王國的實用技術——工程與冶煉神明的哲思——印度哲學、法學及其他  “梵我一如”的哲思——古印度哲學  印度教瑜伽派的經(jīng)典——缽顛閣利的《瑜伽經(jīng)》  吠檀多不二論的開山祖師——喬荼波陀  印度教理論的奠基石——商羯羅的哲學  “自己心中的真理世界”——納那克的錫克教哲學  “治國安邦之策”——《政事論》  古代印度法的主要淵源——《摩奴法典》與神同在的日子——社會習俗  充滿神性光芒的時刻——印度的傳統(tǒng)節(jié)日    霍利節(jié)    十勝節(jié)    燈節(jié)    杜爾迦節(jié)    游神車節(jié)    貢普節(jié)    克里希納誕辰節(jié)    羅摩誕辰節(jié)    恒河女神下凡節(jié)    薩拉斯瓦蒂節(jié)  為永生而舍棄肉體——死者的葬儀  “把新娘帶走”的儀式——生者的婚禮

章節(jié)摘錄

插圖:神奇的印度半島——地理鉤沉印度洋上巨大的“倒三角”——印度半島如果我們打開世界地圖,一眼就會發(fā)現(xiàn)在亞洲大陸的南部與我國西南部交界處,有一個巨大半島向印度洋凸出,它的形狀就好像一個倒立的等邊三角形,這就是印度半島。印度半島有廣義和狹義之別。狹義的印度半島,指的是南亞次大陸的中南部廣大地區(qū),不包括印度河-恒河平原區(qū)、喜馬拉雅山區(qū)。它以德干高原為主體,因此又有“德千半島”之稱,其南北長約1700千米,東西最寬處約為1600千米,總面積為209萬平方千米;地形以高原為主,兩側聳立著東西高止山,內(nèi)部是德干高原,河流縱橫,地勢西高東低,平均海拔600米.這一地區(qū)的主要河流有克里希納河、哥達瓦里河和納巴達河。該地區(qū)東部是熱帶季風氣候,有豐富的降水;西部逐漸向半干旱、干旱氣候過渡;西南部為熱帶雨林氣候。廣義的印度半島指的是整個南亞次大陸地區(qū)。本書中提到的歷史文化意義上的印度半島,指的就是廣義上的印度半島。印度半島三面環(huán)水,東西兩面分別是孟加拉灣和阿拉伯海,南部是遼闊的印度洋。一系列巍峨雄偉的山脈橫亙在半島的北部和西北部,北部的世界最高的喜馬拉雅山,西北部的興都庫什山脈、蘇萊曼山脈是其主要山脈。這些山脈形成了一道無法逾越的天然屏障,把印度半島和歐亞大陸的其他地方隔開。印度半島就這樣形成一種獨特的地理環(huán)境:一面臨山、三面環(huán)水。

編輯推薦

《INDIA印度文明》由北京出版社出版。探秘:看啊!“死亡之丘”里埋葬的,是曾經(jīng)多么鮮活的生命!歷史:在這里,它是一條孤獨的河,遠遠流過了,人們才聽到水聲。宗教:一聲佛號,一掬恒河水,是生者的圖騰,也是死者的祭禮。文化:如一首玄妙的詩,淺吟低唱中,不知身在天國,還是人間。藝術:它掙扎在人與神、欲與靈之間,時而美得狂亂,時而美得平靜。建筑:經(jīng)年的青石上,褪盡了帝國白勺余暉,卻還殘留著天國的光影。習俗:民間,珍藏著古老的記憶;祖先們的氣息,還在這里游移!

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用戶評論 (總計20條)

 
 

  •   可能是題材的年代久遠,或者是本人對印度文明的興趣度不高,感覺這本書讀過之后只有知識的積累,沒有什么特別的收獲,沒有叢書中其它幾本更令我興奮。
  •   語言平實,但給人很真切的感覺。覺得很像三毛的風格。喜歡。力爭實踐一下印度之旅。
  •   三毛的書都很喜歡的,這些作品都體現(xiàn)她真實的感情
  •   比想象中的好很多,內(nèi)容豐富,紙張看著也舒服。合適基礎知識擴展和普及~~雖然行文里免不了中國特色的辯證下,但是無傷大雅。
  •   對于有興趣的來說可以看的。
  •   本人不大喜歡中亞的內(nèi)容,但是本書對我作為了解和參考閱讀,夠用了
  •   書感覺不錯,看到之前的評論我很奇怪。如果是對知識的大概的了解的話這一套書都是很不錯的圖文并茂非常不錯
  •   很好,很吸引人,可以拓寬孩子的視野。
  •   文明讀庫里面介紹各個古代文明的一個系列,封面設計的很不錯,內(nèi)容其實還是比較淺顯的,適合對該古文明有興趣的人作為入門讀物看,用紙跟印刷的話只能說一般般,估計更定位有關吧,畢竟是入門讀物型的,不是用來收藏的大部頭
    另外這系列好像不太好買了,有愛的要趕快~
  •   以前對印度歷史的了解也就是玄奘法師西域取佛經(jīng),看過這本書才曉得,印度不僅僅是文化豐富,其他也很豐富呢。是一本好書,可讀。
  •   這本書看著很舒服,對于正在上學的學生們來說,這本書很適合當做課外書來讀,內(nèi)容充實又有趣。
  •   作為一本掃肓入門讀物來說已經(jīng)很好。
  •   當小知識閱讀
  •   該系列叢書錯誤不少,所選用的插圖有雷同的地方并且被用來胡亂地解釋不同歷史人物。我在印度文明里看到的那個胡馬雍卻出現(xiàn)在拜占庭文明里,居然被說成是波斯帝國的國王。
    非??尚Φ腻e誤!
    同樣一幅插圖竟然如此愚弄讀者!
  •   高中學的都還給老師了,只好再復習一下了
  •   內(nèi)容和排版都很不錯,但是書脊處有損傷,還好無損于內(nèi)容
  •   這書的價格太便宜了,讓人為店家心痛。書非常好,寫點東西正好參考。謝謝店家和客服!
  •   正版書,質(zhì)量可以,印度文明沒有拜占庭文明精彩。
  •   唐三藏完全沒有去印度取經(jīng)的必要,古代中國的文明比古印度文明更先進,哪有先進學習落后的道理?事實證明,他也只是空跑一趟,對古中國的文明沒有什么促進作用。不過,在取經(jīng)路上,捉了個老鼠,殺了幾個害人的野獸,倒是為民做了幾件好人好事,值得表揚。此外,還宣揚了大唐王朝虛懷若谷,不不恥下問的學習精神。... 閱讀更多
  •   這一文明系列---印度文明,瑪雅文明,巴比倫文明(這一名稱不夠精準),埃及文明,希臘文明,羅馬文明,拜占庭文明---雖然少了伊斯蘭及基督這兩大版塊,而且內(nèi)容也偏于簡單,紙質(zhì)也略顯低廉,但定位為一初級讀物,還湊合。
 

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